如何穿得像个名媛？这是一个伪命题│花生秀

源济

如何穿得像个名媛？这是一个伪命题│花生秀 

原创 2016-05-06 冯柒 新周刊

又是一年一度的Met Ball。去年的群妖乱舞还记忆犹新，今年一波中毒发疯的未来战士又杀到眼前。

 

这是分不清真名媛还是小网红的时代。如何穿得像个名媛？这个问题要放到时间的维度里才可能有答案。

文/冯柒

 

5月的第一个星期一，整个曼哈顿交通瘫痪，纽约的士司机们堵在路上口沫横飞，粗话满天——原因是一年一度的时尚圈大日子Met Ball准时在大都会艺术博物馆举行。新一波未来战士中毒发疯的精彩景象再一次锻造了看客们的钛合金眼，而去年千奇百怪的中国风情尚未从脑海中洗去。

 

Met Ball没有去年那般受国人关注，上海时装周上的幺蛾子们的存在感反而常刷常爆，以至于每到清明谷雨前后，上海便“草长莺飞”。本土时尚丽人牟足了劲，将自己无处安放的非凡绝品，放到中国一线大城市的国际时装周上华丽绽放——上海时装周无疑是她们最爱的舞台。

 

时尚界奥斯卡上的明星再有拼劲，也比不过本土名媛的前赴后继。大概因为去不了米兰、巴黎、伦敦或纽约，每到上海时装周全城名媛都要压上整个衣柜来争奇斗艳，在时装周街头捣腾成自己心中最时髦的样子，化身幺蛾子，顺势奉送路人一个华丽的白眼：这叫时尚，你们这些路人不懂！

2016年上海秋冬时装周街拍。

 

批评她们是彻底疯掉的路人，未免有些刻薄；她们热爱打扮，对美永无止境的追求刷新了捉摸不透的审美底线，这是时尚好玩有趣的一面。只是，每当看到中东贵妇、郊区名媛把上海弄成巴黎大郊区，心内制不住升起困惑的声音：为什么上海时装周的名媛们都特别喜欢穿七浦路高定？

有钱人的坏品味

 

把大牌穿成地摊货，是本土名媛们的天赋异禀。她们的时髦触觉，有一套同化力强大而又自成体系的审美逻辑。

 

在她们的时尚触觉系统里，奢侈品只能跟她们产生一种共鸣——财富和身份的符号。“名媛”是阶层的标签，她们深感自己匮乏得只剩下钱了，那么也只有用金钱来构筑一种高人一等的生活方式，并且乐在其中。

 

她们急于用奢侈品来表明身份，穿衣服必须选择一线大牌，什么衣服甭管合适不合适统统敢穿，神搭配、潮颜色加上疯元素，勇气可嘉且品味独特惊人。

2016年上海秋冬时装周街拍。

 

殊不知，大牌裹在她们身上，一切的高贵优雅和精致创造，都被消化出粗制滥造的廉价感或品味拙劣的暴发户即视感。富二代在通往“名媛”之路上一路狂奔，却用力过猛一条道走到了郊外乡村。

 

她们喜欢亮闪闪华丽丽的东西，这种嗜好已经成为全球奢侈品行业的支柱；同时又品味极差，奢华与霸气掩饰不了土气和粗野。白手起家赢得财富值得尊重，但炫富习气却败露了腹中空空。

 

在未真正了解奢侈品的内涵和价值之前，所有的金钱堆砌都是品位的毁坏。真名媛的好衣品，与真正的奢侈品一样，都需要时间来创造。

2016年上海秋冬时装周街拍。

 

 

中产的自我意淫

 

公司的小姑娘们最近互相安利一部国产都市剧《欢乐颂》，声称是真正的女性成长剧。随意挑一集瞄了几眼，实在看不下去，社交媒体上刷屏的标题也从“中国版《欲望都市》”变成了“成人版《小时代》”。

 

名媛就是有钱加美貌，不够再来一点才华傍身？事实并非如此。如果《小时代》是给年轻人构建了一个名媛生活的假外壳，那么《欢乐颂》就是中产阶级对上层精英阶层的一场意淫。

《欢乐颂》剧照，图为主角之一樊胜美。

 

有貌如樊胜美，穷是她的硬伤和负累，即使拿出工资的四分之一投入到打折季中血拼，仍然掩盖不了“昌平名媛”式的廉价。有钱如曲筱绡，聪明通透，潇洒不羁，仍然在学识教养上露出了短板，缺乏名媛该有的高雅兴致。精英如安迪，全靠聪明才智博得社会地位和优雅身段，在她身上的教育投资以及背后的社会阶层力量被弱化，品味在她这里却变成了一种文化资本。安迪与她的男友常常居高临下地对他者的人生进行评价，欠缺真正的理解和包容，这绝非名媛的气度和风范。

 

这位精英女性名牌加身让旁人艳羡不已，她对奢侈品满不在乎的态度仿佛是正确价值：不过是寻常用度，平常心即可。实际上，她不是不在乎，而是不知道。她与时尚有一种高冷的隔阂，没有追求美的自主，也不清楚奢侈的真正价值。

《欢乐颂》剧照，图为主角安迪与曲筱绡。

 

真名媛要经得起时间考验

 

名媛不是名利场上的美女。名媛的组成成分，既有先天的遗传，又有灵魂在时空中的不断淬火。

 

物质决定精神，自小良好的教育、温馨的成长环境，令名媛有一颗纯洁、平和的心。她们一般不善心术，习惯听从内心，对美与爱的追求真挚，不以此作为交易。这是贵族之“贵”的重要底色。

左图为郭婉莹，上海永安百货董事长第四位千金；右图为严幼韵，其父开绸缎庄，她以时髦著称，高跟鞋穿了一辈子。

 

家世和教育之外，时间和经历才能见真正的风范，真名媛会在时间的回廊里投下高贵的倩影。名媛的贵气，不在锦衣玉食和前呼后拥，而在面临抉择的时候不用一贯遵循的人文价值作交易，竭力维护自己心中所执。比如那些民国时代的名媛：穿着旗袍卖咸鸭蛋、洗马桶的郭婉莹，一辈子穿高跟鞋的严幼韵，时髦终身的张爱玲，文革时仍然用精致瓷器盛茶、吃着英式薄三明治的郑念。

 

岁月流逝，她们始终穿着大方，姿态优雅，眼神纯净通透。今时今日，富二代太多，名媛太少，你甚至无法分清一个被媒体捧红的“高定女”到底是真名媛还是小网红。当名媛成为名媛风，名媛已经几近灭绝，“如何穿得像个名媛”就变成一个伪命题。

郑念，其父为北洋政府高官，她先后就读于天津中西女中和燕京大学，后赴伦敦求学获硕士学位，其夫郑康祺为民国时期驻澳大利亚外交官。

 

在爱马仕集团前总裁克里斯蒂安·布朗卡特看来，那些当今市场上具有诱惑力的“速成品”，实际上是与真正的奢侈背道而驰的。他认为在开始为奢侈下定义之前，须得“拿出时间来好好做事情，拥有自己当下的时间，分享自己宝贵的时间，或者把时间留给自己，并真实地考虑时间能给一件东西带来的，一如它赋予每个人的命运，那是一种浓度、一种机会、一种价值”。

 

同样，名媛作为一种价值，也是需要时间锤炼，无论是物质积累还是灵魂洗练。我无法告诉你如何穿得像个名媛，但我可以告诉你，名媛从不试图取悦谁。

早慧的张爱玲，失落的贵族，时髦骄傲了一辈子。