【法语清凉】向哪里去找你这一念心性呢？

大牛Steve

【法语清凉】向哪里去找你这一念心性呢？

净界和尚  今天

我们看丑二，结责滞著名相。这一段是结示，来诃责阿难尊者一向以来就停滞、执着于佛法的名相，而不能随文观照，所以还是活在妄想当中。这是对于阿难尊者的一个诃责。

我们看经文：

汝今云何于中措心，以诸世间戏论名相，而得分别？如以手掌撮摩虚空，只益自劳，虚空云何随汝执捉！

先说出阿难尊者的一个毛病。说阿难尊者你为什么到现在对于一念心性还是以这个“措心”……这个“措心”的“措”就是好像你拿绳子在手上这样搓来搓去，就跟这个“搓”一样。也就是说，为什么把心搓来搓去呢？说你到现在还是用攀缘心来加以攀缘、推测这一念心性，而不加以回光返照，用种种世间的戏论、没有真实义理的假名假相，什么外道的自然、佛法的因缘来作虚妄分别，不能够产生一种微密的内心的观照。只是向外分别，而没有向内观照。这种情况就好像一个人以双手来撮摩虚空。一个人分别名相而不观心，就像撮摩虚空，这样子只有增加自己的劳累，徒劳而无功。因为，虚空怎么能够被你去执捉呢？你怎么会捉得到虚空呢？

意思就是说，修首楞严王三昧，你要先找到这一念心性——你的本来面目。那么向哪里去找呢？就是“莫向外求”！初学者最怕产生攀缘心，最怕！我听说忏公师父要派一个人去买东西，你不喜欢去他就叫你去，你很喜欢去他就不叫你去了。为什么呢？因为你心动了，“仁者心动”。你一动，他就不让你去了。这是有道理的。

修行，我们常讲要找到定位。比如说你修行了三十年、五十年，修行的定位不是都一样的，你每一个阶段的修行内涵不一样。正常人是有一定的规划，没有人一出家就是这样修行，修行五十年还这样修行。那就不对了。那你应该不是走大乘法，可能你走的是小乘法。

回向偈

愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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