弘一大師是這樣改變自身壞習慣的

大牛Steve

弘一大師是這樣改變自身壞習慣的

弘一大師菁華法語錄

       習慣是一種日積月累的態度，是反覆出現同樣的想法、語言、動作。因此，要改掉一種習慣，決心與毅力相當重要。如何才能夠改掉壞習慣，弘一大師說：「改正習慣時，皆由自己發心。」

       吾人因多生以來之夙習，及以今生自幼所受環境之熏染，而自然現於身口者，名曰習慣。

       習慣有善有不善，今且言其不善者。常人對於不善之習慣，而略稱之曰習慣。今依俗語而標題也。
　　
       在家人之教育，以矯正習慣為主。出家人亦爾。但近世出家人，惟尚談玄說妙。於自己微細之習慣，固置之不問。即自己一言一動，極粗顯易知之習慣，亦罕有加以注意者。可痛嘆也。

       余於三十歲時，即覺知自己惡習慣太重，頗思儘力對治。出家以來，恆戰戰兢兢，不敢任情適意。但自愧惡習太重，二十年來，所矯正者百無一二。

       自今以後，願努力痛改。更願有緣諸道侶，亦皆奮袂興起，同致力於此也。
　　
       吾人之習慣甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶?若臚列多條，而一時改正，則心勞而效少，以余經驗言之，宜先舉一條乃至三四條，逐日努力檢點，既已改正，後再逐漸增加可耳。
　　
       今春以來，有道侶數人，與余同研律學，頗注意於改正習慣。數月以來，稍有成效，今願述其往事，以告諸公。但諸公欲自改其習慣，不必盡依此數條，盡可隨宜酌定。余今所述者，特為諸公作參考耳。

       學律諸道侶，已改正習慣，有七條。

       一、食不言

       現時中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。

       二、不非時食

       初講律時，即由大眾自己發心，同持此戒。後來學者亦爾。遂成定例。

       三、衣服樸素整齊

       或有舊制，色質未能合宜者，暫作內衣，外罩如法之服。

       四、別修禮誦等課程

       每日除聽講、研究、抄寫、及隨寺眾課誦外，皆別自立禮誦等課程，儘力行之。或有每晨於佛前跪讀法華經者，或有讀華嚴經者，或有讀金剛經者，或每日念佛一萬以上者。

       五、不閑談

       出家人每喜聚眾閑談，虛喪光陰，廢弛道業，可悲可痛!今諸道侶，已能漸除此習。每於食後、或傍晚、休息之時，皆於樹下檐邊，或經行、或端坐、若默誦佛號、若朗讀經文、若默然攝念。

       六、不閱報

       各地日報，社會新聞欄中，關於殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫慾諸事，尤描摹盡致。雖無淫慾之人，常閱報紙，亦必受其熏染，此為現代世俗教育家所痛慨者。故學律諸道侶，近已自己發心不閱報紙。

       七、常勞動

       出家人性多懶惰，不喜勞動。今學律諸道侶，皆已發心，每日掃除大殿及僧房檐下，並奮力作其他種種勞動之事。

       以上已改正之習慣，共有七條。尚有近來特實行改正之二條，亦附列於下：

       一、食碗所剩飯粒

       印光法師最不喜此事。若見剩飯粒者、即當面痛訶斥之。所謂施主一粒米、恩重大如山也。但若爛粥爛面留滯碗上、不易除去者，則非此限。

       二、坐時注意威儀

       垂足坐時、雙腿平列。不宜左右互相翹架，更不宜聳立或直伸。余於在家時、已改此習慣。且現代出家人普通之威儀，亦不許如此。想此習慣不難改正也。
　　
       總之，學律諸道侶，改正習慣時，皆由自己發心。決無人出命令而禁止之也。

       有道「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，又道「千里之堤，潰於蟻穴」。一些壞習慣、惡小的行為，在不斷的重複中積累著力量，吞噬著生命。

       當你在玩手機時，時間轉瞬即逝，這無意義的一刻過去了就過去了，壞習慣卻在不知不覺養成；另一方面，這個不善的種子，在慢慢成長，不斷積累，終有一天會吞噬生命。與此相反，如果當下把時間用在修行、親近善知識、助人為樂等方面，就會結出樂果。
　　
      「業決定之理、業增長廣大、業不作不得、業作已不失」，依賴手機、晚睡熬夜、拖延、懶癌等生活中小而壞的習慣，不讓這些看似小，卻似螻蟻般啃噬著生命的壞習慣積累成惡習。雖然抽「懶筋」的過程是會疼痛的，但要狠下心抽抽自己頑固的「懶筋」。

       改變，不僅僅是想法，更需要去行動。弘一大師說：「改正習慣時，皆由自己發心。決無人出命令而禁止之也。」要改掉壞習慣，首先要下定決心發願，同時要隨時勉勵自己，親近善知識。願你我都能擺脫壞習慣，開啟真正有價值、有意義的人生。

时时是好时

顶礼弘一大师。

南无阿弥陀佛！

SAR

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