长期受三纲五常束缚的妇女，如何在土改和纺织运动中，撑起半边天

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长期受三纲五常束缚的妇女，如何在土改和纺织运动中，撑起半边天

Original 旷荡思无涯 历史D学堂  2022-08-20 10:33 Posted on 广东

作者：旷荡思无涯  校正/编辑：莉莉丝

全 文 约 2700 字

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解放战争初期，太行根据地等革命老区经历了轰轰烈烈的土改运动，长期遭受封建剥削的农民彻底地翻身做主人。在运动中，长期以来受封建落后思想影响的妇女开始积极参加土改运动，以及随后组织的生产纺织运动，踊跃的支援前线，涌现出众多先进的积极分子和妇女干部，发挥出极其重要的作用。笔者在本文中将以长治信义村为中心，试看广大妇女如何撑起半边天。

上图_  土改运动时公布《土地法》

一、土改运动中的妇女

抗日战争胜利后，根据地内进行反奸清算（包括增资、减租、清债）运动，在这期间妇女的作用表现还不甚明显，大部分妇女怀着好奇、试探的心情参加，她们当时还存在着严重的怕变天、怕报复的思想，怕八路军再走了，而且他们从来也没见过穷人翻身的事，对自己的力量还不相信。

到了土改运动开始时，妇女思想仍然还有许多问题，有的是命运思想，有的是恐惧问题。有人说：“过去的事啦，拉倒吧！亏已经吃了，提他干什么，把人家弄穷了，咱也富不了。”有的怕得罪人怕报复，说：“不用提啦，招呼人家斗争咱，门口拾道的提了意见怎见人哩！”还有不少妇女怕坏良心，头脑中的落后封建迷信思想仍然影响着她们，说：“坏那良心作甚呢，只当斗他一个人，这一辈子不还，下一辈子转成牛马牲口也得还呢。”

上图_  土改运动中的农民在丈量土地

 

针对这种情况，土改工作队与信义村的基层干部分别召开了贫农、中农的诉苦找穷根会，目的是启发广大群众阶级觉悟，认识自己在旧社会所处的地位和所受的压迫以及找出这些压迫和痛苦的根子。在干部的大力动员下，这一时期的妇女除少数人外，几乎70%以上都参加了诉苦小组会，同时一些斗争较坚决的妇女还参加了农会，农会女会员由最初的10人发展到70-80人，差不多占了农会全员的一半（信义村当时共男女会员200余人）。

 

在各种会议的诉苦找穷根中，广大妇女开始克服着怕报复、怕得罪人的思想，直接参加了运动，并成为五四土改运动中不可缺少的力量。一些基层干部赞扬道：“斗争时的妇女可作用大呀，真比男人还强”。在运动中，妇女诉苦比男人动人，因为妇女记得清，说的细。

上图_  土改运动时，县政府工作人员为农民颁发土地证

 

伴随着运动的开展，广大受压迫妇女的阶级觉悟与斗争勇气空前地迅速提高，对自己力量地信心增强，妇女的社会地位和在人们眼中的看法也跟着变化起来。如有些妇女说：“我娘家穷，父亲给人家做饭，母亲给人家做工，全家都劳动也吃不上，只能是饿肚，斗争我同意自愿参加，但不愿打人，因我觉得我受的是北童村的气，不是信义的，开了会我才知道天下穷人是一样的，天下地主一样可恨。”

到了整个土改运动的末期，信义村开展了二十余天的思想运动（并结合放包袱、复查、割尾巴）。口号是：上冬学翻脑筋，思想不通翻不了身。信义村的妇女都踊跃参加，在土改运动中，原本受到封建礼教思想束缚的农村妇女开始变得热情兴奋，她们对新社会的一切抱着极大的关怀与爱护。

上图_ 开展土改运动的妇女

 

二、生产纺织运动中的妇女

随着五四土改的推进，封建的土地所有制基本被废除，土地、农具、耕牛、肥料等生产要素都被分配到了需要的人手中。信义村所在的太行根据地作为革命老区，自然承担起了支援前线的重要任务。对于妇女同志而言，为前线士兵纺织布匹、做军鞋是他们的第一任务，但这并不容易，因为信义村历史以来靠种地种麻生活，从来没有纺织习惯，纺织的任务对他们来说是一个不小的挑战。

1947年春，太行地区号召第一个“百日纺织运动”，并提出了“耕三余一纺织是关键”的口号，夏季又提出“十户一机”、“学织为主”的口号，在太行区党委的正确领导下，信义村的妇女纺织也发展起来了。

正如前文所提，在信义村发展纺织是极其困难的，妇女们一开始全无信心，有些人说：“一辈子也没纺过，能抽出来了？”、“又要土地、又要开会、又要纺织，做做饭奶奶孩子，再摘摘麻，可顾上那一头了？”、“纺花咧，纺不成，过去八路没来也没细看（光着意）。”因此，冲破这种畏难思想是纺织开展的第一关。鉴于此，我党的基层干部采取综合办法，帮助信义村发展纺织运动。

上图_  纺织运动

首先将妇女组织起来，讨论“是给谁纺织？学会纺织为谁？”，以此打破怕给公家纺织的顾虑，并且在男人女人中进行纺织做成布与卖粮食买布的帐，用实例教育群众，从群众自身利益出发。

其次，解决工具、原料上的困难，由互助组男人给女人集体买棉花，集体学习，织布机以大组为单位各家分摊来买。

第三，将全村妇女分为五个大组，集体学习纺织。

第四，将竞赛表扬与检查结合，通过选举劳动模范，和宋家庄比赛等方式，激发妇女们的纺织热情。

第五，计算劳力制订纺织计划，一个会纺织的妇女一天一刀，不会的一天半刀，这样有目标，检查亦以此为标准。

经地定系列的工作，信义村的纺织运动发展很快，到1948年全村已有207个妇女会纺，30个妇女会织（手拉梭），全村有布机26个，内手拉梭24个，铁机2个，纺车200辆。

而在农业劳动方面，信义村妇女的传统则与纺织方面恰恰相反。她们历来在农业劳动中要起很大作用，对种地不发愁（光发愁纺织），不上地的妇女会被人笑话。男人们也支持妇女上地，对能劳动的妇女很佩服，当地被人称赞的好媳妇，不只是漂亮的，而是又年轻又漂亮并且能参加劳动的妇女。

上图_  正在进行纺织的妇女

1947年春天，信义村的五四土改运动基本结束，全村青壮年22个参军，两次运粮8天，全村199个男全劳力，走了118个。当时正是准备突击下种的紧张时期，全村只留下81个全劳力，43个半劳力，和一伙老汉一伙妇女，村中的留守村民十分发愁，有人劳骚起来说：“一冬天斗争哩，分地好，分上地种不上怎么办？”鉴于此，全村召开了男女群众大会，进行动员，并讨论家里地怎样种。

在这场大会中，翻身解放的广大妇女站了出来，如冯小女发言说：“咱没靠过男人，我一年不叫人也要种上地哩，男人走了，妇女都去种地，管保不怕。”还有一些中老年妇女到处动员，说：“男人走了，刨老根了，咱去种地吧。”

在冯小女等先进人物的带领下，全村妇女开始踊跃参加农业劳动，修地、耧茬、打圪拉、盘地样样都行。支前的男人们回村后，发现全村30余顷秋地都修好了，盘好了，玉茭按时种上了，麻也种上了，还有少数家庭开始种起谷来。他们激动地说：“没想到妇女能起这么大的作用。”有的说：“妇女就是起作用，男人走完了，亏了这伙妇女，要不是他们地可种不上。”还有不少人反映：“不是互助可弄不完，不是妇女可弄不完。”

上图_  土地改革中农民分到了土地，粮食获得丰收

 

农村妇女长期以来受到“三纲五常”等封建礼教的束缚，想要帮助他们解放并不是一件容易的事。在我党的引导与教育下，广大妇女在身体上与思想上实现了真正意义上的解放，他们不仅开始积极参加土改等政治活动，更是在生产纺织等劳动中发挥出了自己的巨大力量，其间涌现出了众多的妇女模范人物，证明了“妇女能顶半边天”这句话并非虚言。

参考资料：《长治二区信义妇女工作调查资料》，1948年8月2日，档案号：A1-7-8-2，山西省档案馆馆藏

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