清朝时期满汉不可通婚，事实果真如此吗

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清朝时期满汉不可通婚，事实果真如此吗

Original 王金百 历史D学堂  2022-03-03 09:19

作者：王金百  校正/编辑：莉莉丝

全 文 约 2500 字

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“满汉不可通婚”，在很多朋友印象中，这是清王朝的一项“基本国策”。尤其是皇帝以及宗室王公必须要恪守的，但事实并非如此。但另一方面，清王朝对于旗人通婚，尤其是宗室王公的通婚是有严格规定的，只不过不是“满汉不可通婚”，而是另有其它。

 

其实“满汉不可通婚”之所以会被误认为是清王朝的一项祖制，主要还是因为清政府对于满洲血统的保护，而这种保护政策是确实存在的。但这种所谓的“血统保护”政策是很有局限性的，其更多是限制旗人不可与民人通婚，尤其是在旗女子不可嫁于民人男子，民人也就是没有旗籍的汉人。

而这一政策逐步形成于入关之后，并成为制度。制度形成以后，民间情况笔者没有严格考证，不得而知，但确实没有宗室之女下嫁民人之记录。但在入关之前，还真有宗室之女下嫁民人的情况。

 

满洲政权形成之后，宗室之女地位高贵，自然不会随意许配人家，更别说一般汉人男子，但如果国家或政治上需求，这个也是可以破例的。

比如，努尔哈赤起兵反明时期，为了拉拢抚顺城守备游击李永芳，特将孙女（阿巴泰之女）下嫁之，李永芳也就成了清王朝第一位汉人额驸。而后，李永芳的后人更是多与宗室结姻，李氏家族也成为清王朝的煊赫名门。

此外，还有皇太极嫁女于吴三桂儿子吴应雄等例子。

 

至于满洲男子，尤其是宗室王公男子，是否有严格限制不可与民人通婚呢？按照制度来说，满洲男子确实不可随意与民人通婚，注意是不与“民人”通婚，而不是不与汉人通婚。也就是说，在旗的汉人女子可以与满洲男子结婚，所以皇宫选秀的秀女们，不单单是满洲女子，更有蒙古与汉军在旗女子。

然而实际的情况普通满洲男子也没有恪守这一制度，满洲男子纳民女为妾之事时有发生，当然在那个年代，纳妾算不算通婚还得两说。但是宗室王公还真不敢与民女通婚，至少不绝不敢入宗室玉牒之中，但是娶在旗汉人女子的记录乃比比皆是，具体下文再说。

 

综上所述，“满汉不可通婚”这一说法并不准确，准确说是“旗（人）民（人）不可通婚”。如果通婚，旗人将会被出旗，也就是开除旗籍的处分。

 

那么这么说来，只要在旗之间通婚，就不存在违背祖制的问题了，那是不是无论是汉人还是满人与王公贵族通婚就无差别了呢？答案也是否定的，而且差别很大。

我们单说男娶女的情况，按照清王朝宗室王公的妻妾基本配置大致可分为，嫡福晋一人，侧福晋两人，“福晋”可以理解为“夫人”的意思。大家千万不要小看了这“嫡”、“侧”一字之差，那地位差别老大了，相当于皇后与一般皇妃之间的差距。不用说别的，袭爵绝对首选嫡福晋所出之嫡子，而且以嫡长子为优先，所以清王朝并没有废除嫡长子继承制。

此外，可能会有庶福晋（妾）四人，以及格格（小妾，暖房丫头）若干。这里需要说明一下，格格并一定不是什么高贵的称号，千万别被影视剧误导，其实格格可以理解为“姑娘”的意思。

 

按照这个配置，王公的嫡福晋，首选是满洲女子，至少也是蒙古女子，尤其是皇子的嫡福晋，那基本都是娘家背景够硬的满蒙贵族，并且都是皇帝指婚，相当于父母之命。甚至侧福晋都不是随意选取，而是通过选秀层层选拔而出，基本上也是满蒙女子居多，而汉军旗人女子相对偏少。

而那些陪给王公，地位很低的庶福晋，甚至是格格们，她们又都是什么出身呢？这些人多是包衣奴才、辛者库出身，通常都是汉人。这里要说明一下，包衣奴才与辛者库，其身份都是皇帝或者王公的私家奴才，也都是在旗（内八旗）身份。但顾名思义，这些人相对于一般旗人（外八旗），名义上地位要低贱很多，所以这样出身的女子，起点相对较低了。

 

起点低，并不代表终身都会处于低贱地位，清王朝历史上这类逆袭的事例是大有存在的，这就与清王朝帝王的另一个特权——抬旗息息相关了。

这里举几个“逆袭”的例子，说明一下抬旗后的好处。

 

清王朝史上第一个逆袭抬旗事件发生在康熙朝。康熙皇帝亲降谕旨，将佟（佳）氏一族由正蓝旗汉军，先是抬旗入镶黄旗汉军，后又二次抬旗入镶黄旗满洲。

佟（佳）氏家族实现了由汉军旗人到满洲最显赫旗籍的飞跃，从此以后佟佳氏正式成为清王朝最为显赫的家族之一。佟（佳）氏家族之所以能得到康熙皇帝如此隆恩，除了自家人为清王朝立下赫赫战功外，更主要是康熙皇帝的母亲孝康章皇后就是佟佳氏，也就是说康熙皇帝的母亲就是汉人。

而且他的第二任皇后孝懿仁皇后以及悫惠皇贵妃（孝懿之妹）都是佟佳氏人，乃孝康章皇后的侄女。也就是说，佟（佳）氏乃康熙皇帝亲娘舅+丈人家，就凭这刚刚硬的背景两次抬旗也就不足为怪了。

 

另一个例子堪称清王朝史上最强逆袭之一，那就是孝仪纯皇后魏佳氏。魏佳氏乃镶黄旗包衣出身，如前文所述，名义上包衣身份不如外八旗，但实际上到了乾隆时期，由于凭借主子的权威，尤其是上三旗包衣，其生活上的地位已经大大超越一般旗民，但还是摆脱不了“奴才”这一名义上的低贱身份。

电视剧《延禧攻略》将魏佳氏（魏璎珞）及其家族的地位设定的如此之低是不符合史实的，当然艺术创作可以理解。后来魏佳氏凭借乾隆皇帝的宠爱与信任，以及母凭子贵，最终实现大逆袭。不但自己于乾隆时期位居皇贵妃，而且整个魏（佳）氏家族，连同母族杨（佳）氏一同成功抬旗入镶黄旗满洲，魏佳氏受到乾隆皇帝的恩宠之高，可见一斑。

嘉庆初期，孝仪纯皇后的父亲魏清泰也得以追封为“三等公爵”，母亲杨氏追封为一等夫人。如魏佳氏这般，家族从“内八旗”抬旗入满洲“上三旗”还有纯懿皇贵妃，也就是和亲王弘昼的生母耿氏。耿氏一族也因为凭借这层关系成功被抬旗入镶黄旗满洲。当然，能够实现这般逆袭毕竟是少数中的少数。

 

总结而言，首先“满汉不可通婚”这一说是不正确的，或者说是不准确的，应该是“旗（人）民（人）不可通婚”。其次，虽说旗人之间无论民族可以通婚，但是对于嫁于王公的旗人女子来说，娘家隶属于不同旗籍以及综合实力，对其地位是有极大影响的，基本原则就是“上三旗”地位高于“下五旗，而“八旗满洲”高于“八旗蒙古”又高于“八旗汉军”。

 

在那个等级森严且男尊女卑的年代，上述这些个不平等其实都是一种常态。

参考资料：《清史稿》、《钦定八旗通志》、《清实录》、《起居注》等