它不止是“性幻想”

源济

它不止是“性幻想”

Original 艾飞 局外人看电影  2021-09-12

写出这个标题后，我竟有点激动，原本这个话题，我完全不懂嘛，不过还好，电影打开了人类认识内心世界的窗口。

我们俗人都喜欢去这个世界看一看；而聪明的人，就爱在人类内心世界的窗口观望。

于是有的成了企业家，有的成了艺术家。

西班牙导演布努埃尔站在中产阶级女性窗口，望到了“压抑之欢”，于是有了这部片名就让人浮想联翩的经典之作：

《白日美人》。

法国，巴黎。

岁月静好的一天，塞维莉娜和丈夫在马车上说情话。

突然，温柔的丈夫变得凶巴巴，让车夫把她拽下车，拖到小树林里，吊起来，用皮鞭抽。

塞维丽娜苦苦哀求，丈夫无动于衷，临走时对车夫们说：

她是你们的了。

有意思的是，此时的塞维丽娜，表情竟然很享受......

原来，这场受虐游戏，是塞维丽娜梦中的性幻想。

人人都有性幻想，有的人的性幻想就好比上海菜，优雅甜美；而塞维丽娜的性幻想就是江西菜，一道比一道火辣辣。

塞维丽娜的丈夫是个外科医生，英俊温柔，收入颇丰，但塞维丽娜始终无法得到肉欲上的满足。

在外头，他们是模范夫妻，回到家，他们分床睡。

丈夫醉心工作，塞维丽娜沉迷幻想，幻想自己受人虐待欺凌，从中得到欢愉。

塞维丽娜就在这种煎熬中，惶惶不得终日。

平日里，她是一个美丽端庄的贵妇，但是内心世界就像太宰治在《人间失格》里写的那样：

我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

塞维丽娜听朋友说，巴黎有家秘密妓院，有的家庭主妇会去做兼职，她再也忍不住了，跑到妓院卖身。

因为只能在丈夫出诊的这段时间（下午两点到五点）工作，于是老鸨给她取了个艺名：白日美人。

塞维丽娜接的第一个客人是常来的糖果厂老板，一开始塞维丽娜有点抗拒，甚至想逃跑。

男人顿感愤怒，嘴里骂她bitch，顺手就是一巴掌，然后恶狠狠的把她丢到床上，没成想，原本冰冷的白日美人一下就主动了......

连老板都惊讶的说：

原来有人喜欢犯贱。

来秘密妓院的都是有头有脸的人物。

这些资产阶级碰到塞维丽娜，就像烟花遇到火焰，他们在秘密妓院里，变着花样的玩着那些有关性的游戏......

《白日美人》是电影大师路易斯·布努埃尔1967年的作品，获得当年威尼斯的金狮奖。

电影正面大胆的直击了中产阶级女性的性幻想和性虐待话题。 

布努埃尔赤裸裸的表达了对于资产阶级庸俗、空虚生活的批判。

电影的厉害之处在于，整个故事里，塞维丽娜一会是在幻想里，一会又回到现实。

以至于看完电影，我们都分不清，她到底是在卖淫还是在意淫。

伟大的弗洛伊德说过，梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象。

梦是（被压制、被排斥的）愿望的（伪装式）实现,它是一种我们清醒状态时，精神的延续。

这也是为什么人类喜欢做春梦的原因。

梦是欲望的满足。

而《白日美人》通过梦境与现实交融的方式，深入的探讨了塞维丽娜这个中产阶级女性的内心世界。

现实中，塞维丽娜小时候有被管道工猥亵的阴影，加上和丈夫性关系冷淡，于是跑去卖身找快感。

梦境里，塞维丽娜又在不断的幻想中，甚至到了变态扭曲的程度。

第一次幻想，她被吊在树上，丈夫把她送给了车夫们。

第二次幻想，丈夫也在场，塞维丽娜和丈夫的朋友钻进桌底，“玩耍”。

第三次幻想，丈夫和他那个朋友对决，丈夫干掉了对方，被捆绑在树上的塞维丽娜等来了丈夫的拯救。

每一次的性幻想都是塞维丽娜心理深处的挣扎，她是爱着丈夫的，不想失去他。

所以三次幻想，丈夫的存在感越来越强。

然而，她心理的某一块又沉迷放纵，塞维丽娜游走在双重世界无法自拔。

马赛尔的出现，打破了她双重世界的平衡。

他是一个亡命徒，冷酷暴虐，却真正爱上了塞维丽娜，他得知了“白日美人”的真名，冲到了她家，他试图让她彻底脱离主流社会。

当贵妇和荡妇的生活出现矛盾时，塞维丽娜希望摆脱马赛尔。

毕竟，人类还是会用道德压制欲望，塞维丽娜需要宣泄欲望的出口，却不认为“白日美人”是自己的常态。

在第三次幻想后，就意味着她的回归，她离开了妓院......

电影的最后，亡命徒马赛尔为了夺回赛维丽娜，将子弹射向了她丈夫。

最终，马赛尔被警察毙于街头，丈夫重伤瘫痪，与轮椅为伴。

从那以后，赛维丽娜再也没作过被丈夫凌虐的怪梦，我在想，也许她压抑扭曲的欲望已经以“白日美人”的身份得以满足？

《白日美人》中的塞维丽娜一天到晚没啥事，不是喝咖啡就是打网球，过着体面而空虚的中产阶级生活。

生活的庸常，加上童年被猥亵的回忆，让她始终没法真正和爱她的丈夫结合。

她的受虐倾向则是这种持久压抑而产生的扭曲心理。

因此，她渴望刺激，渴望满足那个连自己都不认识的“另一个自己”。

我们每个人都有邪恶的欲望，这与身份、地位、道德修养无关。

不仅塞维丽娜享受“白日美人”的身份。

影片中，从粗俗的商人到高贵的公爵，从亡命徒到享誉国际的医生，电影一并揭露了众人的各种丑恶欲望，秘密妓院就是他们的欲望出口。

《白日美人》的故事发生在六十年代的法国。

那个时候欧洲的经济开始复苏，年轻人急切的登上主流舞台，自由，尤其是性自由，成为了年轻人反抗旧社会观念的旗帜。

在导演布努埃尔看来，资本主义将人变成了不自由的工具。

对底层无产阶级而言，他们是生产的工具。

对资产阶级来说，他们要么道德变得虚伪，忍受空虚生活对精神的压抑，要么被异化成欲望的工具，在刺激和快感中沉沦。

就像影片中的“白日美人”和她的客人们那样。

我常常在想，我们的生活好像也越来越富裕了，甚至出现各种新闻说，中国将会是中产阶级人数最多的国家。

可不知道为什么，我却愈发感觉身心自由的人越来越少，反而金钱的奴隶、欲望的工具越来越多。

这让我想起最近看的《纯真博物馆》里，帕慕克写的一句话：

人生，对于多数人来说，不是一种应该真诚去体验的幸福，而是在一个由各种压力，惩罚和必须去相信的谎言构成的狭窄空间里，不断去扮演一个角色的状态。

之前在微博，看到蔡明亮导演的一句话，顿感心酸，其中几句是：

你问一朵花为什么是红的或紫或黄，它不会给你答案，天地就是这样，自己的样子，有些多一些，有些少一点，都很美...我不脏，也不恶心，我是一名同志而已，李康生不是同志，我们一起生活，创作，相互扶持，已近三十年，我觉得很美好，也希望这世界越来越美好。

21世纪了，还让一个这么温柔的导演如此委屈，我觉得是不应该的。

布努埃尔这部《白日美人》过去五十多年了，但放在今天依然是面子一流，里子深刻。

人都有欲望，也都需要发泄欲望。

在一种优越、宽容的社会制度下，欲望应该被合理的引导、宣泄，转化成劳动或艺术创作的动力，最终使人类解放，获得身心的自由。