堅持做這3種佈施，你的命會越來越好，還不用花一分錢！【曉書說】

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大牛Steve

听经闻法是增长福报的最方法佳

原创 正传法师  普门精舍 2017-03-03

      我们学佛听经闻法本来是为了增长智慧的，为什么又是增长福报的最佳方法呢？先看一节《金刚经》的经文：第十一品无为福胜分

      “须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。”

      原来，得福报的最佳方法不是去布施，而是应去受持佛经！

      这在佛经中像这样的解说，不仅仅是在《金刚经》中才说到，基本上是每部经都有说到的。

      受持佛经最初的方法是读诵大乘，特别是了义经典，这属于闻所成慧。听经闻法即是在善知识的指导下建立闻所成慧，以期能引导至思所成慧，成就修所成慧圆满果证。

      现在，劝学佛法的方法很多，主要的是劝布施，供养三宝，印发经书，到寺院做义工，放生，共修念佛持咒的。也有想去听经闻法的，现在流通的佛书也多，网络上的讲经音视频也多得海量，似乎不需要在到寺院里去听经闻法，也很少有道场专门讲经说法啦。

      然而，亲近善知识明师的的听经闻法，极其难得有机缘一定要面承学习！

      一、亲近善知识的听经闻法，能得到明师极大的加持力，种下未来早日证悟的因缘，这跟看书看音视频自习，是完全不同的感应，在听经闻法的过程中领悟殊胜，常常会触类旁通，一闻之下对甚深法义即可了悟；若有疑问，也会当场解决，或自然消解；

      二、培植福报极快极大，这比放生布施等方法，省钱省力多了。很多人拼命的为自己的生活奔波，为自己积福报花了很大的钱财和精力，却常常会推说没有时间没有空来听经闻法，反而失去了这最佳的积福方法；记得我以前在没有工作三餐无着落时，也坚持去听经闻法，不因世俗的得失而忘失了学习；

      三、善知识在讲经说法时，因为能如理如法，自己也能安住在对经文的如理思维上，这样暗中会有许多的天龙鬼神前来护持，恭敬拥戴参与法会的人，而能起到冥冥中消除业障，避免灾祸，增长福报的效果；

      四、还有其它师兄们的共同扶持，师友的关怀，也能帮你渡过难关，走出困境，在师兄们的互相交流中，也能成就不少法缘，也能解决俗事。

      所以，有听经闻法的机缘，一定不要轻视，以为没什么大不了，自己也能看书学习，参加听经闻法表面上也看不出有什么太大的改变。这些想法，其实是自己障了自己的道，真有什么能让你不能来参加听经闻法吗？不过是不想来的借口罢了！

      有条件能来最好，没条件的创造条件也要来，这次不能来的下次一定来，千万别等想学了时候，却没有善知识来教导了。这个因果也是这样的，不珍惜现前的善知识，后世与善知识的缘也会极浅，不能生生相逢啊。

      我很早就明白这个道理，所以我会尽一切可能去亲近善知识听经闻法，如是奉行。

大牛Steve

      我们行布施的目的如果只是为了求福报，这是人天的世间善法。如果行布施的目的是为了求解脱或者行菩萨道，这才是佛法要我们去实践的。这个动机首先要搞清楚，不然我们所做的布施还是为了自身的利益，这是念念回向娑婆，巩固我执，反而是障道的因缘。

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大牛Steve 发表于 2021-1-2 09:33 PM
我们行布施的目的如果只是为了求福报，这是人天的世间善法。如果行布施的目的是为了求解脱或者行菩萨 ...

      行布施的目的是为了求解脱或者行菩萨道，这难道不还是自身利益？不解，大牛，请赐教。


      
      

大牛Steve

bokchoy888 发表于 2021-1-3 01:49 PM
行布施的目的是为了求解脱或者行菩萨道，这难道不还是自身利益？不解，大牛，请赐教。

      行布施有自利利他的功德。目前来说，我们一定是有我或者自身利益，自身利益在佛法的另一个意思是我所，这是我们的凡夫知见。

      进一步说，在解脱道，修行增上后的声闻见道，其定义是要断三缚结，其中就有断我见了，具体讲是断分别我执，这是证我空的开始。那修行到了四果阿罗汉呢？阿罗汉证果的话是断除俱生我执，“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有”。就是止息了所有的见思烦恼而入无余涅槃，就此而得解脱，当然不会再有这个我或者自身利益的残留。

      在菩萨道，布施是六度万行般若波罗蜜的一种，有自利利他的功德。发心菩萨修行到了大乘见道位也是要证空性，这里的空性不仅是我空，还有法空，所以《金刚经》云菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。“菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。"“菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。... 是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。”

      我大致上能回答的就这些，因为是佛法，所以讲的有些文绉绉的，请不要见怪，谢谢菜兄。

bokchoy888

大牛Steve 发表于 2021-1-3 01:54 AM
行布施有自利利他的功德。目前来说，我们一定是有我或者自身利益，自身利益在佛法的另一个意思是我 ...

谢谢，慢慢体会