沈彬：世道的败坏是从《大王叫我来巡山》开始的

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沈彬：世道的败坏是从《大王叫我来巡山》开始的 

原创 2017-06-08 沈彬 大家

文 | 沈彬

你按规定，到政府部门办了各种证照，在湖边上建了一个饭店，好不容易房子建好了、装修完了、厨子请到了、广告打出去了，眼看着生意还不错，马上就能收回成本了。然后，政府一纸通知：为了保护环境，你的饭店必须在十天之内停业拆掉！然后，你各种血本无归。

大家觉得在这场戏里面，谁该是正面人物？谁该是反面人物？

对！无论被拆迁苦主是不是《人民的名义》里面的赵立春的儿子，你都是活该！

私有权产受保护、政府行为的“信赖保护原则”、程序正义原则等等，正在被遗忘，甚至沦为践踏、嘲笑的对象。曾经一度达成的法制社会应有的底线和共识正在消失、湮灭，民粹主义、反法治的强梁工业党、使用着各种花里胡哨术语的“左翼”结成了神圣的同盟：诘问每一个维权者的申诉，为公权的每一次任性出笼喝彩。

世界上伤人最深的就是，那些原本你以为会帮助你的人，却在你受难时站出来论证你是多么罪有应得。

一位媒体同行，写了这么一篇文章《别让文艺的悲情遮盖了洱海的污染真问题》。起因是，2017年3月31日，大理市人民政府发布了《关于开展洱海流域水生产保护区核心餐饮客栈服务业专项整治的通告》，要求4月1日起的十天内，洱海保护区核心区范围内所有餐饮、客栈经营户一律自行暂停营业，接受核查。在洱海边上投资建客栈、民宿的小文艺青年们一下子血本无归，在网上一片哀嚎。

然而，这篇文章巴拉巴拉讲了很多环境数据，证明了洱海污染是多么严重（虽然也没有指出多少污染是由小文青的客栈造成的），但是这并不妨碍文章直接下结论：在污染面前，不能被“情怀”和“苦情”遮蔽了真正的问题，那就是脆弱的环境。如果我们把洱海污染了，那确确实实真是“上对不起祖先、下对不起后代”。

虽然文章也提到了一两句“避免一刀切”什么的，但直观的感受就是：政府一刀切地关停客栈，就是好，就是好！“李达康书记”棒棒的！

当初，这些饭店的证照都是政府颁出的，也是政府允许在这里开的，如果制造了污染，就应该按个案作出处罚，怎么就可以出尔反尔把旅店全部关掉了呢？明明是政府不守信用（我不直接说行政违法），怎么就把论述的重点放在治污势在必行、舍小家为大家、“带血的诗意”上了？这种论证的重心移位，把一些应该讨论的（或者说政府的行为应该受到舆论质疑）的问题直接跳过，非常可怕。

如果说拿出一堆环保数据来，就能够得出结论——之前已经被政府行政许可的旅店，就必须无偿拆掉的话，那么，这个逻辑和1950年代拿着一本《政治经济学普及读本》说工厂里的财产全部是剩余价值的资本化，所以必须要进行社会主义改造，有什么区别呢？“公民合法的私有财产不受侵犯”写入宪法已经13年了；公私财产平等保护被写入《物权法》已经11年，怎么权力任意征用公民的财产、不给补偿，就那么理直气壮起来了呢？

在我小的时候的1980年代，那时有个词语叫“落实政策”，之前几十年留下了很多的冤假错案等待平反。当时有一部广播剧，一个老右派（还是什么被冤枉的人）被平反了之后，村支书理直气壮的说：之前把你抓起来，是对的；现在帮你落实政策，也是对的。这在我的幼小心灵中就产生了极大的愤怒。我认为：“人不可以这么无耻”。还是要感谢1980年代，在广播剧里这位村支书的人设是“反面人物”。

曾经，有一个时代（就是在几年前），那个时代，每个时评家都是一个潜在的法学家，当他们看到政府出尔反尔、收回自己的决定时，他们会使用“信赖保护原则”这个词，这意味着政府出尔反尔的决定会受到舆论的谴责、权力受到监督。

▲《大王叫我来巡山》是电影《万万没想到：西游篇》片尾曲

世道的败坏是从《大王叫我来巡山》开始的，这首歌有一种解构主义的快乐：你在那个岗位上做的事情都是正确的，无论是去抓一个唐朝白胖的和尚，还是犹太人。哪怕你根本就没有得到小妖精的岗位，你也会对小妖精行为的合法性做充分理解。

之后，私有财产受保护、征收公民财产必须依法等等基本的价值，就开始受各个方向的攻击、讪笑：一身奶酪味道的左翼们，用着各种花里胡哨的社群主义、环保、平权、后现代字眼解构那个“风劲、雨进、国王不能进”的所谓财产权“迷思”；右边的国家工业党们，论证着“政府不可能犯错”，总之，之前把你招商过来，是对的；现在把你拆掉，也是对的。

▲《人民的名义》剧照

世道的进一步变坏，是从“李达康书记”成为90后追捧的楷模开始的。90后整整一代人，看到《人民的名义》的时候，仿佛看到了父母藏在箱子底的一盒避孕套，然后拿出来吹了个巨大的泡泡。不讲法治、想拆谁家就拆谁家、为了自己上位不择手段的“霸道总裁”，在90后的眼里成为了“正面人物”。12年前周梅森塑造的那个“霸道总裁”官员——齐全盛（唐国强主演）可能会哭晕在棺材板里：“我怎么就没赶上好时候呢？”

我们似乎到了一个讲个人权利就会被鄙视、讲程序正义就会被群起而攻之、心安理得地抓白胖唐朝和尚的时代。

《大王叫我来巡山》是后现代解构主义的，一如把强征旅店的法律问题，解构成“环境正义”问题。后现代对于公平正义的解构，无非是让个体更加不用对世界负责任，当然这会让人更加快乐一些（关键看你怎么定义“快乐”了）。

【作者简介】 

沈彬 | 腾讯·大家专栏作者，资深媒体评论员。