王阳明，我国古代历史上罕见的“完人”，无论是经术义理，变革政局，还是领兵打仗，都样样精通，其人格魅力更是享誉海内外。五百多年过去了，他提倡的知行合一，事上练，致良知，又将如何影响今人呢？让我们追随一代心学宗师的脚步，感悟知行合一的智慧，体味我心光明的豪情。
1472年，王守仁生于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华曾官至礼部尚书。王守仁生而不凡，据说，其母怀胎超十月才分娩，临盆时祖母梦到仙人云中送子，祖父听说后认为孩子来历不凡，于是给他取名叫“王云”。并把他出生的那座楼称作瑞云楼。王云到5岁时还不会说话，但已默记爷爷所读过的书。后经一高人指点，改名为“王守仁”，取自《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”的典故。果然改名之后一语惊人，开口便是儒家经典《大学》，从此一发不可收拾，此后他读书不仅过目成诵，而且涉猎甚广，表现出其作为天才儿童的一面。十二岁时，王守仁开始读私塾，小小年纪便志存高远。一次他与先生讨论何为第一等事，他语惊四座，认为“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”意思是中举做官不是第一等事情，第一等事是读书做圣贤。小小年纪便立下为学成圣的远大志向。十五岁时他独自出游居庸关、山海关一月之久，已有经略四方、挥斥方遒之志。后来，王守仁因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，故世称阳明先生。
明正德元年（1506年），王守仁做了三年兵部主事，因反对权势熏天的宦官刘瑾专权跋扈，结党营私而惨遭报复，廷杖四十，谪贬贵州龙场驿丞。关于龙场的恶劣环境，年谱中记载道：“龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人鴂舌难语，可通语者，皆中土亡命。”在贬谪龙场期间，阳明先生身心备受摧残，但他并未被逆境击垮，而是自强不息，直面生死。他时常思考“圣人处此，当有何道”的问题，忽然在一个雷电交加的夜晚大悟格物致知之旨，不禁纵声长啸，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这便是“龙场悟道”。其关键是领悟了“心外无物”，认为真理不必向外求索，只需反省内心即可。他的“心即理”，是超越了物质更高境界的存在,更注重发掘个体生命的价值，为王阳明心学的大智慧奠定了坚实的基础。
阳明心学绝不是纸上谈兵，王阳明在艰难困苦中磨砺意志，体会到用心学拯救人心，在实践中解决现实问题的大智慧。他将知行合一思想贯彻于生活日用之中,形成了“事上磨”的修养方法,后来称为工作修行合一的“事上练”。他的一生就是心学的最佳代言。他不仅是一个思想家，还是个教育家，军事家。王阳明一生有三大事功，江西平匪、平宁王之乱和广西平匪。
正德十一年（1516年），南、赣、汀、漳四州的匪患愈演愈烈，眼看呈燎原之势，成为朝廷心腹大患。受到时任兵部尚书的王琼的举荐，朝廷升王阳明出任都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳。一上任他利用心学强大的洞察力迅速摸清局势，一举揪出匪寇安插在官府中的眼线，使之成为为自己所用的双面间谍。为彻底平定匪患，他把《孙子兵法》融会贯通，创立奇特兵法，声东击西，出其不意，颇有诸葛亮用兵的神机妙算。他不仅向上要了控制权，向下又实行十家牌法和自足新军，策略上舍近求远，把土匪据点逐一分化，最后各个击破又分而治之，把假意投降的土匪头目一一处决。就这样，屡招不安、屡打不平的南赣匪患被一举鼓荡而平。为了实现此地的长治久安，他兴讲学教化之风，提出“致良知”教，力主破除百姓的心中贼。
正德十四年（1519年），怀有狼子野心的宁王朱宸濠借口武宗荒淫无道，于六月十四日兴兵，集众号三十万，自率舟师蔽江东下，一路势如破竹，欲取南京。密谋十年的宁王之乱终于爆发，时任汀赣巡抚、佥都御史准备去福建剿匪的王守仁对此早有洞察，立马征召军队调集粮草，准备率军平叛。他采用攻心战术与离间之计，于朱宸濠举棋不定延误战机之时以迅雷不及掩耳之势攻克敌军的大本营。朱宸濠闻讯，不顾手下劝阻回救南昌，被王守仁设下的伏兵击退，次日王守仁以火攻，朱宸濠大败被擒。
广西平匪是阳明先生的第三大事功。明中后期，地方土司势力膨胀，逐渐成为对抗明朝官方的地方势力。加之地方官由于过度依赖壮人狼兵参战，不得不面临着他们的倒戈。局面非常被动。而易守难攻，地形复杂的大藤峡更是匪患势力不断壮大的温床。阳明先生临危受命，筹集了10万多的军队，将当年平定江西匪患的经验全盘复制过来，对大腾峡四周的山寨进行分头包围，断绝敌方物资补给，用消耗战逼迫对手就范。再故意流出破绽，埋下伏兵，在叛军突围时一举消灭，最终暂时稳定了岭南的局势。
阳明先生由于长期积劳成疾，自知命不久矣，渴望叶落归根，无奈岁月不饶人，嘉靖七年十一月二十九日辰时，（1529年1月9日早晨八九点钟）在霞光万道的江面上，一生历经坎坷而向死而生、立下不世伟业，创立彪炳千秋光明思想的王阳明只留下一句“此心光明，亦复何言！”随后含笑而逝。为纪念王阳明之“王学”，后人在阳明曾讲学之处建成阳明书院，以传其道。
王阳明不但精通文史，而且善于领兵作战，是中国历史上罕见的全能大儒。他在重重困境中求理于心，开创的阳明心学，使之成为影响深远的人生哲学。清代著名学者王士慎评价阳明先生：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”他的人生大智慧值得后人恭敬研习、用心体悟。
郦波:《五百年来王阳明》,上海出版社，2017
束景南：《王阳明年谱长编》，上海古籍出版社，2017
王阳明：《王阳明全集》，中州古籍出版社，2016
张廷玉等：《明史》，中华书局1974年版
吴亚林：《教师当如王阳明》，湖北科技学院学报2018年12月第6期
（作者：浩然文史·郑大嵩阳国学会 ）
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发表于 2021-12-17 05:53 PM
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