【法语清凉】唯识的心与《楞严经》所说的心是一个意思吗？

大牛Steve

【法语清凉】唯识的心与《楞严经》所说的心是一个意思吗？

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看佛陀怎么解释。子二，对理征破。这当中有两段：一，直明昔说随情；第二个，正显见性非缘。佛陀先直接地说明，过去唯识的教法是随众生的情执而宣说的。

佛言：阿难！我说世间诸因缘相，非第一义。

佛陀说，阿难尊者你要知道，我过去在唯识当中讲到我们这一念心的生起，是假借因缘而生，有根境的碰撞才产生心识。所以，这念心在因缘当中是不断地因为不同的环境而产生不同的心态。这种因缘所产生的生灭的心相，不是我这个大乘圆满第一义谛的教法，而是一种方便的教法。

佛陀讲到“心”有两种情况：

第一个叫作随情说，随顺众生的情感而宣说的。凡夫是有情感的，所以佛陀讲到我们的心——你看，你为什么会产生高兴的心、产生悲伤的心呢？首先，你过去有这样一种习惯的种子；其次，要有人刺激你，你才会高兴、才会痛苦。这种“心”佛法也承认，这叫生灭心——唯识的心，有过去的种子跟现前的因缘的和合。但是，这样的说法是佛陀为了随顺众生的情感而说的。

佛陀在讲到《楞严经》的时候，就撇开众生的情感，随智而说，以佛陀自己无分别智慧所照见的心来说。就是我们这念心啊，是不生不灭的，是迥脱根尘的。它的存在不需要根尘，只是由根尘的因缘让它表现出来而已。没有根尘，它还是存在，只是我们没有把它直下承当，只是我们错过这个机会而已。所以，前面佛陀所宣说的唯识教法是随情而说的；这个地方佛陀开始开显我们的本来面目，是随智而说的，讲到了义的教法。先把这个观念讲清楚。

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愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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