已死未往生想

大牛Steve

已死未往生想

新浪博客 二河古渡 2018-08-17

古渡法师讲述

　　我们要时时作往生想，一切时、一切处都作临终想，或者按印祖的讲法，要作“已死未往生想”。

　　《印光法师文钞三编卷一》复朱仲华居士书二：

　　“人在世间，不能超凡入圣，了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外。除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此，以我已死矣。所有一切妄念，皆用不著。能如是念，必有大益。”

　　能作“已死未往生想”，这样你念佛不恳切也自然会恳切，出离心不想发也会发起来，世间的五欲、家庭不想放下也自然会放下。因为你想到“我现在已经死了，阿弥陀佛来接引我了”，你对世间的一切还会放不下吗？这种观想是修出离心最妙的一种方法，特别是对我们修净土法门的念佛人来说尤其殊胜。

　　我们净土法门有自己不共的、殊胜的出离心修法。当然我们也可以借用《前行》《广论》等道次第修法修出离心，但是最好跟净土法门结合在一起。出离心修法和净土这两个法门，就好像水乳相融一样，特别容易相应。我们修净土的人修《前行》《广论》这些出离心法门，可以一拍即合，就像磁与铁一样，特别容易修，容易相应。本来念佛人时时都要忆佛、念佛，作往生想，自然就很容易放下世间的五欲。

　　我们在这里也可以赞叹一下，修净土法门的念佛人，跟修一般法门的人不一样。你如果真的是一个对净土有信仰、有信心的人，那你跟修其他宗派的人确实会有不一样的地方。当然，你必须是真念佛人，不是假念佛、挂名念佛的。真念佛的人，时时作往生想，发愿往生，自然就会比较有道心、出离心，不会还想在这个世间要出人头地，或者转凡成圣，要建功立业，广度众生。这些妄想他都能息下来，都可以打破，这些愿他都不发，唯一要发的愿就是往生西方，这样就很容易放下，很容易修出离心。
　

　（选自古渡法师《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》）