2008年大热门 < 哈佛的幸福课 >

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出人意料，去年哈佛最受欢迎的选修课是「幸福课」，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，名叫泰勒·本－沙哈尔。在一周两次的「幸福课」上，本－沙哈尔没有大讲特讲怎麽成功，而是深入浅出地教他的学生，如何更快乐、更充实、更幸福。

本－沙哈尔自称是一个害羞、内向的人。「在哈佛，我第一次教授积极心理学课时，只有8个学生报名，其中，还有2人中途退课。第二次，我有近400名学生。到了第三次，当学生数目达到850人时，上课更多的是让我感到紧张和不安。特别是当学生的家长、爷爷奶奶和那些媒体的朋友们，开始出现在我课堂上的时侯。」

本－沙哈尔成了「哈佛红人」。校刊和《波士顿环球报》等多家媒体，报道了积极心理学课在哈佛火爆的情景。「幸福课」为何会在哈佛大受欢迎？

我们越来越富有，可为什麽还是不开心呢？
「我曾不快乐了30年。」本－沙哈尔这样说自己。他也是哈佛的毕业生，从本科读到博士。在哈佛，作为三名优秀生之一，他曾被派往剑桥进行交换学习。他还是个一流的运动员，在社团活动方面也很活跃。但这些并没有让他感到持久的幸福。他坦言，自己的内心并不快乐。

「最初，引起我对积极心理学兴趣的是我的经历。我开始意识到，内在的东西比外在的东西，对幸福感更重要。通过研究这门学科，我受益匪浅。我想把我所学的东西和别人一起分享，於是，我决定做一名教师。」

在本－沙哈尔第二次开设「幸福课」的2004年，哈佛校报上有一篇报道∶《学校面临心理健康危机》，标题下的导语说∶在过去的一年，绝大多数学生感到过沮丧和消沉。文章引述了一位学校舍区辅导员写给社区主管的信。

「我快覆没了。」这位辅导员写道。在他分管的社区内，有20个学生出现了心理问题。一个学生因为严重焦虑而无法完成学期作业；另一个学生因为精神崩溃而错过三门考试┅┅社区主管把这封信转给了哈佛校长，并强调该社区的问题并不是特例。

一位曾患严重焦虑和情绪紊乱的哈佛毕业生说∶大多数哈佛学生还没意识到，即使那些表面看来很积极、很棒的学生，也很有可能正在被心理疾病折磨著，即使你是他最要好的朋友，也未必意识到他有心理问题。

「在内心深处，我经常觉得自己会窒息或者死去。」这名学生说。她时常不明原由地哭泣，总要把自己关起来才能睡觉。她看过几个心理医生，试过6种药物，休学两个月，来应付自己的心理问题。「我是一个成绩优异的哈佛精神病患者。」她这样描述自己。

有个名叫玛丽亚的哈佛女生，在宿舍内自杀，年仅19岁。她的室友回忆说∶就在自杀前一晚，玛丽亚和班里同学谈论天气时，还表现得十分开心的样子。「她看起来很好。她在听音乐，调子好像还很欢乐。」

哈佛一项持续6个月的调查发现，学生正面临普遍的心理健康危机。调查称∶过去的一年中，有80％的哈佛学生，至少有过一次感到非常沮丧、消沉。47％的学生，至少有过一次因为太沮丧而无法正常做事，10％的学生称他们曾经考虑过自杀┅┅

「我们越来越富有，可为什麽还是不开心呢？」这是令许多美国人深感困惑的问题。据统计，在美国，抑郁症的患病率，比起20世纪60年代高出10倍，抑郁症的发病年龄，也从上世纪60年代的29.5岁下降到今天的14.5岁。而许多国家，也正在步美国後! 尘。1957年，英国有52％的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在这段时间里，英国国民的平均收入却提高了3倍。

我们来到这个世上，到底追求什麽才是最重要的？
本－沙哈尔坚定地认为∶幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。「人们衡量商业成就时，标准是钱。用钱去评估资产和债务、利润和亏损，所有与钱无关的都不会被考虑进去，金钱是最高的财富。但是我认为，人生与商业一样，也有盈利和亏损。」

「具体地说，在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入。当正面情绪多於负面情绪时，我们在幸福这一『至高财富』上就盈利了。」长期的抑郁，可以被看成是一种『情感破产』。整个社会，也有可能面临这种问题，如果个体的问题不断增长，焦虑和压力的问题越来越多，社会就正在走向幸福的『大萧条』。」

一项有关「幸福」的研究表明，人的幸福感主要取决3个因素∶「遗传基因、与幸福有关的环境因素以及能够帮助我们获得幸福的行动。而积极心理学，可以帮助人们活得更快乐、更充实。幸福，是可以通过学习和练习获得的。」

本－沙哈尔说∶「我知道它是可行的，因为，它已深深地帮助了我。」

我们的很多课，都在教学生如何更好地思考、更好地阅读、更好地写作，可是为什麽就不该有人教学生更好地生活呢？把艰深的积极心理学学术成果简约化、实用化，教学生懂得自我帮助，这是本－沙哈尔开设「幸福课」的初衷。

幸福，应该是快乐与意义的结合！

让本－沙哈尔对幸福的理解，发生根本转变的起因，是他早年的一次重要经历。

16岁那年，在以色列长大的本－沙哈尔，获得了全国壁球赛的冠军。在长达5年的训练中，空虚感如影相伴，他一直觉得生命中缺少了什麽。虽为此闷闷不乐，但他仍坚信∶无论身体或心理都要坚强，才能最终取胜；而胜利，一定会带来充实感，也能让自己最终幸福。

终於，本－沙哈尔如愿以偿，夺冠後的他欣喜若狂，和家人、朋友举行了隆重的庆贺。那时，他对自己的理念更加深信不疑∶成功可以带来快乐，过去所受的种种苦痛，都是值得的。

「可就在那天晚上，睡前我坐在床上，试著再回味一下无限的快感。可是突然间，那种胜利的感觉，那种梦想成真的喜悦，所有的快乐，都消失得无影无踪。我的内心，忽然又变得很空虚，只有迷惘和恐惧。泪水涌出，不再是喜极而泣，而是伤心难过。在如此顺意的情况下，尚不能感到幸福的话，那我将到何处，去寻找我人生的幸福？」

他极力让自己镇定，并告诉自己这只是暂时的神经过敏。但在接下来的日子里，他仍没有找回快乐；相反，内心的空虚感越来越重。慢慢地他发现∶胜利，并没为他带来任何幸福，他所依赖的逻辑彻底被打破。「从那时起，我开始对一个问题非常著迷∶如何才能得到真正的幸福？」

本－沙哈尔注意观察周围的人，谁看起来幸福，他就向谁请教。他读有关幸福的书，从亚里士多德到孔子，从古代哲学到现代心理学，从学术研究到自助书籍等等。最後他决定去大学主修哲学和心理学。

他的幸福观，逐渐清晰起来∶幸福，应该是快乐与意义的结合。

「一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然後努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。」
本－沙哈尔竟然从汉堡里，总结出了4种人生模式。

当年，为了准备重要赛事，除了苦练外，他须严格节制饮食。开赛前一个月，只能吃最瘦的肉类，全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。他曾暗中发誓，一旦赛事完了，一定要大吃两天「垃圾食品」。比赛一结束，他干的第一件事，就是奔到自己喜爱的汉堡店，一口气买下4只汉堡。当他急不可待地撕开纸包，把汉堡放在嘴边的刹那，却停住了。因为他意识到，上个月，因为健康的饮食，自己体能充沛。如果享受了眼前汉堡的美味，很可能会後悔，并影响自己的健康。望著眼前的汉堡，他突然发现，它们每一种都有自己独特的风味，可以说，代表著4种不同的人生模式。

第一种汉堡，就是他最先抓起的那苹，口味诱人，但却是标准的「垃圾食品」。吃它等於是享受眼前的快乐，但同时也埋下未来的痛苦。用它比喻人生，就是及时享乐，出卖未来幸福的人生，即「享乐主义型」；第二种汉堡，口味很差，里边全是蔬菜和有机食物，吃了可以使人日後更健康，但会吃得很痛苦。牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，他称之为「忙碌奔波型」；第三种汉堡，是最糟糕的，既不美味，吃了还会影响日後的健康。与此相似的人，对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不对未来抱期许，是「虚无主义型」；会不会还有一种汉堡，又好吃，又健康呢？那就是第四种「幸福型」汉堡。一个幸福?是即能享受当下所做的事，又可以获得更美满的未来。

不幸的是，据本－沙哈尔观察，现实生活中的大部分人，都属於「忙碌奔波型」。人们习惯性地去关注下一个目标，而常常忽略了眼前的事情.本－沙哈尔经常讲「蒂姆的故事」。在这个故事里，晃动著许多人熟悉的影子。

蒂姆小时候，是个无忧无虑的孩子。但自打上小学那天起，他忙碌奔波的人生就开始了。父母 和老师总告诫他，上学的目的，就是取得好成绩，这样长大後，才能找到好工作。没人告诉他，学校，可以是个获得快乐的地方，学习，可以是件令人开心的事。因为害怕考试考不好，担心作文写错字，蒂姆背负著焦虑和压力。他天天盼望的，就是下课和放学。他的精神寄托就是每年的假期。

渐渐地，蒂姆接受了大人的价值观。虽然他不喜欢学校，但还是努力学习。成绩好时，父母 和老师都夸他，同学们也羡慕他。到高中时，蒂姆已对此深信不疑∶牺牲现在，是为了换取未来的幸福；没有痛苦，就不会有收获。当压力大到无法承受时，他安慰自己∶一旦上了大学，一切就会变好。

收到大学录取通知书时，蒂姆激动得落泪。他长长舒了一口气∶现在，可以开心地生活了。但没过几天，那熟悉的焦虑又卷土重来。他担心在和大学同学的竞争中，自己不能取胜。如果不能打败他们，自己将来就找不到好工作。

大学四年，蒂姆依旧奔忙著，极力为自己的履历表增光添彩。他成立学生社团、做义工，参加多种运动项目，小心翼翼地选修课程 ，但这一切完全不是出於兴趣，而是这些科目，可以保证他获得好成绩。

大四那年，蒂姆被一家著名的公司录用了。他又一次兴奋地告诉自己，这回终於可以享受生活了。可他很快就感觉到，这份每周需要工作84小时的高薪工作，充满压力。他又说服自己∶没关系，这样干，今後的职位才会更稳固，才能更快地升职。当然，他也有开心的时刻，在加薪、拿到奖金或升职时。但这些满足感，很快就消退了。
经过多年的打拼，蒂姆成了公司合夥人。他曾多麽渴望这一天。可是，当这一天真的到来时，他却没觉得多快乐。蒂姆拥有了豪宅、名牌跑车。他的存款一辈子都用不完。

他被身边的人认定为成功的典型。朋友拿他当偶像，来教育自己的小孩。可是蒂姆呢，由於无法在盲目的追求中找到幸福，他乾脆把注意力集中在了眼下，用酗酒、吸毒来麻醉自己。他尽可能延长假期，在阳光下的海滩一待就是几个钟头，享受著毫无目的的人生，再也不去担心明天的事。起初，他快活极了，但很快，他又感到了厌倦。

做「忙碌奔波型」并不快乐，做「享乐主义型」也不开心，因为找不到出路，蒂姆决定向命运投降，听天由命。但他的孩子们怎麽办呢？他该引导他们过怎样的一种人生呢？蒂姆为此深感痛苦。

为什麽当今社会有那麽多「忙碌奔波型」的人呢？本－沙哈尔这样解释∶因为人们常常被「幸福的假象」所蒙蔽。

我们所处的社会环境和文化背景是这样的∶假如孩子成绩全优，家长就会给奖励；如果员工工作出色，老板就会发给奖金。人们习惯性地去关注下一个目标，而常常忽略了眼前的事情，最後，导致终生的盲目追求。然而一旦目标达成後，人们常把放松的心情，解释为幸福。好像事情越难做，成功後的幸福感就越强。不可否认，这种解脱，让我们感到真实的快乐，但它绝不等同於「幸福」。它只是「幸福的假象」。这就好比一个人头痛好了之後，他会为头不痛而高兴，这是由於这种喜悦，来自於痛苦的前因。「忙碌奔波型」的人，错误地认为成功就是幸福，坚信目标实现後的放松和解脱，就是幸福。因此，他们不停地从一个目标奔向另一个目标。

在本－沙哈尔看来，寻找真正能让自己快乐而有意义的目标，才是获得幸福的关键。

他们把物质与财富，放在了快乐和意义之上
在课堂上，本－沙哈尔不断地向听讲者发问∶

我们可以不停地追问「为什麽」，来反思自己所追求的东西∶可以是大房子、升职或任何其他的目标。看看要问多少个「为什麽」，才能落到「幸福」的追求上？问问自己，我做的事情，对我有意义吗？它们给我带来了乐趣吗？我的内心，是否鼓励我去做不同的尝试？是不是在提醒我，需要彻底改变目前的生活？

本－沙哈尔的哲学老师在他毕业时，给了他一点忠告∶「生命很短暂，在选择道路前，先确定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然後再细化，找出你真正想做的。最後，对於那些真正、真正想做的事，付诸行动。」

本－沙哈尔也这样教他的学生，如何寻找能发挥自己优势和热情的工作。

用以下三个关键问题，先来问问自己∶一，什麽带给我意义？二，什麽带给我快乐？三，我的优势是什麽？并且要注意顺序。然後看一下答案，找出这其中的交集点，那个工作，就是最能使你感到幸福的工作了。

10多年前，本－沙哈尔遇到过一个年轻人。他是一名律师，在纽约一家知名公司上班，并即将成为合夥人。坐在他的高级公寓里，中央公园的美景一览无馀。年轻人非常努力地工作，一周至少60个小时。早上，他挣扎著起床，把自己拖到办公室，与客户和同事的会议、法律报告与合约事项，占据了他的每一天。当本－沙哈尔问他，在一个理想世界里还想做什麽时，这名律师说，最想去一家画廊工作。「难道说，现实世界里找不到画廊的工作吗？」年轻人说不是的。但如果在画廊工作，收入会少许多，生活水平也会下降。他虽对律师很反感，但觉得没其他选择。

因为被一个不喜欢的工作所捆绑，所以他每天并不开心。在美国，有50％的人对自己的工作不甚满意。但本－沙哈尔认为，这些人之所以不开心，并不是因为他们别无选择，而是他们的决定，让他们不开心。因为他们把物质与财富，放在了快乐和意义之上。

「金钱和幸福，都是生存的必需品，并非互相排斥。」他说。

他进一步说，通常在越感兴趣的事情里，人就越能发挥自己的天赋，越能做得持久。人一旦有了热情，不但动机坚定，连做事效率也会提高。举例讲，一个热爱学习的学生，可以在学习中享受创造的愉悦，而这快乐的成果，还可以帮他取得好成绩，助其获得未来的幸福。在亲密关系中也一样，两个人共享著爱情的美好，并促进彼此的成长和发展。

许多研究表明，一个幸福的人，在生活的各个层面上都会很成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。幸福与成功，存在强烈的相互作用，无论是工作上还是感情上的成功，可以带来幸福；而幸福本身，也能带来更多的成功。

本－沙哈尔总结出这样三种工作境界∶赚钱谋生、事业、使命感。

如果只把工作当成任务和赚钱的手段，就没有任何的个人实现。这样每天去上班，只是必须而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是节假日了；把工作当事业的人，除了注重财富的积累外，还会关注事业的发展，如权力和声望等。他们会关心下一个升职的机会，期望从副教授到 终身 教授、从教师到校长、从职员到主管、从编辑到总编辑；假如，把工作当成使命，那工作本身就是目标了。薪水、职位固然重要，但他们工作，是因为他们想要做这份工作，动力源自内心。工作是一种恩典，而不是为人打工。他们对工作充满热情，在工作中自我实现，获得充实感。他们的目标，正是自我和谐的目标。

有一项研究，是针对医院清洁工的。一组人觉得自己的清洁工作很无聊，没啥意义；但另一组人，觉得很有意义，做得很投入。他们与护士、病人以及家属交谈，想办法让医院员工、病人舒适。他们看待工作的角度更高，并在其中找到了意义∶我不仅仅是个倒垃圾和洗衣服的人，正是我的工作，让医院正常运转，帮助病人更快地康复。
就像第二组人，由於在日常工作中找到了使命感，因而从中也得到了更多的意义和快乐，他们与服务对象的关系，也不再是简单的金钱关系。有时候，人们并没有换工作，或改变工作环境，他们所做的，只是赋予了工作本身更多的意义，从中发现乐趣，因而也提升了幸福感。

可以想像，一个因为家长的压力而学法律的人，是无法在其中找到长久快乐的；相反，如果是基於对法律的热爱而成为律师的话，那他在维护公义的同时，也会觉得很幸福。

「一个在工作中找到意义与快乐的投资家，一个出於正确动机的商人，绝对要比一个心不在焉的和尚，高尚和有意义得多。」本－沙哈尔笃定地说。

不同的人，会在不同的事里找到意义。如创业、当义工、抚养子女、行医、甚至是打家俱。重要的是，选择目标时，必须确定它符合自己的价值观、爱好，符合自己内心的愿望，而不是为了满足社会标准，或是迎合他人的期待。「真我的呼唤」，就是使命感。

「那真是神奇的时刻。」本－沙哈尔用一段话，描述这种美妙的体验∶我甚至形成了一种迷信，世上确实有看不见的力量在帮我。只要你追随自己的天赋和内心，你就会发现，生命的轨迹原已存在，正期待你的光临，你所经历的，正是你应拥有的生活。当你能够感觉到自己正行走在命运的轨道上，你会发现，周围的人，开始源源不断地带给你新的机会。

「在追求有意义而又快乐的目标时，我们不再是消磨光阴，而是在让时间，闪闪发光。」

我也有不快乐的时刻，因为我们是人

一天，在哈佛的食堂，有个学生走到本－沙哈尔面前，问他∶你就是那个教人如何快活的老师吧。学生接著又说∶你要小心，我的室友选了你的课，如果哪天我发现你并不快乐，我就要告诉他，别再上你的课。本－沙哈尔看著这个学生，笑著道∶没关系，我现在就可以告诉你，我也有不快乐的时刻，因为我们是人。

「总有人问我，你能帮我消除痛苦吗？可是为什麽要用这种态度来对待痛苦。痛苦，是我们的人生经验，会让我们从中学到很多。人生的成长和飞跃，经常发生在你觉得非常痛苦的时刻。」

漫漫人生，每个人都不可避免地会面临悲伤的时刻，比如经历失败或失去，但我们依然可以活得幸福。事实上，期盼无时无刻的快乐，只会带来失望和不满，并最终导致负面情绪的产生。

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