这两位来自美国的发明家可以说是改变了人类的历史进程，但是有没有想过一个问题：为什么造出飞机并试飞成功的是西方国家的人，而不是中国人？为什么是莱特兄弟，不是海尔兄弟、葫芦娃兄弟？
莱特兄弟：“只是做了一点微小的贡献。”
这是一个很大、很空泛的问题，但如果我们能细心地翻开双方的神话故事大全，也许会有不一样的发现呢。
壹
中国的神仙通常有一个深入人心的标签：逍遥。
什么状态的生活才能算是逍遥呢？不用操心柴米油盐，不用害怕生老病死，可以一直身体康健地活着不说，还坐拥一份相对清闲又不会被开除公职的工作。
在《西游记》中，每次唐僧遭难，孙悟空火急火燎地前往天宫求救，神仙们往往在毫不知情（或假装毫不知情）地喝茶打牌，偶尔也看看文艺演出陶冶情操。
下图图源见水印
神仙的日子如此悠然自得，又住在高不可攀的天宫里，很容易和天上的星星月亮融为一体，成为地上的人们仰视和羡慕的对象。
而在《荷马史诗》中，神仙们住在奥林匹斯山上，人间一打仗，神仙们便从山上飞出来火速抵达战场，站好队后帮着自家的一方去打另一方。当然有的神也会劝劝架，比如伊利亚特开篇的一段：
在他（阿基琉斯）的心灵和思想正在考虑这件事，
他的手正若把那把大剑拔出鞘的时候，
雅典娜奉白臂赫拉的派遣从天上下降，
这位天后对他们俩同样喜爱和关心。
雅典娜站在他身后，按住他的金发，
只对他显圣，其他的人看不见她。
西方的天神与人间的事务结合得这么紧密，这是在走群众路线呐！于是在西方人的世界里，神仙可以像人一样有七情六欲，人为什么不能像神仙一样可上九天揽月，可下五洋捉鳖？
贰
《荷马史诗》中有不少人间的英雄都有半神血统，而在中国神话里，但凡和神仙沾亲带故的都在天庭谋得了一份差事。所以在中国神话里，草根出身还想凭借自己的本事飞起来，多少有些痴心妄想。
从神农尝百草开始，成千上万的传说、故事都可以概括为一句话：“从前有一个人，后来他死了。”《西游记》就不能这么概括。
如果想用一句话概括《西游记》，只能说“从前有一个人，后来他终于飞起来了。”对，说的就是唐僧唐长老。
三个徒儿会飞，所有要抓他吃他的妖魔鬼怪会飞，连他的脚力白龙马也会飞。唯独他不会。于是在经历了九九八十一难和无数次的生无可恋脸之后，他终于随着八大金刚的一阵香风飞了起来。
剧组干冰用了无数，唐长老只取一瓢
唐僧飞起来意味着功德圆满，孙悟空当初飞起来却被师兄们说以后可以送快递。所以你看，飞起来的人不但要历经坎坷，而且可能得不到应有的地位和尊重：
“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管哪里都寻了饭吃！”
细思之，在唐僧师徒西天取经的路上，悟空这一身筋斗云的本事的确充分发挥了师兄们所说的“送文书、递报单”的作用，也化来了不少斋饭。
飞上天这件事由此看来真是道阻且长。
叁
一个有意思的现象是，在中国神话中，“天”字开头的事物往往自带玉皇大帝开光属性，听起来就有被钦定的架势；而“飞”字开头的则往往会备注吃了此物有何功效。举几个例子：
天马：异兽名。《山海经 · 北次三经》：“马成之山……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”
天犬：《山海经 · 大荒西经》：“有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”
类似的词汇还有天鸡、天鹿、天狼、天女、天仙等。解释起来都是威风凛凛的角色，而且没有一个会被吃掉。
即便在如今，以“天”字开头的词汇，也多少带有权威和优越的意味，比如：天意、天敌、天赋等等。
可是“飞”字开头的动物就没那么好的运气了。举例子：
飞龙：《吕氏春秋 · 古乐》：“……帝颛顼好其音，乃令飞龙作乐，效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。”
飞鱼：《山海经 · 中次三经》：“……正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。”
要么被派去唱歌，要么被煮了吃掉。
现代汉语中以“飞”字开头的也多是为人所用的工具，如：飞船、飞镖、飞毛腿等等。
“龙在天”可以是黑帮老大，但“龙在飞”让人听了就想抬头。
我们发现，飞机，是“飞”字辈。如若是中国人首先发明了这样实用、先进的飞行器，也许会命名为“天机”。
然而，“天机”不可泄露。
就像，心愿是向天再借五百年，现实是能续一秒是一秒。
狗仔卡
发表于 2016-12-26 03:16 PM
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