辽金陪都的崛起
契丹人以辽为国号,建立五京制,升幽州为陪都,号曰“南京析津府”,又称燕京(今北京)。
辽五京中,燕京是北方的经济、文化中心,提供了辽朝一半的财政收入。
《契丹国志》中描述了燕京在辽朝治理下的繁荣景象: 南京析津府,户口三十万,大内壮丽。城北有市,陆海百货,聚于其中。僧居佛寺,冠于北方。锦绣组绮,精绝天下。膏腴蔬瓜、果实、稻粱之类,靡不毕出;而桑、柘、麻、麦、羊、豕、雉、兔,不问可知。水甘土厚,人多技艺。
这是这座城市由军事重镇走向国家政治中心的过渡阶段。契丹称雄北方的历史,也是民族融合的过程。
▲西山晴雪,古燕京八景之一。西山,位于北京西郊,为太行山余脉,号称“神京右臂” 。图源:图虫创意
公元1122年,女真人建立的金政权攻破了燕京,成为这座城的新主人。
金朝建立的也是五京制,但其龙兴之地在东北,起初以上京会宁府(今黑龙江阿城南)为首都。女真的保守派仍因循守旧,眷恋牧猎生活,守着东北那旮旯舍不得离开。
后来,决定迁都燕京的是金朝第四位统治者海陵王完颜亮。
完颜亮一直是一个饱受争议的人物,他野心膨胀,发动政变谋杀金熙宗夺位,又深受汉族文化影响,相传因为读了柳永的词而对江南莫名向往,急于南下攻宋。
完颜亮即位后杀掉了一批宗室大臣,并将上京的宫殿、宅第拆毁,夷为耕地,于贞元元年(1153年)迁都到燕京,定名中都,取居天下之中号令四方之意。
除此之外,完颜亮还将祖上陵墓迁葬。辽时,尽管政治、经济中心不断南移,契丹贵族死后仍按传统归葬北方,完颜亮却把老祖宗的坟都迁过来了。
完颜亮迁都,一是为巩固统治,摆脱旧势力的纠缠, 二是看重此地利于军事防御的山川形胜。
诚如宋代大儒朱熹所言:“冀都(燕京)天地间好个大风水。山脉从云中发来,前面黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩山为前案……故古今建都之地,皆莫过于冀都。”
看来,朱老夫子看风水的水平也是一流。
▲琼岛春阴,古燕京八景之一。金灭北宋后,在琼华岛上建宫殿,用从北宋艮岳御园掠来的大量太湖石进行点缀。图源:图虫创意
完颜亮的迁都政策无疑加强了女真族和汉族的融合,但其淫乱暴虐的行为早已引起女真宗室的不满,最终,完颜亮在征宋路上被手下所杀,其帝号也被废除。
从完颜亮手中夺取皇位的是金世宗完颜雍。他在政变中即位,有人劝其遵守祖训,搬回上京会宁府,但更多的有识之士建议他迅速赶赴中都,“据腹心以号令天下,万世之业也”。
金世宗当机立断,急赴中都,果然迅速地坐稳皇位。
自金中都始,从元大都,到明清京师、民国北京,以及新中国的首都北京,北京作为首都的历史,前后有800多年。
元朝营建大都
13世纪,蒙古骑兵南下,灭了金、宋。成吉思汗的孙子忽必烈取《易经》中的“大哉乾元”一句,建立元朝,将原来的金中都改为元大都,并由大臣刘秉忠负责营建。
元世祖忽必烈之所以定都燕京,与一场夺位之争息息相关。
1259年,率军南下攻宋的蒙哥汗在合川钓鱼山下暴毙。当时,忽必烈正与宋军鏖战于长江边的鄂州,而他的弟弟阿里不哥已经开始谋夺汗位。
阿里不哥以蒙古帝国的首都和林(在今蒙古国境内前杭爱省)为根据地调兵遣将,占得先机。那时的和林是蒙古帝国的都城,也是世界的中心,从莱茵河畔到黄河两岸,大半个欧亚大陆接受这座城市的诏令,屈服于蒙古大汗的铁蹄之下。
忽必烈从宋蒙战场北归时,阿里不哥已在北方号令各军,以大汗自居。忽必烈的谋臣郝经紧急上书,建议忽必烈班师前往燕京,然后再北上草原与阿里不哥交战。
这位郝经也是个牛人,后来出使宋朝,被贾似道软禁,一关就是十六年,元朝也不知他是死是活。直到去世前一年才获救,演绎了一出元代的“苏武牧羊”传奇。
▲元世祖忽必烈画像。图源:网络
忽必烈早已知道燕京一带的重要性,据《元史》记载,蒙古贵族巴图鲁曾向忽必烈进谏:“幽燕之地,龙蟠虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐,大王果欲经营天下,驻跸之所非燕不可。”
于是,忽必烈接受郝经等人的建议,北上燕京,进行建国定都的准备,随后与阿里不哥决战。阿里不哥远在漠北,反而鞭长莫及,难以调动进入汉地的蒙古军,在历时四年的争斗中落于下风,兵败被囚。
忽必烈成功夺取汗位。这次内战后,随着阿里不哥的失败,和林迅速衰落,沦为一个地区性中心,消逝在历史的漫漫黄沙之中。
此时,草原上的都城显然已不合时宜。
另一个汉人谋臣刘秉忠,也为忽必烈出谋划策。
刘秉忠早年当过和尚,这位学识渊博的奇才,以僧人身份北上谒见忽必烈,成为其头号谋臣。他有一句名言:“以马上取天下,不可以马上治之。”
忽必烈认为自己文化水平不太行,十分器重刘秉忠。小到占卜算命,大到拟定国号、定都燕京,都有老刘的功劳,他是蒙元改革的总设计师。
于是,刘秉忠带上学生郭守敬、阿拉伯人也黑迭儿等顶尖建筑人才,在金中都故址东北兴建新的都城——元大都(今北京)。
在元朝的统治下,大都成为全国的政治中心。
此外,元朝为了打通政治中心大都与经济中心江南地区的联系,通过疏浚隋唐大运河旧道,以及开凿新道,使京杭大运河全线贯通。北京位于大运河与华北平原北端,在大运河时代,经济上可南连江淮,仰仗东南,依靠通航天下的漕运为帝都“输血”。
帝国中轴线
历经金、元两代,北京的首都之位仍非不可动摇,明太祖朱元璋就曾在定都一事上纠结。
明洪武元年(1368年),朱元璋当上皇帝后,将元大都降为北平府,并仿照古代的南北二京制度,将应天(今江苏南京)定为南京,汴梁(今河南开封)为北京。但没过多久,汴梁的“北京”地位就被废除,朱元璋还是把朝廷设在了南京。
朱元璋选择应天府为国都,和他的出身有关。本是安徽凤阳农民的他,一度沦落到削发为僧、乞讨为生,后来乘着天下大乱的时局,在南方建立了自己的基业,依靠富庶的江浙发展势力,北伐元朝,打下大明江山。
南京,就是朱元璋的大本营。
明朝初年虽定都南京,但朱元璋仍不时有北迁的想法,曾考虑的地点包括西安、洛阳和北平(元大都)。
西安,即古都长安,有“崤函、终南之阻,渭、灞、浐之雄,百二山河之胜”。但是,这里若无南方的粮食运输,饭都吃不饱,皇帝也要喝西北风。更何况,明朝时中国早已生齿日繁,粮食需求量更庞大。
再看洛阳,“东压江淮,西挟关陇,北依邙山,南望阙,曾为九朝之都”,这份“简历”也很漂亮,让人眼前一亮。太子朱标就十分中意,到此地巡视之后,有意迁都于此。可惜朱标早逝,洛阳失去了最有力的支持者,没能在明代再次成为首都。
至于北平,“右拥太行,左注沧海,抚中原,正南面,枕居庸,奠朔方”,蒙古人离开后,北方尚未安定。此时朱元璋直截了当地问廷臣们:“建都北平,可以控制胡虏,和南京相比如何?”
翰林院修撰鲍频的观点代表了当时大多数人的观点:“蒙古人兴盛于漠北,立都于燕,到现在已经百年,王气已尽。咱南京是兴王之地,这儿挺好的,没必要再迁都了。”
迁都一事因大臣劝阻,就这样暂时搁置,直到明成祖朱棣发动靖难之役,于1403年从侄子建文帝手中夺位后,才再度提上日程。
▲明《北京宫城图》。图源:网络
朱棣称帝前,常年驻守北方要镇,率军抵御元朝残余势力,北平是他的“龙兴之地”。攻下南京后,朱棣整天盘算着迁都北平。
为了避免遭到舆论的反对,他通过礼部尚书李至刚等人之口把迁都的建议说出来,诏令文武群臣商议迁都之事。
朱棣认为,天子居北,正是居重御轻,也可以加强北部国防,就采纳了迁都的建议。他先将北平改为“北京”,作为陪都、“行在”(皇帝所在之地),毕竟他爹朱元璋也曾把老家凤阳升为陪都,他提升一下北京的地位,也不过分吧。
之后,反对迁都的大臣被朱棣贬去种田,在严酷的惩处下,反对的声浪逐步平息。
朱棣为迁都做了大量准备,他下诏向北京周边大举移民屯田,五年内减免赋税,来自江苏、浙江、山西等九省的大批富足居民被迁到北京,充实都城。同时,下令疏浚京杭大运河,打通南北漕运之路。朱棣还宣布自己要在北京北郊昌平建造陵墓,打算死后葬在北京,这也是迁都的“预热”工作。
与此同时,朱棣下诏在北京启动新的营建工程。紫禁城、太庙、社稷坛、天地坛(今天坛)、山川坛(今先农坛)等国家工程拔地而起,沿着城市中轴线分布,形成“左祖右社,前朝后市”的布局。
永乐十九年(1421年),明朝正式从南京迁都到北京。
三年后,明成祖朱棣在北伐班师的途中病逝,他至死没有放弃天子守国门的信念,而大明历代皇帝也继承了他的夙愿。
此后近五百年的岁月,明清两朝皆以北京为都,皇帝平日里居住在紫禁城,到太庙祭祖,到天坛祭天,到先农坛、社稷坛祈求五谷丰登、社稷安定。
▲北京中轴线示意图:自元大都、明清北京城以来,北京城市东西对称布局的对称轴,分布着诸多重要建筑,是世界文化遗产预备名单项目。图源:锦绣人文地理
据说,清朝在接待外国使臣时,为了让他们遵守“天朝上国”的礼仪,常使他们沿着中轴线上的正阳门徒步走向北边的紫禁城。
这条中轴线上,坛庙分列左右,一边象征敬天法祖,另一边寓意国泰民安,一边是对往昔的崇敬,另一边是对未来的期盼。走上紫禁城的大道后,庞大雄伟的宫殿足以让外国使节心生畏惧。
相传,外国使节们经过这一番折腾,到了太和殿前往往已经身心俱疲,不得不拜伏于天子脚下。
这条贯穿南北的城市中轴线,恰好与北京城墙组成一个巨大的“中”字,而沿着这条中轴线向广袤的神州大地伸长,历经沧桑的北京城也是统率全国的中枢。
燕蓟之地雄踞于华北之北,至此成为天下中心。
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参考文献: [汉]司马迁:《史记》,中华书局,1982年版 [宋]司马光:《资治通鉴》,中华书局,2011年版 [元]脱脱:《辽史》,中华书局,1974年版 [元]脱脱:《金史》,中华书局,1975年版 [明]宋濂:《元史》,中华书局,1976年版 [清]张廷玉:《明史》,中华书局,1974年版 侯仁之:《北平历史地理》,外语教学与研究出版社,2013年版 方彪:《北京简史》,北京时代华文书局,2017年版 彭华:《燕国八百年》,中华书局,2018年版 魏开肇:《北京城市史:历代建置与机构》,北京出版社,2018年版
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