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本 文 约 3550 字 国庆假期来啦，我们不妨回顾一下古代的休假制度，好好了解古人都是怎么休假的。
在当时，人们每年都要举行两次祭神活动，分别是春日的祈农之祭和秋日的丰收之祭。祭祀时大家会聚在一起吃饭宴乐，热闹非常，官府于是也暂停公事，放个假与民同乐去了。
除祭祀外，被古人认为有“澡身浴德”之效的洗浴也是官员放假的一个重要因素。古时贵族洗浴讲究沐头浴身。长长的头发沾了水，又没有电吹风可用，自然难以做正式打扮，因而也不方便坐堂理事，所以他们一般会闭门谢客，同时暂停公务。到汉代，政府将其规定为明确的休假制度。据《汉律》描述，“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也”。也就是说官员攒满五天的工作日后，可以兑换一天的假期用来洗澡。后来人们把这种休假方式称为“休沐”。与现代统一的周六周日不同的是，汉时期实行“轮休”制度，以保证每天都有打工人在岗打工。霍去病的弟弟霍光休假时，就是由上官桀（汉昭帝上官皇后的祖父）留在“办公室”处理政务的。
此外，由于汉代官府采取“寄宿制”，官员需要离开家人单独住在府中。因此，对于他们来说，“休沐”不仅仅是洗澡假，也是他们归家谒亲的日子。
如果官员放假了还留在单位，则会被认为是一种对家庭不负责任的自私行为。
西汉的薛宣就曾劝带假办公的张扶遵循古制，回家多陪伴亲人，言曰：“曹虽有公职事，家亦望私恩意。”魏晋时期，在政府颁布的《魏令》和《晋令》中皆有提及休假制度，官员放假被更为规范地纳入法律体系，呈法制化趋势。
田假、授衣假、私祭假、婚假、拜墓假等都是重要的法定休假。其中田假因各处气候不同，放假时间依当地种收情况而定，一般为五月。此外还有临时休假（非法定休假），也称急难假，每月有五次申请额度，一年最多放六十天，病休可再申请延长二十日。
唐时期政府对休假制度进行调整，将假期间隔由五日一休改为十日一休，也就是“旬休”。“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”好在唐时期的节令假没有跟着一块儿缩水，反而是“水涨船高”，变得比汉朝还多。春节（古时称作元日或元旦）就是在唐代被定为法定节假日，拥有七天的假期。
只是对于部分官员来说，他们并不能完全放假。例如，根据规定，元旦节内，地方行政长官不得离开衙门，只能让家属到府看望。除春节外，冬至和清明这两个节日也有七天的假期，同时节内会有重大祭祀活动。
假期结束后，官员必须准时返岗，因为如果人不来的话，钱也就没有了。
“诸州府县官请出界假故一月以下，即任权差诸厅通判；一月以上，即勾当留官，例其课料等，据数每贯克二百与见（现）判案官。”至于退休制度则是在晚唐时期被正式确立，据《通典》记载：“大唐令，诸职事官，七十听致仕。”，“诸职事官年七十、五品以上致仕者，各给半禄。”宋朝的基础放假制度与唐朝相同，仍是十日一休，与唐朝不同的是，宋朝扩充了很多节令假。
《文昌杂录》记载，“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，岁共六十八日。”但其中仅有18日属于“休务”，即全天休息，其余50日则为“放假+办公”双拼模式，只能休息一会儿，并办公一会儿。
此外，宋朝还对唐时少数出现过的几次因事设节做了大力推广。
故事还要从大中祥符元年（1008年）正月初三说起。当时在皇宫左承天门南角的兽檐上，突然出现了一条两丈多长的黄帛，其上还书有文字，经专人翻译，内容如下：“赵受命，兴于宋，付与恒（即宋真宗赵恒）。居其器，守于正。世七百，九九定。”
宋 《宋代帝半身像册·宋真宗》 台北故宫藏
宋真宗认为这是神人在向他降下天书，并决定为此设节。
从此，正月初三日就被定为天庆节，大宋的公务员也因此多了五天假期。
包拯曾因此特意上书宋仁宗，言：“每节假七日，废事颇多，请令后只给假五日。”之后，有些假期就变得像是程序员头顶的头发——不仅少了，而且很难再长回来。
据沈括《梦溪笔谈》描述，宋时轮值翰林馆阁的官员常以“腹肚不安”为由，翘掉夜班，导致原本应该是记录值夜的“宿历”渐渐地变成了“害肚历”。元朝因循旧制，仍采取“旬休”，但删减了很多节假日。
中统五年（1264年），政府规定，京府州县官员，“若遇天寿（皇帝生日）、冬至，各给假二日。元正、寒食，各三日。七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各给假一日。”
同时备注“公务急速，不在此例”。意思就是爱会消失，恨会消失，但工作不会，办公室才是宇宙真正的尽头！（夸张了）
至元八年（1271年），政府还规定，对因病休假超过百天的官员做停薪留职处理，并要求官员自停薪日起，限期十二月回任。至元十四年(1277年)，在中书省的建议下，元世祖将官员的日常休假由“十日一休”增加为“每月的初一、初八、十五、二十三和乙亥日休假”。但同时又规定这五日不能杀生。明时期的休假制度几乎是走向了与宋朝相反的另一个极端。
不仅官员们的基础休假被缩减为“一月一休”，大量的节令假也被废除，只有元旦、冬至、元宵三节，被保留了下来。
值得注意的是，元宵节延长至十日的规定仅为皇帝对京官们的恩赏，并不适用于地方官员。同时，元宵假内，若有外任官员赴京考核，相关衙署须照常办公，“不可妨公务耳”。
但有时候皇帝也会“大发善心”，友情赠送官员一些假期。宣德八年(1433年)，明宣宗就曾赐上元节假25日。
比起这些偶然的赐假，更为特殊的还得数翰林院庶吉士的休假制度。
相别于一般官员，他们的假期要多得多，可以“五日一休沐”。
国子监学生的休假也比较特别，为“朔望给假”，一月两休。清代中央衙署将元旦、冬至、元宵三节统一为一个假期，称为“封印”。由钦天监测算吉日，依此为“封印”的起止时间，每年不定，大约是从旧年的十二月十九日至二十二日（起）放到新年的正月十九日至二十二日（止）。由于“封印”假期过长，缺少官员管束，因此，在这一时期，社会治安经常出现问题。类似为富不仁的地主逼租佃户的案子就已发生多起。“甚尔掀瓦掇门，拴妻缚子，又甚将本人锁押至家，百般吊打。”针对此类事件，天台县令戴兆佳曾专门张贴布告，严禁土豪纵仆逼租，并强调：“本县决不因封印便尔高卧衙斋，如入定之老僧，竟置民瘼于不问也。”
鸦片战争后，受西方影响，周日休假成为一种普遍的放假方式。
从先汉到清，不同的朝代有着不同的休假制度，它在决定官员生活作息的同时，也对国家的政务处理造成了一定的影响。参考资料： 弋戈《古代休假制度探源》 刘疆《漫谈古代退休制度》 周礼《我国古代的休假制度》 孟月《宋代官员休假制度研究》 廖保平《中国古代的休假制度》 越楚《古代官员如何带薪休假》 张艳玲《汉代官吏的休假制度初探》 李红雨《简论由宋至清公共休假制度》 王艳艳《古代传统节日官吏休假制度述论》 彭梅芳《汉代“休沐”制度文化根源探析》 内蒙古人大《盘点中国古代休假制度，宋代假期最多》 | 
狗仔卡
发表于 2021-10-3 09:52 AM
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