第十讲 如何才能想得开?
很多读者以打电话、写信等形式提出一些问题,很多朋友问:“如何才能想得开?”“很多事一想就生气,这该怎么办?”还有人问“王老师在生活中是怎样练心平的?”这里我不能一一作答,只能“以偏概全”,谈一些我以前遇到的病例和我本人的一些经验,希望对大家有益。不周之处,请见谅! 1、怎样以平衡的心态看待周围的事物。 作为有着丰富感情的生命个体,我们每天要遇到很多事情,有好的也有不好的,它们如一只无形的手在左右着我们的情绪。如果不能平静、坦然地面对,一些过激的不良的情绪就如信息一样存留于我们体内。如果我们对外界事物不产生过大的情绪波动,不存信息,无疑对我们身体是有好处的。一个亿万富翁若瞬间变成乞丐,而他的心情没有受到冲击的话,那么,这种物质上的骤变其实对他而言是没有影响的。人们拼命地追求物质的享受无非是达到心情的愉悦。从根本上讲,是心的需求而不是物质的需求。 在处理外界事物时,要保持一种冷静、客观、博爱、全面的态度。这就是平衡论中要求的看待和处理事物应保持的心态。 比如看球赛,双方在场上拼杀,要站在某一队的立场上,心就不容易平静,赢了你就高兴,输了就悲伤。把视点放高一点,不过是两个球队的一场比赛,看的是水平,研究的是技术,在比赛的变幻莫测、扑朔迷离的此胜彼败的悬念与惊奇中同样可以获得乐趣。 又如,看动物世界节目,看到老虎追羊,有些人为羊担心,怕被吃掉。这种怜悯心是善良的人性所必有的,而怜悯心过重的人十二指肠就容易患病。其实我们都明白,虎狼使羊、鹿等食草动物保持高度的警觉意识并且训练了它们非凡的奔跑速度,使他具有危机感。正因为有这种磨难,老弱病残的羊被吃掉,才有足够的草养活壮年的羊,使之更好地繁衍生息,这是大自然以生物链的形式维系着它的平衡。社会上有些坏人就是虎狼,他们在某种程度上也在成全好人。 明白这种辩证关系,心里有想不开的事,不能理解的人,就应该先从自己身上找原因,不要简单地把责任推给外界。当你容不下这个世界时,这个世界就会淘汰你。 2、有这样一个病例: 曾有一个患者向我咨询:“我的脚不能着地,一挨地就疼。”我问她此症状在哪里比较明显?她回答说:“在家里。”我利用规律进行分析,是她对家里的地面有气或怕的不平心理,致使脚一着地就疼。我问她:“在什么情况下,你跟家里的地面生气?”她说:“我很爱干净,特别是地面,我擦干净以后就怕家里人弄脏,一旦有人弄脏地面我就生气。”我告诉她:“病根就在这里,就是因为你对这个事情存了信息。”她又反问:“那是我错了吗?”我回答:“爱清洁是一种美德,怎么能是错误呢!是你没能保持平静的心情去爱、去做。改变的是你的心理、观念。”我于是启发她:“屋子收拾干净了为什么呢?为的是这个环境里生活的人轻松、愉悦。你想一想,把房间收拾得干干净净,严禁别人弄脏,家人提心吊胆,是你轻松,还是家里人轻松呢?”说完以后,当时患者就感到轻松许多,病情也有所好转。这类事经常发生在我们身边,我们始终不肯跳出来想一想,而是一个劲儿钻牛角尖。当代哲学教人更多的是看待和处理事情的观点和方法,目的是少做错事,而心平健康学更多以人为本,关注人的感受,目的是保持健康的心情,少得病。 3、在一些我们不爱做又不得不做的事情面前,我们习惯性地把他看成是负担而非一种锻炼的机会,致使我们会有厌恶,拖累这样的心情,最终影响我们身体的健康,这里有这样两个例子: 在学习班里有个学员这样问我:“我每天早晨起来时腰疼。别人腰疼是干一天活累的,可是我早晨腰疼不知是什么原因?”我根据早晨得病的特点,按照规律对其进行分析,腰疼的一般是担心和害怕的心情所致。我问:“你每天早晨起来怕什么?”她回答:“怕做早饭。”我说:“就是因为你对这件事的心理导致了腰疼,你把做早饭当成了一种负担,没有想到如果心平地去做早饭,对自己的身体首先是一种锻炼,也不致使家人受饿。”这个学员把这件事想开了,转变了怕做早饭的心理,腰疼渐渐好转。 还有这样一个例子,一个五十多岁的女学员有照看孙子的任务,每天挤公共汽车接送孙子上学。有些不情愿,认为这是在拖累自己,致使腰腿酸疼,我告诉她有很多老人希望照顾小孙子都不能如愿,每天早晚接送,这难道不是一种锻炼的机会吗? 因为我本人是研究这个理论的,所以心平对我来说已成为惯性。在生活中无论遇到什么事,首先反省的是自己。举个例子,有一次出差住旅馆,跟我住一间房的是一位晚上睡觉打呼噜声音特别大,他一打呼噜,我就闹心,我到服务台要求换一个房间,服务员说旅馆已经满了。这时我突然想到是否可以从我自身找原因,是我容不下他的呼噜声,于是我换了一种思维角度,主动地体会他打呼噜的频律,只当是一种音乐,心里很快平静下来,并且还有一种舒服的感觉,很快就睡着了。我能包容他和他的呼噜声,解脱的不是他,而是我。 面对不良环境,逃避和赌气都不是解决问题的根本办法。要主动面对,改变心态,以广阔的胸襟拥抱周围一切。慢慢你会发现,你的境界和修养正在逐渐提高。 |