汉高祖刘邦，对自己的猪朋狗友感觉越来越烦。
尽管历经四年楚汉相争，刘邦终于在55岁这一年（公元前202年）击败项羽正式称帝，但是他感觉，自己这个皇帝，当得很没威严。
从48岁在沛县起兵，到55岁夺得天下，作为原来一清二白的穷小子，刘邦身边的王侯将相，很多都是他的贫贱之交，在刘邦创业的草头班子中，除了张良是韩国的贵族出身外，其余的班子成员中，韩信是游民，樊哙是杀狗的，灌婴是布贩子，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，可以说，这是一群彻头彻尾的发家寒微的“布衣将相”。
由于发家寒微，素养相对较低，因此在新皇帝刘邦的宴会上，这些穷小子们便经常因为争功劳或是发酒疯，在皇帝刘邦的宴会上狂呼乱叫，有的甚至动不动就将刀剑砍在柱子上发泄怒气，眼看着自己的一帮手下，竟然如此目无皇帝，刘邦感觉真的是受够了。
于是，他找来了儒生叔孙通。
叔孙通曾经在秦朝被封为博士，是闻名天下的儒生，刘邦告诉他说，他需要一套礼仪，来镇住这帮狂妄无礼的猪朋狗友们，让他们知道，如今他刘邦再也不是当年的大哥，而是皇帝了。
叔孙通说，这个好办，我可以根据周礼掺杂秦朝的仪式，制订出一套礼仪制度来。
刘邦立即答应，但唯一的要求是，别搞得太复杂，“起码我得学会，还愿意实行。”
于是，叔孙通立马回到儒家的发源地山东，找来了三十多个儒生，经过一个多月排练，很快就演练制订出了一套皇家礼仪。
刘邦很满意，于是汉高祖七年（公元前200年），借着当年长安城内长乐宫建成的典礼，群臣们第一次按照新仪式进宫参会，当看到刘邦的辇车出现，文武百官和王侯将相们，按照等级次序、依次觐见祝贺时，群臣们感到了威严的仪式感：
“自诸侯王以下莫不振恐肃敬……无敢欢哗失礼者。”
看到当初一起创业的猪朋狗友们如今俯首称臣、惊慌失措，刘邦感到非常满意，对着左右感慨说：“到今天，我才终于体验到做皇帝的尊贵啊！”（吾乃今日知为皇帝之贵也）
此时，距离他创业成功正式称帝，已经过去了两年时间，他终于在继往开来的仪式感里，为此后的历代帝王，找到了体现尊贵等级的制度开篇。
要知道，他不是大哥，是皇帝了。
▲刘邦（公元前256年或公元前247年-公元前195年）
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但是，对于协助自己塑造威严的儒生，刘邦很长一段时间，是很不屑的。
想当初，郦食其在投奔刘邦前，郦食其的朋友就警告说，刘邦这个人最讨厌的就是儒生，很多头戴儒帽的人前往会见他，刘邦却将别人的帽子摘下来，在里面撒尿恶搞；和别人谈话的时候，动不动就破口大骂，说穿了，流氓根本不喜欢书呆子。
因此，即使叔孙通协助他制订皇家礼仪，但刘邦还是很不喜欢儒家的《诗经》和《尚书》等经典，认为这些东西百无一用，刘邦对此扬言说：“我以马上得天下，要《诗》《书》何用！”
对此儒生陆贾反驳说：“陛下以马上得天下，岂能在马上治天下？”
后来，陆贾又为刘邦阐述秦亡汉兴、天下得失的道理，不仅如此，陆贾还撰写了12篇文章讲述天下兴衰治理之道，使得刘邦极力赞叹，称赞陆贾的著作是“新语”。
说穿了，他刘邦虽然是流氓出身，但却善于用人、懂得纳谏，于是，就在建立大汉帝国后，刘邦又陆续“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》”，大汉帝国初兴，能上马打天下，也能下马治天下的刘邦，很快就在秦帝国的基础上继往开来，为此后的中华帝国，奠定了一系列的规章制度序幕。
以流氓出身的背景，为万世开未来，对此史籍记载说，刘邦的制度革新“虽日不暇给，规摹弘远矣。”
不仅如此，刘邦还成为史上第一个亲自到达曲阜祭祀孔子的帝王，开了帝王祭孔的先例。
尽管从公元前202年击败项羽称帝，到公元前195年去世，他逐步树立帝王权威，算起来只有七年时间，但这并不影响他成为千古一帝，而经他草创制度的汉家威仪，也将在此后影响千年。
草头王刘邦，确实不是浪得虚名。
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古往今来，帝王在上位之初，都面临如何立威立势的问题，在这一点上，开创东晋的晋元帝司马睿，也很是费了一番心机。
公元280年，西晋攻灭东吴，正式结束三国时代一统天下，但是西晋很快陷入内乱，持续七年之久的八王之乱（291-306年），即将把西晋帝国拖入深渊。
趁着西晋内乱，公元304年，匈奴贵族刘渊首先在北方起兵攻击西晋，眼看天下即将大乱，出身山东琅琊王氏的王导，决定将族人迁徙到相对安定的南方。
于是，王导劝说与自己友善的琅琊王司马睿，让他出镇建邺（南京），趁机在南方建立根基。
司马睿也有意趁乱建立基业，但他初到建邺后，南方的士族却对他不理不睬。
司马睿抵达建邺，大概是在公元307年，此时，距离东吴灭亡仅有27年，东吴灭亡后，原来的南方士族被西晋的统治集团排斥在政治圈外，例如陆机就曾经在推荐南方名士贺循的荐表里说：荆州和扬州，户口各达几十万户，但如今扬州地区本地人，连一个做到郎中官职的人都没有，而整个荆州和江南地区，竟然没有一个在京城做官的。
南方士族在东吴统治时期与曹魏以及后来的西晋南北对抗，不论如何也是东吴的统治阶层，但在东吴灭亡后，他们经济上尽管仍然得以保持，但在政治上却彻底沦为边缘人，这使得他们与北方统治阶层离心离德，对抗情绪很重。
所以，试图在风雨欲来的时代乱局中立威建业的司马睿，从进入建邺（南京）开始，就面临重重困难。
司马睿以“琅琊王、安东将军、都督扬州诸军事”的身份抵达建邺，大概是在公元307年年初，然而过了一两个月，南方士族却没有一个人前来拜访。
这让作为北方士族代表、试图全力辅佐司马睿在南方建功立业的王导坐不住了。
作为北方士族，王导认识到，北方乱局已现，因此无论是对司马睿个人，还是对王导个人所属的琅琊王氏来说，南迁建邺，是他们必须成功的一步，否则无论是司马睿还是琅琊王氏，都将无立足之地。
于是，王导与当时正担任扬州刺史的堂哥王敦商量后，决定为司马睿立威，以此来震慑南方士族。
他们将立威的日子，选在了农历三月三日的上巳节。
按照中原地区的古汉族习俗，上巳节这一天要在水边举行祭礼，洗污除垢，消灾去祸。到了这一天，按照计划，32岁的琅琊王司马睿特地坐着肩舆出巡，作为北方望族的琅琊王氏兄弟王敦、王导，以及一众北方士族，则跟在司马睿后面骑马随从，以显示出司马睿的崇高威望和地位。
见到这个阵势，对于司马睿不理不睬的南方士族大吃一惊，作为南方士族代表，东吴故宰相顾雍的孙子顾荣在躲在门隙偷看后非常震惊，为了避免误判形势，对司马睿长期以来不予理财的顾荣于是决定，带领一众南方名士出去拜见司马睿，“相率拜于道左”。
▲司马睿“立威”。
顾荣是南方士族和江东士人的代表，顾荣的拜伏，使得琅琊王司马睿在南方瞬时得以立威，在王导和王敦的建议下，司马睿则趁热打铁，招揽顾荣、贺循、纪瞻等南方名士加入到他的幕府和嘉宾席上，“由是吴会风靡，百姓归心”。
司马睿在南方站稳了跟脚，而北方则如王导等人预测的一样，越来越趋于动荡，西晋永嘉五年（311年），匈奴军队攻破西晋首都洛阳，俘虏了晋怀帝，随后西晋迁都长安继续抵抗，到了建兴四年（316年），长安也告沦陷，晋愍帝被俘，西晋灭亡，北方此后进入了“五胡十六国”的大乱世。
而从公元307年抵达建邺后就开始立威建势的司马睿，此时也已在南方耕耘近十年时间，趁着西晋灭亡，公元317年，司马睿随后在晋朝宗室和南方方各大士族的集体拥戴下，即位为晋王，年号建武。一年后（318年），被俘的晋愍帝被匈奴人所杀，司马睿于是正式宣布即位，建立了东晋，史称晋元帝。
而回顾司马睿的创业历程，公元307年农历三月三日上巳节的这场立威巡游，无疑至为关键。
3
回顾历史，汉高祖刘邦的创立威仪制度，是中华帝国在草创之初，对内的规章典范建设；晋元帝司马睿的上巳节出巡，则是在南北朝大乱世的前夕，开创东晋帝国、存续中华文化的深谋远虑；从这个意义来说，无论是刘邦还是司马睿，他们的对内立威都具有跨越时代和王朝的意义，而当中华帝国建设到了一定阶段，如何走出去立威，则成了一个更具挑战性的命题。
在这方面，隋炀帝杨广同样谋划深远。
尽管因为滥用民力以致身死国灭，但营建大运河，击败吐谷浑、震慑突厥的隋炀帝，在功业上仍然不失为一代雄主。
公元581年，杨广的父亲、隋文帝杨坚建立隋朝，结束了为时近三百年的南北朝大乱世，此时，再次归于一统的中华帝国兵强马壮，开始恢复大汉荣光，杨坚死后，杨广于仁寿四年（604年）即位为帝。
秦汉帝国建立后，随着匈奴、鲜卑、突厥等游牧民族的先后崛起，当时中华帝国在西北地区承受着持续的军事压力，汉朝灭亡后，丝绸之路在魏晋南北朝时期也时断时续，随着隋朝统一全国，如何震慑西北的游牧民族、恢复丝绸之路，就成了大隋帝国的紧急事务。
于是，就在即位后第五年，隋朝大业五年（609年）三月，隋炀帝率领十几万大军，以及文武百官、宫廷后妃、僧尼道士及乐舞百戏等共40万人，浩浩荡荡从京都长安出发，直赴西北。
当年农历五月，隋炀帝一行来到拔延山（今青海化隆马场山），隋军在这里举行了大规模的军事演习，随后，隋炀帝指挥大军包围“车我真山”（今祁连山八宝河上游），击溃了盘踞在此的吐谷浑部落十多万人，迫使其降服隋朝。
击败吐谷浑后，隋炀帝继续率领大军北上，经青海乐都，入扁都口穿越祁连山到达甘肃张掖，为了展示大隋帝国的的雄风、同时也是为重新打通丝绸之路号召人心，隋炀帝决定在张掖举行一次“万国博览会”。
隋炀帝举行万国博览会，是在公元609年农历六月，地点选择在了甘肃张掖焉支山下的大草原，隋炀帝让自己随行的数十万大军和人马沿着草原铺延展开，这让地广人稀的草原部落和往来经商的商旅极为震撼，在闻知隋朝皇帝和大军兵临河西走廊后，当时，突厥、新罗、靺鞨、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、诃多、沛汗、龟兹、疏勒、于阗、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等二十多个国家纷纷派遣使者和商旅赶赴张掖，远在新疆的高昌国王更是专程前来觐见隋炀帝，共同参与盛会。
对于这场盛会，史书记载道：“丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐，设鱼龙曼延，宴高昌王、吐屯设于殿上，以宠异之。其蛮夷陪列者三十余国。”
为了优待各国来宾，隋炀帝下令全程为来宾奉上山珍海味，演奏来自皇宫的九部宴会盛乐，还设了神秘奇幻的鱼龙曼延表演，宴会现场陈设各种来自中原大地的奇珍异宝以供观赏。
▲敦煌壁画中的“万国博览会”。
为了展示大隋国威，隋炀帝还命令在焉支山大草原上设立起了一个“观风行殿”，这是一个大型的移动行宫，分别由“六合城”、“六合殿”、“千人帐”三部分组成：
其中“六合城”用作寝宫，方120步、高4丈2尺。换算成现代尺寸，“六合城”的规模大约是长100米、宽32米、高6层楼，里面可容纳600名侍卫；
隋炀帝用来接待宾客的“六合殿”又称“观风行殿”，可容纳侍臣及仪仗人员数百人；
“千人帐”则是用来议事和举行庆典、大宴群臣的地方，面积足以容纳千人。
对于在草原和边疆生活了一辈子的各个游牧部落和小国人员来说，隋炀帝带来的军队和展开的排场，是他们平生所未敢想、从未见的，尽管他们曾经听说过几百年前关于大汉帝国的荣耀，但自从汉朝灭亡，中原帝国陷入近400年的魏晋南北朝大乱世以来，这是中华帝国第一次在西北地区展示出超级雄风，他们知道，一个光辉伟岸的中华帝国，已经开始再次照耀西北了。
盛会整整持续了6天，期间，隋炀帝还正式下诏，宣布设置西海、河源、鄯善、且末四郡，第一次将青海全境纳入中原王朝版图，并再次将新疆东部纳入隋朝管理。不仅如此，隋炀帝还宣布免除陇右地区的赋税徭役一年，他经过的地方更是免除两年赋税徭役。
在文武大臣和各国君臣的随从簇拥下，隋炀帝甚至还效仿秦始皇和汉武帝封禅泰山的礼仪，在焉支山举行了祭祀天地大典。
后来，史学家司马光在《资治通鉴》里赞叹说：“隋氏之盛，极于此也。”
尽管此后由于滥用民力，征调全国军民营建东都洛阳和三次征伐高丽，以致隋朝民变四起，隋炀帝最终也在万国博览会九年后，于江都（扬州）城内被叛军所杀，但隋炀帝经营西北、扬威万国博览会的万丈雄风，也为此后唐朝继承隋朝雄风、经营西北开了个好头，大唐帝国的雄风和丝绸之路在此后的光复，不得不说，也有隋炀帝的伟大功劳。
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从汉高祖刘邦、晋元帝司马睿到隋炀帝杨广，古往今来，帝王都渴望为自己建立万世威名，对这一点，明太祖朱元璋同样有着深深的渴望。
明朝洪武元年（1368年），在历经16年南征北战后，朱元璋终于统一天下、建立大明帝国，作为开国皇帝，他迫切地需要向帝国子民交代他的身世来历，以便树立帝王之威。但是跟平民起家的汉高祖刘邦一样，朱元璋同样来自底层，他的身世甚至比刘邦还要卑微，打小时，朱元璋不仅放过牛，还做过和尚和乞丐，可以说，他是中国历史上身世最为卑微的大一统帝国开国皇帝。
对于朱元璋的出身，臣子们自然多少都已明了，为了替君王遮掩，有臣子于是提出，让朱元璋追认南宋理学家朱熹为祖先，以此抬高下君王的身世。
经历一番苦思冥想后，朱元璋拒绝了。
他决定向天下坦白自己的卑微出身，于是，他撰文向臣民们坦承说，他自己“本淮右布衣……起自田亩……出身寒微”。
但是朱元璋转笔又宣告说，“朕本布衣，以有天下，实由天命”，臣子们则替他撰文写道：“虽起自布衣，实承古先帝王之统，且古人起布衣而称帝者，汉之高祖也，天命所在，人孰违之”“布衣而能统天下，非祖先厚德、皇天任命，孰能为之？”
尽管坦承自己的出身，但朱元璋却以一种帝王的气概向天下公告说，自己能够取得天下，也是经由天命，拜祖先厚德所赐，否则“孰能为之？”
不得不说，他的这番自白，无需凭借任何外力，却以一种开国君王的坦诚自信，为自己赢得了威仪和后世的尊重。
朱元璋深刻明白，君王想要立威，或许有多种方式，但从他个人的特殊处境来说，他的坦诚和自信，就已自带千钧重量。
从这个意义来说，君王立威的手段有很多种，但权势和排场，从来不是唯一的手段。
▲草根出身的朱元璋，对于立威有着不一样的想法。
尽管识字不多，但朱元璋深知立威从来不是靠骄奢淫欲和铺张浪费来实现，相反，喜欢读史书的他，却经常让廷臣给他讲古往今来的帝国兴衰之道，他还让人把《尚书·无逸篇》抄写在宫墙上，以便自己朝夕观阅，颇有一日三省的味道。
朱元璋生活节俭，在立都南京后营建宫殿时，他吩咐臣子们“只求安固，不事华丽”。当时，江西地方官把陈友谅曾经用过的镂金床献给他，朱元璋却将其比喻为后蜀末代皇帝孟昶曾经用过的七宝溺器，立即叫人砸碎。
当时，南京皇宫中的御床，做得和普通人家的卧榻没有什么两样，唯一彰显身份的，仅仅是装饰了代表皇家身份的金龙，其他的都是普通用料。对于皇宫中的其他御用物品，如果需要用到黄金，朱元璋也让人尽量用铜器来替代。
对此，朱元璋还让人在他卧室的屏风中，引用唐代诗人李山甫的诗，来警惕自己居安思危：
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
尽管朱元璋由于晚年滥杀功臣声名狼狈，但作为大明帝国的开国皇帝，朱元璋对于自己身世的坦诚，和立威方式的特别，不得不说，也别见一番真挚，因为威仪这个东西，不同的时代、不同的场景，自然需要不同的方式。
要知道，威仪是一时的，但人心和人性，却是永恒的。
全文完，感谢您的耐心阅读~
狗仔卡
发表于 2021-10-7 05:14 PM
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