为一切众生去忏悔，我们就能得最大的利益

大牛Steve

为一切众生去忏悔，我们就能得最大的利益【忏悔法门讲记71】

雪相法师 明静讲堂 2022-02-11

（续）

       为什么发了菩提心功德这么大呢？在《弥勒解脱经》中讲：“此特指以种姓映夺，谓初发心菩萨，即能映蔽。经说，如转轮圣王子，即元老重臣，亦环绕俯伏而拜，故初发心菩萨非以空慧等映夺声缘，乃以佛种姓而高贵。”因为他一发菩提心他入到佛家了，生为佛子了，种姓高贵。就像是那个小孩一样，一生到王家做太子，是生下来以后就高贵了，不是说他登基了以后才高贵。所有的元老重臣都会围绕着他，匍匐礼拜，谁也不敢轻慢他。所以我们要知道，菩提心的功德就是让你生到法王家，虽然你还没有长大，还没有能力度众生，但是已经是如太子处胎一样，贵压群臣了。这样不论你修持任何善法，它的功德都是不可思议的。

       然后经中又说：“善男子，所谓金刚宝者，虽已破碎，胜出金等庄严，映蔽一切，亦不失金刚宝之名，一切贫乏亦能遮止。善男子，如是若发一切种智心之金刚宝，纵离修行，亦映蔽一切声闻、独觉功德之金庄严，亦不失菩萨之名，一切世间贫乏，亦能遮止也。”太殊胜了！它说这个菩提心就像金刚宝一样，金刚宝比黄金还要尊贵，就是破碎了以后，一块碎的金刚宝也超胜黄金的庄严。它的光明、它的功德、它的殊胜映蔽一切世间宝贝，它不会因为成为金刚碎宝了就不是金刚宝了，它还是金刚宝，它能遮止所有的贫乏。

       前面讲菩提心含摄一切功德，是盛火大风，是福田，是大地，长养一切，出生一切白净法，所以说发菩提心的人，纵离修行，亦能映蔽一切声闻独觉之功德。你发了菩提心，还没有真实地去修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度万行，但是你这初发心的功德就映蔽了一切声闻、二乘他所修行的功德，所以说这个发菩提心的功德太不可思议了！我们听了这个教言以后，一定要发起殊胜的菩提心。哪怕是不能行持，发了又退，发了又退，我们也要不断地忏悔，不断地发起菩提心。

       经中又说：“声闻住加行暖位，如菖蒲之多，顶位如绿草之多，忍位如甘蔗之多，世第一如绿竹之多，见道如禾稼之多，修道如菜子之多，而不及大乘一刹那菩提心者功德大。”也就是说你入到内凡位，暖、顶、忍、世第一、见道位、修道位，刚才讲的是无学位，这都是无学以前的，三果四向都不及一刹那菩提心的功德大。非常非常了不起，所以我们一定要发菩提心去忏悔。

       《大集经·无尽意菩萨品》中说：“ 譬如天雨一滴之水堕大海中，其滴虽微，终无灭尽；菩萨善根愿向菩提，亦复如是，无有灭尽。”就像是老天下雨了，下在土地上、山地上，你就是下一周，下一个月——你看到了梅雨季节，有时候真的连着下一个月，晴的时间很少，但是一旦晴天，晴不了两三天，最多一周，地面就干燥了，山上的水也都控干净了。你要知道如果这一滴天雨丢到大海里去，虽然是非常微小，那么它也是无有穷尽的时候；因为它所依的这个体非常殊胜，非常广大。一滴水融入到大海里，那就变成了大海的一部分，所有的四大河之水、所有的小流之水全是流向大海，大海是众流所聚之处，永远不会干涸。这就是讲菩萨的善根就是菩提，而你发了菩提心就像是大海之水一样，无有穷尽，也没有灭尽。

       《华严经》中讲：“菩提心者犹如慈父，训导一切诸菩萨故；菩提心者犹如慈母，生长一切诸菩萨故；菩提心者犹如乳母，养育一切诸菩萨故；菩提心者犹如善友，成益一切诸菩萨故；菩提心者犹如君主，胜出一切二乘人故；菩提心者犹如帝王，一切愿中得自在故；菩提心者犹如大海，一切功德悉入中故；菩提心者犹如命根，任持菩萨大悲身故。”经中又说：“菩提心，出生一切诸菩萨行。三世如来，从菩提心而出生故……若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道……发菩提心为佛王子，智慧清净，大悲勇猛；一切二乘，虽百千劫，久修道行所不能及。”

       大家看看经文中的内容，就知道佛陀对菩提心的赞叹，是无以复加的。这也是为什么大乘人修行不拘身份的原因，他只要发了菩提心，他在任何一个位置上，他都是人中之王、佛中之王、鬼中之王、王中之王，他能够统摄一切功德，他能够教化一切众生，这是二乘所不能及的。而且发菩提心的人他是人世间最上的福田，所有人天都应该供养。当你生起真正的菩提心的时候，梵天帝释都会前来随喜。

       在《明灯颂》中记载：“转轮圣王乃世间福威最大者，常有一千药叉持金刚而守护之，初发心菩萨倍之，故非人等皆不能侵。此有情所住处，吉祥常现，兵灾饥馑，皆不常现，因梵天帝释常来视之，诸善神亦随来。”也就是说发了菩提心的人，是超过世间转轮圣王的福报的。世间的转轮圣王，统领四天下，像古代的皇帝一样，全国都是他的，全国人民也是他的。但转轮圣王却大大超胜古代的皇帝，因为转轮王有三十二相，有象宝、马宝、臣宝、女宝，种种的宝贝，还有一千药叉持金刚而守护之。但初发菩提心的人就比他要倍之。

       所以我们要知道，发菩提心的人非人不能恼害，因为他有金刚药叉来守护。然后他所在的地方，因为菩提心功德摄持的缘故，吉祥常现，兵灾饥馑都不常现。为什么？梵天帝释都来拥护他，诸善神也来拥护他，所以讲菩提心的功德非常不可思议。在颂中还讲：“菩提心为如意树，又如最胜如意实，有情依此获义利，密咒依此得成就。”菩提心就像是如意树一样，能够随意满我们所愿。我们如果修行密咒，依靠菩提心的力量就很容易获得成就。其实不仅是修行密乘的人，还有修行显宗的人，修行四种三昧的人，修行忏悔法门的人，只要你肯发菩提心，你也会非常快的成就，所以我们修忏悔法门，必须要以广大的菩提心为助力。

       要知道，菩提心是世出世间一切安乐的果报，在《聚经法句》中说：“若无菩提心之苗，则世间出世间安乐，如帝释、梵天、声、缘等之安乐，若茎、若叶、若花、若果皆无由生。”大家不要小看这些天龙帝释、声闻缘觉，他们有这么大的功德，尤其是那些天，帝释天还有诸天鬼神，那些在佛世的时候守护佛法的，经文中记载，他们都是大菩萨示现的，这些天王帝释都是大菩萨的一种化现，来统领鬼神，拥护佛法。因为他们有菩提心的功德加持、有菩萨戒的功德加持，所以说他们生到任何地方都是鬼王、转轮王。我们要知道，菩提心利益非常广大，没有菩萨种姓的天龙二乘，若不是因为发了菩提心成佛的人教化他们，他们是难以获得转轮圣王的果报，难以成就解脱三界的果报的；不仅没有这些殊胜的果报，甚至他们连五戒十善，四谛十二因缘的正法都听闻不到，有可能只是长劫在三恶道中轮回。

       《入行论》中说：“如是大实菩提心，初生即胜于往昔，如此善生何处有？如此福报何处有？”这么大的福德，这么大的功德，这么殊胜的生处，哪里能找得到啊？还不赶快发菩提心！这么大的成就很容易就可以获得，还不赶快发菩提心！菩提心能灭一切罪障啊，是我们不堕地狱的根本保障，为何不发菩提心！所以我们要发菩提心来忏悔，不能只为了自己去忏悔，我们要为一切众生去忏悔，我们就能得最大的利益。这是忏悔的要点中的第一个，忏悔的发心。