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【延续法师】 开示: 十三祖 印光大师临终与舍利证信
1937年十月初十，师刚抵灵岩，18日，日军占领苏州。此时大师已77岁。师常在信中说：“光老矣，目力精神不给，只此来往之信皆用手眼二镜而看而写，以后切勿来信，亦勿介绍人皈依，以目力不能应酬也”。
师在往生前一年，常云“在灵岩待死而已”、“光乃朝不保夕”，并强调死后不许用时人之恶派，作赞、作诔（lei，写悼词、传记等），妄为赞誉。应当宣扬净土法门，令见闻者生为贤善，死生乐邦。如在《复了凡冶公居士》信中云：
“光已七十九，过二十日即八十，死或在年内，或尚要受几年罪，光死只许你们认真以净土法门自利利他。若为光作赞、传诔等，传送遐迩，乃系光之怨家。光一生不受人之虚誉，以死而无知而虚誉之，是为欺心。光只要弥陀慈父肯垂怜，此外一不愿闻。”
1940年（80岁），10月27日是灵岩山寺沐浴日，师晨七时便策杖由关房赴浴室，因步稍急，脚崴了一下，侍者扶回关房，请大夫诊察，无损伤。次日精神仍如平常，下午召集全山执事及居士等三十余人，开示灵岩之沿革，并说明灵岩住持妙真法师可任之。
大众遂商讨升座之期，先订十一月初九，师云太迟！又改为初四，师亦云太迟！最后择定初一，大师曰：斯可矣。
十一月初一，早起精神甚佳，并与众师详细讨论升座仪式。后真达法师从上海赶到，遂请达师送座。初二早，精神稍有不适。
初三尚能礼佛，晚食粥后对真达法师云：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生”。说毕，大解一次，不需人扶，后精神渐疲。
初四凌晨1:30分，大师由床上起，云：“念佛见佛，决定生西”，言罢大声念佛。
2:15，呼水洗手，洗毕，站起来说：“蒙佛接引，我要去了，大家要发愿生西方”，说完坐椅子上，面朝西。侍者说：没坐端正。大师又自己站起来，端身坐正。后口唇微动念佛。3时多，妙真和尚过来，大师说：“你要维持道埸，你要弘扬净土，不要学大派头”。此后不再说话，只唇动念佛。
5:00，大师如入禅定，笑容宛然，在助念声中安详生西。往生后大师之面貌如生，矗坐如前。黄智俨居士在大师圆寂后闻讯而至，云：“初五晨去拜，入室，兀坐如常，但不能言，一拜之下，伫立而观，真耶？梦耶？”大师自知时至，往生非常自在。
大师往生百日后，真达和尚举火荼毗，烟白如雪，现五色光。次日，妙真和尚偕众检骨：骨色白质坚，重如矿石，触之作金声；顶骨裂五瓣，如莲花；齿全不坏，三十二颗；舍利上千，有珠粒、花瓣形、块式，有红色、白色、碧色、五彩色。精圆莹徹，夜间视之，有光放射，在山缁素，莫不惊叹罕有。
妙真和尚检过之后，仍有许多法师、信众检余灰烬，礼拜祷求，又从灰烬中检得各种舍利，如菲律宾吴国英居士、新加坡广洽法师得五彩舍利、五台山广济茅蓬法度上人得翠色舍利、上海乐慧斌居士得巨块血舍利等等，殊妙感应甚多。 （范古农《印光大师舍利记》）
无锡袁德常居士，见灰中尚有极小骨屑，与所得三小舍利一并存于瓶中。回家后，焚香顶礼，迎请灵骨，启而视之，忽见灵骨中有无数舍利，光耀夺目。次日供于无锡净业念佛社中，观之者莫不悲欣交集，信心大增。 （ 袁德常《印光大师舍利灵变记》）
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发表于 2018-6-21 08:14 PM
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