能发工资、结算贸易：蜀锦是如何变成三国民间硬通货的？

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能发工资、结算贸易：蜀锦是如何变成三国民间硬通货的？

Original 瀛洲海客 国家人文历史  2022-05-29 03:20 Posted on 北京

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一千两百多年前，杜甫初至成都，便迫不及待地拜访了武侯祠。在当时，这里已经是著名的旅游胜地，刘禹锡、李商隐、岑参、吕温、裴度、雍陶等人皆曾来此“打卡”。他们或凭吊刘备，或称颂诸葛亮，留下了一篇篇脍炙人口的诗文。

在这些人中，杜甫绝对算是诸葛亮的头号“迷弟”。打那以后，杜甫便创作出《蜀相》《武侯庙》《古柏行》《八阵图》《诸葛庙》《咏怀古迹·其四》《咏怀古迹·其五》等一系列诗篇。其中，既有“诸葛大名垂宇宙”的直白，也有“锦官城外柏森森”的暗示。以杜甫之妙笔，何以用“锦官城”来雅称成都？这显然是他对诸葛亮推动蜀锦业蓬勃发展的褒扬。历史学家缪钺先生便指出：成都设立“锦官”不始于汉代，而是从诸葛亮时代开始的。此说颇有见地。只是，诸葛亮为何会如此重视蜀锦？

影视剧中提到的蜀锦。来源/电视剧《大军师司马懿之虎啸龙吟》截图

盖因汉末三国时代，谷物与布帛要比传统的金属货币更加“坚挺”。蜀锦作为一种高级丝织品，非但深受曹操、孙权等一众大佬欢迎，还能结算贸易、支付“工资”，并适用于各种消费场合。那么，以蜀锦为代表的丝织品，是如何取代传统金属货币，成为三国时代民间“硬通货”的呢？

金属货币，全面崩盘

吃和穿，是人类生活的基本需求，绝大多数人所求，也不过“衣食无忧”。在商品经济还不发达的古代，人们常通过“以物易物”的方式进行交易；所以与吃、穿对应的谷物与布帛，从来不缺市场。

秦汉大一统国家建立后，金属货币因为其自身的稀有属性，成为官方法定货币；但在民间交易中，布帛与谷物仍有一定市场。彼时，市面上流通的货币主要有金、银、铜钱、布帛、谷物等。其中，又以“上币”黄金最为流行。这主要体现在帝王对臣子的赏赐中。汉文帝赐周勃5000斤金、汉宣帝赐霍光7000斤金，至于其他赏赐，也常是几百到几千斤金不等，西汉皇帝的财大气粗，可见一斑。

秦半两和秦范。来源/中国国家博物馆

但黄金并非是取之不尽、用之不竭的。东汉以降，黄金用量大幅度减少，且用途也不再那么广泛。据历史学者彭信威先生统计：东汉赐金规模多为几十斤，且总额只有西汉时期的2%。在多数场合下，皇帝更倾向于使用钱帛作为赏赐。另一条证据则是，西汉臣子犯罪或打了败仗，可以用黄金或铜钱赎罪；但在东汉，“罚款”已改为缣帛，黄金也逐渐退出主流市场。

继黄金之后，铜钱在商品经济中的主导地位也遭受了严峻挑战。东汉桓、灵二帝在位期间，市面上出现了大量的“剪轮”钱（把一枚完整五铢钱的外郭剪掉），以次充好，足见此时的铜钱质量大不如前。及至汉末，随着劣质“董卓小钱”的大肆发行，摇摇欲坠的经济体系终于彻底崩塌。据《三国志·董卓传》记载：“（卓）悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷一斛至数十万。自是后钱货不行。”在将洛阳付之一炬后，长安也遭到了董卓荼毒。自挟天子退守关中后，董卓便四处搜刮各种物资，并毁坏大量旧五铢钱与各种铜料来制造“小钱”，其中便有秦始皇当年铸造的十二铜人。

据《史记·秦始皇本纪》注引《三辅旧事》记载：“铜人十二，各重三十四万斤”，“董卓坏其十为钱，余二犹在”。加之铜钱、铜钟等，可知最起码有几百万乃的劣质“董卓小钱”流入市场，进而引起物价暴涨，“谷一斛至数十万”，无数百姓的毕生积蓄自此一文不值。讽刺的是，万民虽苦不堪言，董卓却赚得盆满钵满。在他的“万岁坞”中，除了“积谷为三十年储”，更有“金二三万斤，银八九万斤，锦绮缋縠纨素奇玩，积如丘山”。

影视剧中的董卓。来源/电视剧《三国演义》截图

董卓死后，其私铸小钱的恶果还在蔓延。李傕、郭氾（按吴金华《三国志丛考》：郭汜本作“郭氾”，“氾”同“泛”，与郭氾小名“郭多”相符）把持朝政时（194），物价仍持续上涨，“谷一斛五十万，豆、麦一斛二十万”。对比初平元年（190）的“谷石（斛）三十”（见《后汉书·刘虞传》）来看，粮价短短几年内便暴涨了一万多倍。又据《太平御览》引《述异记》载：“袁绍在冀州时，满市黄金而无斗粟”“刘备在荆州，粟与金同价”。由此可见，金属货币的购买力已大大降低；就连本身为稀有金属的黄金，也只能“望粟兴叹”。

当人们不再信任金属货币，传统的实物货币——谷物与布帛，便重新主导了市场。建安九年（204）曹操攻取邺城后，一改两汉以货币为主的赋税制度，用谷物、布帛作为税收。曹丕称帝后，干脆废除了五铢钱，诏令民间以谷帛为市。无独有偶，建安十九年（214）刘备攻入成都后，亦曾“取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛”。故柿沼阳平认为：绢织物和谷物在刘备入蜀后是国家运作的必需品。

话虽如此，铜钱并未退出历史舞台；自魏晋南北朝到唐朝中叶，经济市场一直实行钱帛兼行的货币政策。就此而言，布帛可以与货币暂时划上等号。可是，麻布与丝绸品类众多，蜀锦又是如何成功赢得无数消费者追捧的呢？

厚积薄发，及时转型

机会留给有准备的“城”。在古老传说中，古蜀王曾把养蚕缫丝技术教给蜀民，因而被誉为蚕丛氏。秦汉时期，成都的确是全国最重要的纺织基地之一，这离不开以下两点原因：

一是中央对巴蜀地区的开发。早在春秋初期，蜀地便与秦国展开通商。用麻织成的蜀布、用蚕丝织成的帛等丝织品，一经售出，便立即风靡秦都雍城（今陕西风翔县南），这引起了秦国高层的注意（垂涎）。秦惠王即位后，令司马错、张仪出兵征服巴、蜀两地，秦国由此“富饶轻诸侯”。再往后，先是李冰父子主持修建了都江堰，让川西平原得到了充足灌溉；后又有秦始皇统一全国，大规模迁移六国豪强前往蜀地，其中不乏有一些工匠。先秦时期的纺织业以北方最为发达，临淄、襄邑等地皆以纺织技艺高超而闻名全国；随着山东六国豪强的迁徙，中原的先进文化、手工业纷纷入蜀，使得当地纺织业得到了进一步发展。

都江堰。来源/纪录片《世界遗产在中国》截图

二是蜀地自身地理环境优越。秦至西汉两百余年，中国气候转入第二个温暖期。蜀地土壤肥沃、气候温和，降水量丰富，这让蚕桑业得到了快速发展。又据《华阳国志·蜀志》记载：“锦江，织锦濯其中，则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”因此观之，蜀地特有的水资源，也为蜀锦的质量增色不少。此外，巴蜀以外的崎岖山道，曾让它多次免于战火侵袭，当地的手工业与农业也因此得到相对稳定的发展。东汉初年，公孙述割据蜀地，时有“女工之业，覆衣天下。名材竹干，器械之饶，不可胜用。又有鱼盐铜银之利，浮水转漕之便”。在东汉时期，成都便已十分富饶。

四川地区东汉农作画像砖。来源/四川博物院

这些客观条件都为蜀锦日后的兴盛奠定了坚实基础。在汉末乱世到来之际，蜀地纺织业及时转型，并以蜀锦这张“王牌”打通了全国商道。反观越布、齐绣等，却逐渐落入下风，并泯然众布帛矣，这又是为什么呢？

于曹魏而言，导致北方纺织业一蹶不振的主要原因，可归咎于战乱与气候因素。北方是乱世中心，自黄巾军起义后，又有袁绍、袁术、公孙瓒、吕布等军阀“你方唱罢我登场”，无休止的战乱，无疑给中原纺织业带来了毁灭性打击。其次，东汉三国时期，秦淮以北地区的气温普遍下降，严重影响到了山东、河南地区的蚕桑业。即便曹操后来统一北方，但在相对寒冷的气候条件下，蚕桑业仍无法得到快速恢复。民国朱启钤在《丝绣笔记》中云：“魏晋以来，蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席。于是襄邑乃一变而织成，遂使锦绫专为蜀有。”及至汉末三国，成都已取代襄邑，垄断了全国的织锦业。

这符合另一位历史学者王怡辰的看法。他在整理、统计了三国两晋时用绢和布的例子后得出结论：华北地区的曹魏、西晋主要用绢（锦），而南方的六朝却更多用布。北方的襄邑已被取代，说明曹魏对绢（锦）的需求更多来自于蜀汉。那么，曹氏三祖（曹操、曹丕、曹叡）皆曾求取蜀锦便不难理解了。反观南方，因为主要以织布业为主，故而江东对蜀锦也有大量需求。参见于《秘府略》引《丹阳记》：“斗场锦署，平关右迁其百工也。江东历代尚未有锦，而成都独称妙，魏则市于蜀，吴亦资西道，蜀颓世无复锦，唯出关西互羌，檀土致之难，至是乃有之。”

铜雀台比武，曹操赐众将蜀锦。来源/电视剧《三国演义》截图

值得注意的是，汉代蜀地以产布而闻名。张骞出使西域，在大夏国（今阿富汗）见到了两件蜀地特产，分别是蜀布与邛竹杖。此外，桓宽《盐铁论》与杨雄《蜀都记》中所见，也多为蜀布。杨雄《蜀都赋》又云：“尔乃其人，自造奇锦。”杨雄是西汉末年文学家，可见蜀锦在当时非常稀罕，故谓之为“奇”。至公孙述割据蜀地时，“女工之业”虽然十分发达，却也无法证明蜀锦已风靡全国。反倒是在汉末三国，蜀锦才真正知名于当世，并受到吴魏两国的狂热追捧。

所谓“今民困国虚，决敌之资，唯仰锦耳”。在发现蜀锦蕴藏的巨大商机后，诸葛亮立即将这项产业上升到了“国家级”高度。为此，他还以身作则，在自家后院种了800株桑树。又据《初学记》引《益州记》记载：“锦城在益州南、笮桥西流江南岸，昔蜀时故锦官也。其处号锦里，城墉犹在。”诸葛亮复设锦官，另立锦城，专门负责蜀锦的生产与调拨。是以在川西平原上极目远眺，可见“栋宇相望，桑梓接连”；及至近处，亦闻“百室离房，机杼相和”。

蜀地家家户户，皆能养蚕缫丝，这是蜀锦能“内卷”成功的决定性因素。这背后，自然离不开诸葛亮的推动。正如开头所云，后人称成都为“锦（官）城”，多有纪念诸葛亮之意。但言至于此，还有一个问题尚未解决：蜀锦这样的奢侈品，为何真的能撑起蜀汉经济的半壁江山呢？

决敌之资，唯仰锦尔

就商品价值而言，有使用价值与附加价值。作为一种丝织品，蜀锦是为了制作衣裳；而作为一种货币，蜀锦非但能满足民众在日常生活中的各项开销，还能在贸易、外交、经济等领域发挥关键作用。

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方便实用  蜀锦直接当钱来花

依上文所述，三国时期的货币制度是钱帛兼行。在很多情况下，布帛要比铜钱更加好用。现整理三国时代帛绢（布）作为货币时的具体用途，如下表所示——

首先来看价值尺度。蜀汉曾铸造过直百五铢、定平一百、太平百钱等大面额钱币，吴国亦然，有大泉五百、当千、二千乃至五千不等；魏文帝曹丕虽曾废除货币，但明帝曹叡却“更立五铢钱”，让钱币重新回归。而钱币一旦发行，便会在国与国之间的贸易中用到。安徽马鞍山出土的东吴名将朱然墓证实了这一点：除了东吴钱币外，不乏有蜀钱、魏钱以及大量汉五铢钱。《走马楼吴简》中有“钱贾钱”的相关记载，说明不同种类的钱之间可以置换。可惜具体兑换比例，现已不得而知。

据《太平御览》引《魏文帝诏》曰：“今与孙骠骑和通商旅，当日月而至。而百贾偷利喜贱，其物平价，又与其绢，故官逆为平准耳。官岂少比物辈耶？”

吴魏两国进行贸易往来时，曾以绢为价值尺度，来衡量双方货币的购买力。上表中买卖奴婢与橘子的案例中，也同样能证明这一点。联想到蜀与魏吴的贸易，可知蜀锦也极有可能充当了一种参考物，用来确保蜀国直白五铢等大面额钱币的对外输出。

其次是支付手段。从表格中不难看出，帛绢用途广泛，适用于衣食住行、婚丧嫁娶。对蜀国而言，蜀锦可直接充当军费。一是用于支付士兵们的军饷，如街亭之战后，赵云留有“军资余绢”，诸葛亮欲将其当成“工资”分赐给诸将士。二是对外出口，换取大量财富，以维护“军事最优先型经济体系”。而这，便是蜀锦最重要的用途。

影视剧中，来自四川的柏灵筠用绢帛做赏钱，而不是金属货币。来源/电视剧《虎啸龙吟》截图

诸葛亮曾指出：市买不宜用锦（见下文所引《诸葛亮集》）。蜀锦这样的好东西，诸葛亮为何不赞同蜀国民间来使用呢？

这显然是因为蜀锦本身的价值太高，相当于金属货币中的黄金。非大宗贸易往来，若要使用蜀锦，必然要“裂匹以为断数”，久而久之，这不仅会导致蜀国物价一路走高，也会造成“缣布既坏，市易又难，徒坏女工，不任衣用”的后果，进而破坏蜀锦的贮藏职能。而蜀锦的贮藏手段，也正是它能畅销全国的一个主要原因。

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心理战术  拿捏豪族的虚荣心

魏晋南北朝实行“钱帛兼行”，还有一个关键因素：那就是市面上流通的金属货币总量，一直在不断减少。造成这一切的幕后黑手，就是掌控了社会绝大多数资源的门阀大族。

在长达数百年的发家史中，这些由东汉豪族蜕变而来的门阀贵族，几乎都有“窖藏”的习惯。他们宛如冬天之前的仓鼠，孜孜不倦地搜刮各种物资。包括金银、良币、布帛、粮食在内，都是他们的主要贮藏对象。秦汉以来，蜀锦逐渐形成自己的“品牌效应”。西汉时，在面对好友盛览提出的“如何作一篇好赋”这个问题时，四川人司马相如便曾以锦为例来作答：“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。”此外，王充《论衡》、王符《潜夫论》、刘安《淮南子》等著名篇章中，都对蜀锦有过精彩描写。

华丽的蜀锦。来源/纪录片《大陆寻奇》截图

两汉时期，知识与文化多为豪族、学门所垄断。文人士大夫对蜀锦的推崇，让豪族世家逐渐对蜀锦产生了认同与偏好心理。因此，吴魏两国的世家大族与功勋武将们，从来都无法拒绝蜀锦这种奢侈品。魏国曹洪、何晏，东吴潘璋、吕范、步骘等人皆好“衣物珍宝”。对于蜀锦，他们既要当成货币进行贮藏，以满足未来的不时之需；也要制成华服穿在身上，以示其威仪棣棣、雍容华贵。

作为名士圈子中的一员，诸葛亮深谙世家大族的这种虚荣心理，在他看来，蜀锦即是榨取他们财富的绝佳利器。

与之相比，蜀国却恰好相反。诸葛亮执政期间，奉行廉洁节俭之风，故而不赞同蜀锦这样的奢侈品在蜀地大规模流行（市买不宜用锦）。就算蜀国可以用蜀锦来“发工资”，但不难预料，大多数士兵的第一选择，都是把蜀锦置换成钱币或其他物资，以满足自家的日常开销。也正因如此，蜀国才能全力输出蜀锦来换取大量财富，用以支撑起蜀汉的“军事最优先型经济体系”。

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外交意义  以此笼络周边小国

蜀锦的附加价值，还体现在外交上。据《秘府略》引《诸葛亮集》记载：“南方大种夷侯来诣阙，及吴王求锦者，乃承诏出之。其小种夷及市买，一切不宜用锦。”

所谓“诣阙”，指西南夷对蜀汉的朝贡行为。诸葛亮平定南中后，当地大姓（如孟获等）“出其金、银、丹、漆、耕牛、战马”以“充继军资”。马谡提出的攻心战术曾被诸葛亮采纳，所以，为了让南中大姓死心塌地向蜀国效忠，诸葛亮必然要有所回馈。刘备当年以“金锦爵赏诱动诸夷”，他自然也可以用蜀锦来拉拢南中大姓，从而构建西南夷与蜀汉政权之间的政治秩序。

值得注意的是，诸葛亮对“大种”与“小种”的态度截然不同。这更像是一种“羁縻”手段。“大种”在部落中占据主导或统治地位，只要降服了他们，其他“小种”自然会纷纷归附。在此情形之下，诸葛亮赐给“大种”蜀锦，非但可以加强他们对蜀国的归属感（或身份认同），也能帮助“大种”在部落中维护自身的地位与威严，进而更好地替蜀汉稳定住南中局势。

当然，蜀吴往来时，蜀锦便只是一种维系双方友谊的润滑剂了。孙权求锦，诸葛亮向来大方；在张温出使蜀国期间，诸葛亮还以私人身份赠送他两匹熟锦，以至于后者回到江东后，仍对蜀政赞不绝口。

更有意思的是，吴魏在得到蜀锦后，也可以转赠给周边小国，亦如蜀汉之于南中。魏文帝曹丕曾在《与群臣论蜀锦书》中这般写道：“前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连璧锦，亦有金薄、蜀薄来至洛邑，皆下恶。是为下土之物，皆有虚名。”曹魏经常把蜀锦赏赐给鲜卑或其他小国（如日本），故蜀锦质量有所下滑时，鲜卑大族都感到嫌弃。仅此一例，既能表明蜀锦是曹魏主要的赏赐手段之一，也体现出了蜀锦在北方的受欢迎程度。为此，日理万机的曹丕还曾专门下诏，劝说衮衮诸公，应少买蜀锦为妙。

电视剧中，诸葛亮送给司马懿蜀锦女裙。来源/电视剧《虎啸龙吟》截图

只是，世家大族经年累月养成的奢靡风气与窖藏习惯，又岂是曹丕一篇小作文能轻易阻止的？君不见，遥远的西南地区，丞相大人望着眼前堆积如山的蜀锦，轻摇羽扇，露出了一抹意味深长的笑容......

参考资料：

1、陈寿撰，裴松之注《三国志》，北京：中华书局，1982

2、常璩撰，任乃强校注《华阳国志校补图注》，上海：上海古籍出版社，1987

3、李昉：《太平御览》，北京：中华书局，2000

4、彭信威：《中国货币史》，上海：上海人民出版社，1958

5、高敏：《魏晋南北朝经济史（下）》，上海：上海人民出版社，1996

6、余鹏飞：《三国经济史》，河南：河南大学出版社，1992

7、王怡辰：《魏晋南北朝货币交易与发行》，台北：文津出版社，2007

8、余明侠：《诸葛亮评传》，南京：南京大学出版社，1996

9、蜀锦史话编写组：《蜀锦史话》，成都：四川人民出版社，1979

10、陈彦良：《币制兴衰四百年：魏晋南北朝的通货膨胀与紧缩》，上海：上海人民出版社，2019

11、蒋福亚：《走马楼吴简经济文书研究》，北京: 国家图书馆出版社，2012

12、柿沼阳平：《蜀汉的军事最优先型经济体系》，《史学月刊》2012年第9期

13、吴方浪：《汉代“蜀锦”兴起的若干原因考察》，《丝绸》2015年第9期

14、刘运杰：《决敌之资：蜀汉的蜀锦政策再析》，《湖北文理学院学报》第42卷第10期

15、蓝勇：《南方丝绸之路的丝绸贸易研究》，《四川大学学报》第20卷第2期

16、何一民：《对内对外开放的枢纽与古代成都的三次崛起——重新认识成都在中国历史上的地位与作用》，《四川师范大学学报（社会科学版）》第43卷第2期

17、知乎：三国古钱（友盟李飞）

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作者 | 瀛洲海客

编辑 | 詹茜卉

校对 | 李栋