佛法里所说的“我见”是什么意思？

大牛Steve

佛法里所说的“我见”是什么意思？

时间 : 2017-02-04 11:56

栏目 : 佛教故事

来源 : 历史之家

      文章简介： “我见”是一种思想上的烦恼，是知见上的执着，即是我们在第六识认为五蕴假合的身心之中有--“我”、我的东西--我所。从佛法三乘菩提共通的内涵来看，可以看见的事实：断我见对... ...

　　 “我见”，是佛法里的一种状态。又称“身见”。一切众生的肉体和精神，都是因缘所生法，本无我的实体存在，但吾人都在此非我法上，妄执为我，叫做我见。

　　又称“身见”。一切众生的肉体和精神，都是因缘所生法，本无我的实体存在，但吾人都在此非我法上，妄执为我，叫做我见。

　　从佛法三乘菩提共通的内涵来看，可以看见的事实：断我见对于学人来说，是非常重要的一个关键。我见是二乘圣人在见道时所要断的，断我见是二乘菩提所证的解脱果，但也是大乘菩提见道之前所必须要断的。所以说断我见虽是解脱道的法门，但却是三乘与共的；我见没有断的人，还是在佛门外绕，是在外门修习六度万行，还进不了佛教的内门中修行。所以断我见是这么重要，而且是往上更进一步修学解脱道及佛菩提道的根本，那么我见是指哪些内容？

　　“我见”是一种思想上的烦恼，是知见上的执着，即是我们在第六识认为五蕴假合的身心之中有--“我”、我的东西--我所。我们可通过明了“无我”的道理，破除“我见”，故“不正见”容易破除。“我见”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，所以“我见”不是“我执”。“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。

       勿执我见

　　勿执我见的意思：不要固执，不要拘泥于自己的看法、意见，固执己见，认为自己是对的，别人都是错的。

       原文摘选：要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。——《老子心法十诀》

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  我见和我执的区别（摘自广超法师主讲的大乘百法明门论讲记）

        身见：也称为我见。即是对于五蕴假合的身心，妄起实我、我所的迷执，梵名萨迦耶见。执着时间有个身心是我，称为“我执”。我执有两种：在心理行为方面的我执就是“我慢”，它是第七识上的执着。 我慢必伴随有我爱，我爱是爱护自我而怕我死去。在思想方面执着有我称为“我见”，也称为“身见”，此是第六识上的执着。“见”即是“知见”。就是我们对世间起种种的见解。它是一种知识，会误导我们，如果我们明白个中道理，即可放弃它。

        我见是一种思想上的烦恼，是知见上的执着，即是我们在第六识认为五蕴假合的身心之中有--“我”、我的东西--我所。我们可通过明了“无我”的道理，破除“我见”，故“不正见”容易破除。初果圣者没有“身见”，也没有“恶见”，他的第六识再也不会去思维一个“我”，然而第七识中依然还有“我慢”，故“我执”尚未破除。

       我执并非是听完无我，相信无我，也确定无我的道理是正确后，就无此烦恼，而是放下我见的烦恼罢了。

       我执中的我慢是我们内心中根深蒂固的烦恼，碰到任何一件事物，我们就有心与境、内与外的对立：外面的是外境，里面的是我。因为有我执就会生起贪生怕死之念头，就会起贪、嗔、痴等烦恼，譬如对“无我”道理深信不疑的人，被人用刀子威胁时，他会怕死，此怕死行为不是我见，而是我慢。“我慢”不可凭听讲道理来破除，它必须以修道来断除。

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也可以参阅维基百科的注解《我見》