本帖最后由 大牛Steve 于 2020-12-23 02:13 PM 编辑
如果你没有极乐世界的念想，你也没有往生的因缘
淨界法师《禅观与淨土(四)•往生篇》讲记 02
诸位! 极乐世界是怎么来的? 凭什么你能够受用极乐世界七宝池、八功德水? 它从两件事情来，两件事情: 第一个，当然阿弥陀佛要先把它创造出来。阿弥陀佛没有创造，你怎么打妄想也没用，感应道交是双方面的。第二个，你在佛堂的时候就要有这种念 想。一开始只是念想，一个想像，到最后的时候突然间就弄假成真了。就是这样来的。
诸位! 如果一个念佛人对极乐世界完全没有概念，你百分之一百不会 往生，因为不合乎因缘所生法。你心中没有念想，你怎么会出现这个果报呢? 你如果能够往生的话，你就把「应观法界性，一切唯心造」理论推翻了，完全推翻了。平常都没有极乐世界的念想，就突然间莫名其妙往生了，没有这回事情!
比如外道，诸位! 外道念佛的人多了去了。一贯道也有很多人念佛，你觉得他会往生吗? 他不会往生。他们念佛，只是他心情不好，他来念 佛，他当一个皈依境而已。他没有一种往生的念想，他怎么往生呢?他只是 在念佛，他不是修淨土法门。
所以，「诸佛正徧知海，从心想生」，你可千万不要忽略你的念想。你现在的点点滴滴的念想，已经在累积一种感应道交的能量。你临命终的时候极 乐世界凭什么现前? 莲花凭什么现前?「诸佛正徧知海，从心想生」，就是这样来的。阿弥陀佛创造了，你的念想感应道交了。
举一个例子。有一个台湾的雕刻师，他做了很多经典的雕塑。他用木头能够雕出各式各样的马，躺在地上的、走路的、在草原上奔跑的马，各式各样的马。有人就问他，你这个马是怎么雕刻出来的? 这雕刻师说，我拿这个木头的时候，我拿这个雕刻的刀要雕刻的时候，我心中先有个影像，一个马的影像，然后我一刀一刀雕刻的时候，才把它雕出来了。
诸位! 他先有影像，才把这个马雕刻出来。不是说他都没有影像，然后自然就雕出来了。一切法没有自然生。为什么你拿雕刻刀雕刻不出马呢? 因为你心中没有那个影像。 也就是说，雕刻，他这个雕刻的刀，一刀下去，它是没有自性的; 那是什么样的力量让他每一刀每一刀(假设这个要一千刀)，他凭什么把这一千刀引导到一个马呢? 因为他心中先有个念想，所以才把这一千刀的雕刻会归成一个很漂亮的奔腾的马，因为他先有念想。
诸位! 你凭什么说你所有的佛号临终的时候要把极乐世界的莲花给念 出来? 很简单嘛，诸佛正徧知海，从众生心想生，你要有极乐世界的念想。
很多人念佛是怎么念，你知道吗? 他是遇到痛苦，我肚子痛了，没办法了就念佛; 欸，念念念念，把肚子痛念好了，不念了。他儿子要考试了，他没有把握就念佛; 欸，考上了，不念了。所以他全部是娑婆世界的念想。诸位，很可惜啊!他这个因地，他这个心跟佛号接触的时候，是打的娑婆世界离苦得乐的念想，他这个佛号对临终来说没有帮助的。他没有往生的念想，这个佛号对他来说叫做离苦得乐，跟往生没有关係。
因为「是心作佛」，才可能「是心是佛」，你因地要跟佛相应。你是心作娑婆，怎么可能是心就变成极乐呢?不可能，这因果不符。
所以，当我们一方面调伏过去的娑婆的念想，另一方面干什么呢? 建立极乐世界的念想，就很重要了。因为它跟临终的感应道交有绝对的关係。也就是说，阿弥陀佛的功德是现成的，但是，他要跟你产生感应道交，你提起佛号的时候必须有极乐世界的念想。这个叫做诸佛正徧知海从众生念想生起，是这个概念。因为你没有念想，你也没有这个往生的因缘。
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发表于 2020-12-23 01:02 AM
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发表于 2020-12-23 02:15 AM
