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那么“有改动”到底轻视了什么呢？“有改动”到底意味着什么呢？
首先第一点，我认为有改动是轻视儿童。 张爱玲在《造人》这篇文章里面有一段话写得挺好。张爱玲说：“他们把小孩看作有趣的小傻子，可笑又可爱的累赘。他们不觉得孩子的眼睛的可怕——那么认真的眼睛，像末日审判的时候，天使的眼睛。” 不知道大家有没有凝视过婴儿的眼睛，或者看过猫的眼睛。尤其是婴儿的眼睛，因为他分了一段生命的本原出来，所以当你跟他对看的时候，好像他有一种特殊的洞察力，能把你的一切都看穿了。 所以我觉得，成年人和婴孩之间、和儿童之间，比较好的态度，应当是一种平等的姿态。你有你的天真，我有我的经验。我们相互交换，彼此学习。而不是说把他们当小傻子。这显然是不恰当的。 第二，我觉得有改动意味着轻视文学。 什么是艺术品？“艺术品的本质在于：惟有通过这一作品，某些东西才显现出来。”这是陈嘉映说过的一段话，我觉得讲得特别好。“惟有通过这一作品，某些东西才显现出来”，所以它是一个编码系统，它很精妙，容不得一点点差错和闪失。 这就是为什么福楼拜要专门教导他的学生莫泊桑，在形容一个情境的时候，要努力去寻找那唯一的名词、唯一的动词、唯一的形容词。 或者我们说，“增之一分则太长，减之一分则太短”，“施朱则太赤，著粉则太白”，就是对于一件艺术品来说，一切都是刚刚好。我们没有人会去改伦勃朗，没人会去改达芬奇，但是有人会去改泰戈尔，有人会去改托尔斯泰。这个就奇怪了。 举个例子。大家看泰戈尔《新月集》里面的一篇《花的学校》。左边是课文，右边是原文—— 大家一眼看过去就会发现，课文里面不太尊重原文。其实原文是分成几个小章节的，在课文里面没有呈现，改动不少。 我只举一个例子，就是这一处：“妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。它们关了门做功课。如果它们想在散学以前出来游戏，它们的老师是要罚它们站壁角的。” 《新月集》里面采用的是儿童的口吻。到了我们的课文里面变成了：“它们的老师是要罚它们站墙角的。” 前段时间我就这篇课文上了一次课。我问小学生，“壁角”和“墙角”有什么区别？有个小学生站起来回答，他说壁角和墙角其实蛮像的，都是指两堵墙的交叉处。我说这是一个很准确的描述。 他接着说，但是也有一点细微的差别，墙角往往是指外面，壁角是指里面。我们从成语里面也可以看出来，“隔墙有耳”——外面；“家徒四壁”——里面。 根据今年3月份刚刚通过的教师惩戒学生的规定，教师可以合法地惩戒学生一节课的时间。如果有学生不守规矩，可以罚他站壁角，这是合法行为。但如果你让他去站墙角，那是违法行为，他就不在教室里面了。 所以这一字之差，差别还蛮大的。郑振铎的翻译，泰戈尔的原作，去改它干吗呢？改得又不好。 再来看，很难得，小学语文教科书里面有两首现代诗：一首是艾青的《绿》，还有一首是戴望舒的诗歌《在天晴了的时候》。后面这首也被改了，改了两处，是极细微的改动，但是却让人觉得不能忍受。 我给大家举其中的一个例子：“炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢。” 现代诗超级难写，因为它没有一个外在的约束。所以什么是诗歌？什么是现代诗？朱光潜说，诗是有韵律的纯文学。戴望舒本人对诗也有一个定义，他说诗是用文字来表达的情绪的和谐，所以每首诗都有独一无二、不可替代的一种节奏。
大家看，诗人反复推敲和苦吟，最后很精妙地呈现在诗的音律上面。 “炫耀着新绿的小草”，这行诗里面有三个字是押头韵的——炫xuàn、新xīn、小xiǎo。有三个字是压尾韵的——耀yào、小xiǎo、草cǎo。 “炫耀着新绿的小草”，这是很玄妙的一行诗。正是因为上一行里面的三个韵脚，所以下一行同样有三个韵脚来做一个呼应——“已一下子洗净了尘垢”。 但是很遗憾，小学语文书里面把第一个“已”字拿掉了，对不上了。 这是一件多么可惜的事情。诗人在那边精心地打磨和雕琢，最后碰到不太有感觉的人手里，那还有什么好说呢，对不对？
所以我就很为戴望舒不平。这么精妙的作品。 还有一点——轻视法律。大家不要笑，这是真的。我翻语文书翻到最后，只能想到法律了。《著作权法》第十条：“著作权包括发表权、署名权、修改权、保护作品完整权（即保护作品不受歪曲、篡改的权利）。” 一言以蔽之，“有改动”意味着让我们的儿童长年游荡在一个假货市场。
根据最近一次人口统计，我国14岁以下的人群差不多有2.5亿。也就是说，这套教材跟2.5亿人有关。各位，让2.5亿人，让这些青少年，让这些儿童在最迫切求知的黄金阶段，让他们游荡在一个语言的假货市场，意味着什么？ 我们知道语言品质约等于思维品质，而思维品质会决定一个人的生活品质。如果我们给2.5亿儿童和青少年读这么糟糕的语言的话，我觉得简直就是犯罪，因为这会影响到他们日后的生活。 但是，有一位作家的作品没有被改动。猜猜是谁？没错。我们六年级上册“鲁迅单元”里面收了鲁迅的两则故事，一则是选文《少年闰土》，来自鲁迅的作品《故乡》；还有一篇《好的故事》，来自他的散文诗《野草》。 我拿放大镜看，非常吃惊地看到了这八个字，真是喜极而泣。因为看过太多的“有改动”，难得看到这么八个字——“遵照原文，未加改动”。然后课文把鲁迅写的字都列出来了，说如今是这样写的，这是通假字。 我想弱弱地替老舍、巴金、萧红、沈从文、托尔斯泰、王尔德、安徒生问一声：要求也不高，是否可以有同城待遇？ 我蛮希望在场所有的朋友，不管是大朋友还是小朋友，尤其是有小孩的朋友，读一读这本《阅读的力量》。 自从这本书2009年出版，2010年我读到之后，我每年都在跟我的朋友、身边的家长推荐这本书。这是一本语文老师都应该阅读的书，也是学生家长都应当阅读的书。它很好地印证了之前我对语文教育的一些经验主义的看法。 这是一份调查报告。它的序言是这样写的：“作者通过大量研究资料，揭示了一个残酷事实——直接教学对提高学生的语文能力（literacy）没有功效。也就是说大部分老师花了大量的时间，在课堂上教字词句、语法规则、语文知识、阅读方法，基本上都是浪费时间，远不如让孩子自由阅读成绩更突出。” 这本书提出了一个基本概念——FVR（Free Voluntary Reading），翻译成中文就是“自由自主阅读”。 所谓自由自主阅读，就是没有压力的阅读，没有任务的阅读，没有课后练习的阅读，不需要考试的阅读；想读就读，不读就不读；想读漫画也可以，想读奇幻类的也可以，什么都可以；坐在马桶上读也可以。这样的阅读，恰恰是最有效的学习语文的方式。 这本书里面有一些核心要点——
当年读到以后，我觉得它很刺激我。最近这十年我在做的事情，基本上也是以这本书作为理论根据，带我的学生做自由自主的阅读。
2012年诺奖得主莫言，还有非常棒的作家沈从文，他们有一个共同点：他们的学历都是小学毕业。但是看看沈从文写给张兆和的情书：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。我应当为自己庆幸……”
▲ 沈从文和张兆和 我觉得女生如果看到这样的文字，是很难抵挡的啊。所以文字的魅力、文学的力量是超级强大的。这是语文书上学得来的吗？这是语文老师教的吗？不是的。这来自他个人广泛的阅读和他的亲身的生活。 大家听到这里，是不是觉得这是一个自我否定的讲座？那还要语文老师干什么呢？语文老师可以滚下台去了，还要你干什么？自由自主阅读不就行了吗？ 定下神来仔细想一想，语文老师还是可以做一些事情。 第一，提供足本，提供一些新的角度。比如说《珍珠鸟》。 《珍珠鸟》是现在教材里的一篇课文，照样有改动（冯骥才也被改了），这是删节版。那么我们可以提供给学生原文。 绝大部分的小学老师可能会说，这篇课文的重点是最后一句：“信赖，往往创造出美好的境界。”他们会说，信赖很重要，什么是信赖等等，会围绕这个展开。但是如果我们对这个文本做一个词频学的考察，会发现有一个重点词语出现了好多次，那就是“笼”字。 整篇课文，信赖只出现了1次，“笼”却出现了9次，所以“笼”很重要。那为什么不来研究一下“笼”字呢？仔细研究以后我们会看到，里面其实隐藏着两个“笼”。第一，是一个竹条编的、比较疏朗的，小鸟可以钻出来、大鸟却出不来的笼子。 文中有一句话很有意思，说那个小鸟站在窗台上，我打开窗，它绝不飞出去。我们赫然发现，小鸟只是离开了竹子做的较小的笼子，它不敢离开这个房间，也就是更大的笼子。 而一旦我们去读冯骥才的原作，还会看到有一段文字被删掉了。我觉得这段太有意思了：
▲ 课文中删节的冯骥才《珍珠鸟》原文中的一段 读到这里我简直要拍桌子！因为这是第三个笼子，一个更精巧的、透明的、跟你丝丝入扣的、不被发觉的一个笼子。它有点类似于福柯的全景监狱，类似于人脸识别，类似于远程打卡，诸如此类。
这篇课文里面这三个笼子多有意思。我们研究一下再讲给小朋友听，小朋友完全可以理解。 语文老师还可以提供什么呢？还可以提供有价值的概念、思路和方法。
我觉得约翰·密尔的《论自由》很重要，里面有一句话表达得特别好，他说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶，乃在它是对整个人类的掠夺。” 有点深奥，因为他的思想比较深奥，所以呈现在语言上也会比较深奥。换一句简单的话来说就是，如果我们让一个人闭嘴，不让他说话，全体人类就会遭受到损失。这句话怎么教给小朋友呢？有点难。 我很欣赏这个“三任何”的理念：“任何学科的基本原理，都可以用某种形式，教给任何年龄的任何人。”我觉得中小学语文老师用力的点就在“用某种形式”。我们得找到好的形式。 所以我就借用了《伊索寓言》里面《牧人的故事》。大家都知道“狼来了”这个故事：牧人开玩笑地喊“狼来了，狼来了”，讲的是假话，结果狼真的来了，没人帮他了。这个故事告诉我们，讲假话后果很严重。 我们修订了一下，变成了《牧人的故事》2.0版：假设这个牧人他每次都真的见到了狼，每次都说“狼来了”。但是不巧，村民们来的时候狼都逃掉了，但他讲的的确是真话。 这个故事又告诉我们什么道理呢？也许给我们的劝诫是，我们不要轻易去否定别人说的话，或许他说的是真的，虽然看起来很可疑。还有就是，讲话最好能有事实作为根据，比如拍个照或者弄点狼的脚印来证明，这样会更好。 《牧人的故事》3.0版：那个牧人每次叫“狼来了，狼来了”，村民们每次过来都没有见到狼。他们也不知道到底是不是真的有狼，不能判断他说的到底是谎话还是真话。“狼来了”只是一个难辨真假的意见。 请问，是否应当给牧人戴上一个口罩，不让他发言？上这节课的时候，我给学生们做了一个民意调查：因为他的哨声很吵，他搅得我们很烦，觉得应当让他闭嘴的，不让他发言的，请举手。结果没有一个人举手。 然后我说，虽然牧人的话听起来让人有点不安，却值得我们思考和分辨，觉得应当让他说话的，请举手。结果全体举手。 于是我说，各位小朋友你们很厉害，你们和伟大的思想家约翰·密尔的想法一模一样，因为他说过：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶，乃在它是对整个人类的掠夺。”只不过他用有点深奥的语言来表达而已。那接下来我们来研究一下这句话…… 小学三四年级的学生，搭三个故事的台阶，来达到这句话的思想高度，从而再做一些深入的研讨，是没有问题的。 法国的一位遗传学家、曾经的教育部长阿尔贝·雅卡尔说：“即使是最微妙的概念也可以很早就介绍给青少年，不一定非要让他们完全理解这些概念的所有细节……而是在这个领域里转一转，激发他们的渴望，一种到了知识武装完备的那天更向前冒险的渴望。” 语文老师还可以做的，就是可以提供整本书，提供阅读支持。简而言之就是绞尽脑汁、想尽办法，帮助孩子进入到一本经典里面去。 这是我班里的学生。 为了让他们读《李尔王》，人人桌上都摆着一本《李尔王》，还有他们分组的名单。怎么做呢？我们要表演，分成四个小组，而且我还要拍下他们的表演。那他们真的只能认真去读《李尔王》了。
所以戏剧是很好的方式，能帮助一个人认真地读一本书。 又比如，我也会邀请家长一起来读。我学生在读鲁迅的《野草》的时候，我也邀请家长共读。我给家长布置了两个作业，可二选一： 我给学生布置的是不同的作业。当一个孩子看到家长跟他读同一本书，而且也有家庭作业的时候，就会有一种报复的快感，也就读得特别认真了。 这几年来我一直带着我们的学生们一起读《人之初》，这是王尚文教授主编的一本书，里面包含了46个人生关键词。还有我们的“三王”——《棋王》《蝇王》《李尔王》。还有奥威尔的《动物农场》、斯坦贝克的《人鼠之间》、弗兰克的《活出意义来》，以及佩索阿的《惶然录》。 我觉得读整本书真的很重要，因为它是一个小宇宙，元气很充足。小文章散落地合在一起后，其实并没有那种充足的元气。我们应当读一本完完整整的书。考核一所学校的语文教学是否健康，有两个很简单的外行指标：学校欢不欢迎课外书？学校有没有一年一度、人人参与的戏剧节？以后大家带小朋友去考察学校，问这两个问题，很容易就能判断一所学校的语文教学是否健康。家长能做什么呢？家里面优质藏书一千册，以身作则。晚饭之后，爸爸妈妈安静地读一读自己的专业书，小朋友自然也会成为一个爱书的人。去年暑假，学生们演了《李尔王》之后，家长说：“郭老师我们也要演。”我说你们疯了吗？“我们没疯，我们真的要演。”我说24小时冷静期，最后达到人数我们再演。过了24小时后，很多人投赞成票，最后他们真就演了。最后我想用朱熹的两句诗来总结一下今天的演讲。当我们囿于一套固定的教材，用这样的方式来教小朋友学语文的时候，我们会觉得“向来枉费推移力”。当我们引导一个儿童疯狂地爱上自由阅读，从而打开语文学习的大门以后，这就叫做“此日中流自在行”。 谢谢大家。 哦，稍等，掌声稍等，还有一个回家作业，听语文老师讲课怎么能不布置回家作业呢？
好，谢谢大家。
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发表于 2021-7-4 12:19 PM
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