【图话】涂鸦有异见

源济

腾讯网  2015-01-26
涂鸦有异见

上海拆迁废墟的涂鸦走红网络，随后官方因安全问题将涂鸦一夜之间铲除干净。诞生于城市角落的涂鸦从未在城市公共空间获得合法地位；然而，在躲躲藏藏的创作中，涂鸦一次一次解构了权威，释放出从未有机会表达的城市之声。


上海拆迁废墟的涂鸦走红网络，随后官方因安全问题将涂鸦一夜之间铲除干净。诞生于城市角落的涂鸦从未在城市公共空间获得合法地位；然而，在躲躲藏藏的创作中，涂鸦一次一次解构了权威，释放出从未有机会表达的城市之声。





上世纪60年代，美国纽约布朗克斯贫民区里有着一群被视为社会问题的失业、辍学的西班牙裔和非洲裔青年。在这个全美最贫困混乱的社区里生存非易事。街头少年们互相抱团，于是有了帮会。为了躲开警察和对手的视线，他们在街道墙壁上使用暗号标识联络彼此。涂鸦便源于此。图为上世纪70年代，纽约布朗克斯区的街头少年。





在60、70年代反种族歧视、反战、反性压抑的运动思想潮流中，街头少年们触及生存环境所带来的生存问题，形成一股地域性的反文化社会行为。这些行为包括了街头篮球、街舞、HIP&HOP、饶舌歌曲、涂鸦等活动。70年代，当罐装喷漆可以随处买到以后，涂鸦更是发扬光大。图为上世纪70年代美国纽约街头的涂鸦者。





早期的涂鸦创作以文字为主，那些涂鸦画的创作者称自己为写手而非画家,他们常年出没在纽约的黑夜里，只用街道号码署名，为的只是让行人看一眼自己的作品。图为上世纪70年代的纽约，地铁车厢里到处是各式各样的涂鸦。





1977年纽约新市长埃德·科赫上台后，涂鸦成为首先清理的对象。图为1988年，美国纽约，一名警官举着“举报涂鸦者”的奖励海报。





纽约市政府引进全新的安保系统，配有围栏和警犬。市长信心满满，以为地铁会焕然一新，但事实并非如此——涂鸦如同野草一般，在更隐秘的地方生长；而创作者们的行动也越来越迅速。图为1982年，美国纽约布鲁克林，被逮捕的涂鸦作者接受惩罚——清洁地铁车厢。





涂鸦在世界各地流行开来。人们借涂鸦这种创作反抗体制、表达不满、发泄情绪、控诉社会。图为1989年11月11日，德国，柏林墙倒塌后，一辆汽车上的涂鸦写着“德国统一社会党书记莫德罗该继续活下去吗？”





图为2002年5月10日，美国纽约世贸中心遗址上表达悼念的涂鸦。





图为1990年，巴西城市里约，贫民窟的一处墙壁上描绘了这个城市的金钱“生物链”——孩子问母亲要钱，女人问丈夫要钱，作为政府官员的男人问警察要钱；警察问歹徒要钱；歹徒举着枪向普通市民要钱。





图为2012年2月，西班牙城市Turon的涂鸦：“为我们的未来奋斗”。2012年，西班牙经济遇冷，成为西方失业率最高的国家。

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图为2014年，巴西圣保罗，街头艺术家伊托在墙壁上绘制涂鸦，涂鸦以一名饥饿的巴西儿童为主角，迎面而来的是一只状如骷髅的足球。伊托指出，巴西斥巨资举办世界杯的同时，贫穷率仍然高企，希望外界关注贫穷问题。世界杯期间，许多巴西人加入到抗议世界杯的游行示威活动中。





图为2014年3月6日，保加利亚首都索菲亚，苏联红军纪念碑雕塑一夜之间被人绘成超人等美国卡通形象。身处前苏联成员国，这并不是纪念碑雕塑第一次被恶搞——它曾经被涂成粉红色，也曾被涂上乌克兰国旗的颜色。





图为2013年2月10日，阿富汗喀布尔，一名小女孩站在涂鸦下。涂鸦文字为“自由”。





涂鸦艺术发展史的另一面，是各个城市的涂鸦清除史。曾有理论认为，肮脏的地区（包括已受涂鸦影响的地区）会鼓励更多的涂鸦甚至更严重的犯罪出现。上世纪90年代，纽约前市长鲁道夫·朱利安尼即基于此理论推行反涂鸦措施，该措施是美国史上最大型的反涂鸦行动。而实际上，纽约的涂鸦从未真正被消灭过。下图为2013年8月，纽约皇后区一处老建筑面临被拆除的命运，涂鸦艺术家们为表达反对，绘上了涂鸦；上图为2013年11月，涂鸦被业主清除。





涂鸦并不仅仅作为绘画呈现，更是一种“行为艺术”。而这样挑战权威的艺术行为，能很快地引起政治界，媒体，以及主流艺术界的注意。于是，专业涂鸦人开始出现，类似联盟、社团的团体也纷纷出现了，之后涂鸦艺术开始进驻艺术画廊，供人欣赏、收藏、买卖、投资。涂鸦文化的性质发生了巨大的转变。图为2005年，美国纽约，在一个政府主导的活动中，人们模拟在地铁车厢上涂鸦。





比政府和主流艺术界更强大的是商业——它将涂鸦艺术打扮得更被人喜爱，转而又将商品打上涂鸦的标签去贩卖。美国涂鸦画家哈林便是一个商业成功者，他大量生产了具有自己绘画特色的素描、印刷品、油画、雕塑、壁画、T恤衫、钮扣和旗帜；同时，他又保持了自己在艺术界的地位。图为80年代，日本东京，哈林在街头创作。





香港一名叫曾灶财的老人，从30多岁便开始在街头写书法，经过近半世纪的“创作”，他的墨迹已成为香港独特的城市景观。他曾经被人看作“精神不正常”，被控告污损公物；而后又被看作民间艺术家，2003年，曾灶财的涂鸦作品于“威尼斯双年展”展出。去世后，他的大部分“墨宝”被政府洗刷一空。





在中国内地，真正意义上的涂鸦出现较晚，发展却很快，但它同样遭遇了“小贩遇上城管”的尴尬。近年来，北京、上海、广州等大城市为便于管理，陆续开辟了涂鸦文化墙。艺术评论家们则不以为然：“涂鸦的精神就是叛逆，而涂鸦墙让涂鸦沦为装饰。”图为北京798艺术区的涂鸦墙。





图为2015年1月22日，上海最火的拆迁地，10多幅涂鸦画不仅引来众多市民，还引来了专业婚纱拍摄机构。在“拆”字当头的时代，涂鸦作者的画笔勾起了人们怀旧的情绪，为城市保留了一点温情；涂鸦作者早已为作品的清除做好了准备，因为“清除”本身也属于作品的一部分——商业和主流侵蚀着代表草根的涂鸦；而正是因为这种侵蚀，涂鸦的反叛才显出了意义。