《活着》No.535：乡村娱乐

源济

摄影/张晓武  编辑/王崴  2015-12-11   腾讯图片

乡村娱乐
文/张晓武

娱乐是对生活的一种精神追求，也是对生活的一种态度。做为工作在乡村的我，一直关注家乡的娱乐生活。我的家乡温州瑞安就是“温州模式”的发源地之一，乡镇经济极富特色，经济的改变使人们对娱乐也有了更多需求，在这个消费的时代，各色各样的乡村娱乐项目或豪华，或简单，或趣味，或荒诞，它们都会以一种自己的方式附着于各种载体上，如麻将、扑克牌、台球、音乐、动物等，出现于乡村各个角落，不在乎高雅或庸俗，更在乎娱乐的满足感。《乡村娱乐》就是通过我对温州乡村娱乐现状的正常观看，来呈现乡村娱乐的多元性。

在这些多元而复杂的娱乐活动呈现中，我们可以用一种并列而富有条理的方式来解读娱乐的各种细节，并在这些细节中解读出各种问题，如乡村娱乐方式的新旧冲突，乡村娱乐的文化缺失，乡村娱乐的两极分化，乡村娱乐和城市娱乐的关系等等。而这些乡村娱乐现状的问题必定会引发我们的再思考，思考问题的目的并不是来评判乡村娱乐的文化价值、道德观念的对与错，我们希望通过借助乡村娱乐的文化情境特征，来探讨城市化进程中温州乡村各种人的生存特征和文化观念，而尝试在社会生活矛盾不断被激发、不断在冲突的现实关系中，寻求更多的理解和帮助，更希望通过我们对乡村娱乐的本质的思考，明白新型关系下社会各阶层对健康文明生活的期待和追求，并在改变中寻找更适合更健康的娱乐方式。

我的影像专题《乡村娱乐》不仅仅表达了我对家乡现状的观看方式，更表达了我对家乡观看的态度。摄影最基本的语言就是记录，但不同的记录方式就会有不同的表达，我告诫自己不能用猎奇的态度来观看，约束自己保持客观，利用摄影最本质、最基本的记录特征，用朴实不夸张的镜头语言和恰当的距离来表达各色各样的娱乐景观。在项目的视觉文本呈现中，我特别注意保持镜头视角的正面性和正常性来获得观看的严谨性，使观看者和我的观看保持一致。在对娱乐内容和娱乐对象的表达上，我非常注意娱乐的原生态性，并非一味突出主要人物和娱乐内容，更注重娱乐中人与人、人与娱乐、人与环境的复杂关系，甚至一些看似无关紧要的元素也会出现在画面中，而这些细节的清晰呈现，就是我表达乡村娱乐真实性、使之具有一定的维度和广度的观察方式。画面中的每个元素都有自己的表现位置和表现内容，最后的冷静取框最终获得画面所有元素的复杂关系，这样的框取就可以确立视觉文本的研究价值，并更容易对隐藏于这些关系下的娱乐文化特点和价值观进行更深层次地解读，这种脱离故事性叙述的解读更让我们理解乡村娱乐的情趣性、变化性、多元性和荒诞性，从而明白这个时代、这个地区中这些人群的文化立场。社会关系下不同身份的人有不同的生存方式，也必然有不同的享乐欲望和追求，抛弃和拥抱怎样的生活价值观是每个人的取舍和权力，对于乡村娱乐中呈现出的真实人性，我们更要多一份宽容和理解。

《乡村娱乐》的视觉文本取样于温州乡村日常，似乎地域性会限制它的表现意义，但温州在中国发展的典型性反而使《乡村娱乐》视觉文本具有了普遍性，更何况国人娱乐精神的共性和娱乐方式的流行，使我们对《乡村娱乐》的观看并非局限于温州。在拍摄《乡村娱乐》的过程中，《乡村娱乐》带给我冷静而丰富的思考，它不仅仅拓展了自己的视觉广度，明晰了自己的视觉态度，更体现自己个性的视觉价值。

-完-

源济

2013年3月，温州瑞安西岙龙村的乡村棋牌室。随着城市的推进，城郊西岙龙村的村民们已经永远失去了土地，但他们也获得了足够的补偿，乡村棋牌室是“富裕”起来的村民们必去的娱乐场所，而这样的场所村村必有。





2014年8月，瑞安飞云的动车站广场，成为了小镇外来务工人员的娱乐中心。一对父女在露天流动卡拉OK摊上“深情演唱”，小镇经济的发展并没有带来娱乐方式的明显改善。





2012年10月，瑞安莘塍渔墩村的废墟上，一场赌局正在进行。渔墩村的新村改建工程即将全面进行，各色服务人员开始在这个区域聚集，赌局成了他们消磨时间的方式之一。





2015年3月，瑞安飞云江一座桥下，流动大篷车歌舞团准备开演。





2012年正月元宵节，瑞安曹村镇花灯节隆重举行，集市上人满为患，几个男人正在打玩具枪。





2015年2月，瑞安瑞湖公路旁，一群人正在围观斗狗。两只打斗的猎犬和围观人群一样，都处于亢奋的状态，持续的叫好声中两只猎犬斗到虚脱。结束后，观众们仍在回味刚才的战斗，不愿散去。





2015年3月，瑞安莘塍，文化站的乡村露天电影正在播放，但观众寥寥无几。





2015年7月，瑞安飞云江大桥下，可随意更换背景的数码照相系统吸引了人们前来拍照留念。不断进步的现代科技悄悄改变着人们的娱乐方式。





2015年儿童节，瑞安飞云的乡村农场里，孩子们正在操作挖掘机。这些体验式娱乐项目成为儿童娱乐的新宠，也为农场带来不菲的收入。

源济

2011年7月，瑞安莘塍，健身馆为了宣传，在门口做健身示范，气氛热烈。





2011年6月，瑞安上望，马术运动是近两年老板圈中的新贵娱乐项目，充满西式贵族基因的运动和纯正血统的赛马都是老板们身份与地位的标志。





2013年11月，瑞安汀田，老人们在新建的宗祠里看戏。温州宗祠的豪华程度不仅体现着血缘关系，更体现着族群的富裕程度。





2015年8月2日，瑞安飞云江大桥下，晨练的人们一边口中念着“南无弥陀佛”，一边做着各种锻炼动作，充满仪式感。





2015年8月，瑞安湖岭，水上农家乐成了炎热的夏天休闲避暑的好去处。这几年各色各样农家乐大量兴起，成为乡村娱乐的新流行。





2015年六一儿童节，瑞安飞云的一个乡村农场里，孩子们攀在卡通雕塑上拍照留念。





2007年3月，村民打扮成各种角色参加抬佛的民俗活动，这样大型的乡村民俗活动在消失几十年后又开始出现，村村都热情参与。





2015年3月，瑞安上望，一位大叔为了参加乡村活动，在雾霾中练习吹号。





2011年正月，瑞安潘岱，民俗巡游活动的游行队伍从早走到晚。虽然累，但都坚持到底。





2015年正月，瑞安陶山镇，“拦垟福”民俗活动正在进行。这是乡村里最隆重最豪华的时刻，不同观念的碰撞和文化元素的混搭成就了另类的文化景观。