看古代人如何对抗日常丧？音可通神，鼓舞人心！

源济

看古代人如何对抗日常丧？音可通神，鼓舞人心！
原创： =正辰   小文来了  2018-10-26

我们常用“鼓舞人心”来形容某人的一句话或一段文字给人带来精神上的触动。鼓舞这个词，有一种说法源于“建鼓舞”这种古代祭祀舞蹈。本文从东西方文化交流的鼓文化着手，来看人类文明中鼓的来源及对人们生活与精神信仰的影响。

鼓舞人心

土鼓  新石器龙山文化时期（约公元前2500年），山西省博物馆藏

在出土的曾侯乙墓鸳鸯盒以及汉代石画上，有一种特殊的舞蹈形式—“建鼓舞”。

鼓，在古代是通天的神器，是一种与神沟通的方式，是人们祭祀时的常用物品。鼓最早出现在中国的新石器时代。1980年于山西襄汾县陶寺出土的陶土鼓，以陶土为框，两面蒙皮，是当时的乐器。《礼记.明堂位》：“土鼓蒉桴苇草，伊耆氏之乐也。”相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》）。土鼓，在周代是国家祭祀的用具：“凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以东田钧。国祭蜡则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”

彩漆木雕鸳鸯形盒     湖北省博物馆藏

鸳鸯盒上的建鼓舞图   资料图

鸳鸯盒的腹部，左侧撞钟、右侧敲鼓，手舞足蹈。所谓建鼓，即建木与鼓相合。（范文南《曾侯乙墓鸳鸯盒“建鼓舞图”考释》）《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”建木本身就是通天的大树，再加上鼓的通神之用，合用为“建鼓”并作为通天神器来使用，是人与神交流的方式。

击鼓陶俑  南北朝 北  明器 中国国家博物馆藏

鼓吹，是一种汉魏以后特别流行的演奏方式，主要以打击乐器和吹奏乐曲，如鼓、箫等，故称“鼓吹”。中国国家博物馆的这件击鼓陶俑，出土于西安草场坡墓地。此墓内出有仪仗俑约60件，其中击鼓俑3件，吹角俑2件，击锣俑1件，是“鼓吹”队伍。

鼓吹  资料图

鼓吹队伍中，还包括一种“鼓吹车”。最早见于《隋书·礼仪五》：“上施层楼，四角金龙，衔琉苏羽葆。……楼上有翔鹭栖乌，或为鹄形。”孙机先生在《汉代物质文化资料图说》中指出“鼓吹车是仪仗用车，车上有建鼓，有击鼓和奏乐的人。”据《汉书》卷七六《韩延寿传》记载，延寿“衣黄纨方领，驾四马，傅总，建幢棨，植羽葆，鼓车歌车，功曹引车，皆驾四马，载棨戟”。

击鼓之乐

Krishna Dancing  大都会博物馆  资料图

印度是一个能歌能舞的国度，这里的鼓也独具特色。印度鼓里有一种叫格塔姆(ghatam)的鼓，和我国出土的陶鼓一样，都是陶器。格塔姆没有鼓皮，实际上是一个陶罐。

木丹加鼓  资料图

神庙里的击鼓石刻 资料图

印度最古老的鼓是木丹加鼓（Mridangam），这是一种双面鼓，多用于南印度古典音乐和婆罗多古典舞中。在印度音乐中，鼓是掌握时间和节奏的乐器。

手鼓 Frame drum  大都会博物馆藏

在《圣经》英文译本中，没有“drum”一词，而常出现一个源于希伯来文的“toph”。“toph”可译成“tabret”或“timbrel”，意思是圆形的手摇鼓。圣经中的“tambourine”，“timbrel”或“tabret”，是有木框而没有铃片的框鼓（frame drums）。我们可以说，《圣经》中的“鼓”，是一种近似现代的框鼓。

《圣经》种带有鼓的章节：

“大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。”（代上13:8）

“歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。”（诗68:25）

“击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。”（赛24:8）

“耶和华必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来与他交战。”（赛30:32）

萨米鼓图案 资料图

在北欧萨米文化中，有一种萨满使用的鼓—萨米鼓（Sami drum）。萨满使用鼓让自己进入通神的状态而获得未来的信息。鼓在萨满的手中，也是一个充满神力的法器。

17世纪的牧师Samuel Rheen 在研究萨米文明中指出，萨米鼓有的时候被用来预测大致有几个方面：一、对未来事物的发展态势；二、对健康、财富、运气的预测；三、治愈疾病。

传统Djembe   巴黎自然博物馆

现代意义上的非洲手鼓，多指西非的Djembe（金贝鼓），是曼丁文化的代表性乐器。非洲大陆的鼓种多达百余种，体现出非洲人对鼓的喜爱。在东非的斯瓦希里语中，“鼓”和“舞”是同一个字。

鼓   大都会博物馆藏

在秘鲁的纳斯卡文明中，也出现了陶鼓。纳斯卡文明出现在公元前100年到公元800年，盛产陶瓷、纺织物以地理印迹。

对比了中外文明中的鼓文化，我们可以借《易经》中的“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑”一句来总结：鼓，如天上打雷，是人类对自然现象的模拟，也是一种与神交流的方式。在此基础上，人们掌握了音乐的律动。无论是北欧的萨满还是中国古代的巫，无论陕北的秧歌大鼓还是圣经中人们庆典上的鼓乐，鼓成为中西文化交流的重要元素。

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止水，号正辰。策划，专栏作者。自幼于武当山修习中国传统文化，现从事道文化的传播、文博评论、道教艺术史的翻译工作。