从至诚心谈起

大牛Steve

从至诚心谈起

2019年12月22日

      第六次讨论课上两个题目好几次提到了至诚心这么一个观念，师父说至诚心就是真实心。那么这个真实心又具体怎样来理解，弟子谈谈想法。

      我们口渴了要不要想喝水，想！会不会想喝其它不三不四的东西来解渴，不会。这是真实心，没有拐弯抹角的其它杂念，不需要攀缘。

     我们面前放了一个鲜奶蛋糕和一团新鲜牛粪，你会选择吃哪一个。你一定会不加思考选择鲜奶蛋糕，这也是真实心，真实心代表了某种实信：即任何时候，任何情况下你都不会觉得这件事有问题。

      这个认知完全不需要语言文字的提醒，除非在有人问你，否则你甚至察觉不到你心中有这么个认知。这样，我们就可以把至诚心与实信联系起来了，这已经不仅是在叙述表面的语言文字相了。

      再来，我们不小心将头硬硬地撞到铁门框上会怎样，会起一个大包，说不定还会头破血流。再来，我们不小心将滚烫的开水倒在腿上，会发生什么？你一定不会怀疑腿会被严重烫伤。再来，你在十二楼组屋跳下来求死，结果会怎样？你真实心想的就是：死！而且会很恐怖。

      这样，我们得到了真实心的另一种解读：就是实信。这种真实，连容纳丝毫怀疑的空间和时间都木有。这样是不是谈就完了？不，还有。

      在梦境里，将头硬硬地撞到铁门框上会怎样，会不会起一个大包？在梦境里，将滚烫的开水倒在腿上，腿会不会被严重烫伤？在梦境里，在高山悬崖上被人陷害推下去，结果会不会死？

      即便在虚假的梦境里，你都丝毫不会怀疑那个结果，而且果然都会发生。你口渴了一定是找水喝，而绝不会喝尿，就是实信，前面解释了。真实心到了这个程度，恐怕应该是至诚心的极致了。

      最后，不得不得提一下，这样至诚心就是真实吗？

大牛Steve

      想想《观经》中韦提希夫人是怎样在娑婆世界当下证得无生法忍的实际例子，就容易明白实信的重要性。我们的至诚心，不是首先来自于对阿弥陀佛和极乐净土的毫无保留的实信？

      我们的至诚心很脆弱，一个那是＂假＂的就足以动摇。你我的所缘境必须是真实不虚的，即实信，至诚心才有基础。然而，万法唯是一心，能缘所缘都是真如本性功能的显现。念佛行人依真如本性去极乐世界常随佛学，得无生法忍。