学佛人都发愿向往的归宿———极乐世界

大牛Steve

极乐世界到底存在不存在？

一些人总是怀疑极乐世界的真实性，并用佛祖《金刚经》里“凡所有相皆是虚妄”来否定极乐世界的存在，从而信心不足，不愿意往生。这是片面理解佛经的结果。

佛祖说法善巧方便，绝不妄语。佛祖说法看对象、看时机，所说的法有究竟了义和不究竟了义，但都是为了当机的听众能够理解、接受，进而修行得法以至最终成就。所以虽然佛经数量庞大，但并不是每个经都适合每个人去学。也不能拿佛祖的某个经里的某个说法去否定另一个经中的另一种说法，给自己造成“互相矛盾”的印象。就像对3岁儿童和80岁老人说同一件事但讲法不会一样是一个道理。就是因为听众的理解方式和接受能力不同，能够领会的角度和范围就会不一样，所以佛祖善巧地针对学生们的特点，从而讲话的角度和述及的范围也不同。但就其当时讲话的时机和对象来说都是真理，都是为了他们将来的究竟解脱。

我们后人在学习佛经的时侯，要抱有至诚的恭敬心，纯正的学习态度，在全盘不带个人成见的前提下研读佛经，这样才能比较容易地看到和理解如来的真实意。

那么，西方极乐世界到底有没有？这里就存在一个判断其有无的视角的问题。

《金刚经》说：“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”，“一切法无所有。毕竟空。不可得。”这几句话是佛经的根本义——“空性”。《金刚经》又是佛祖所说法中金刚不坏之究竟了义，即一切经法之根本。所以说，《金刚经》说的法，其所站角度是最根本、最究竟、最终极的真理！其所说的状态是佛性的最根本状态、真实状态、也是最不容易被我们所理解、体会和达到的究竟圆满状态、最顶级状态。打个比方，就像是描述一个没有任何一丝儿波纹的平静至极的大海，我们将其称为最理想状态——“空”！也就是：既能生万法（妙有）但却无实质（真空）的“空性”状态，也可以叫作“佛性”、“自性”、“真如本性”、“清净圆明体”、“无极”等等都是指它。但这种“一丝儿波纹都不起的大海”是极为不容易理解和达到的，也就是究竟圆满的一真法界！

佛说宇宙中有无数个大千世界。宇宙中各种维次空间是无量的，但从三维的角度看，此庞大的三维世界中，各种天体在规律运行着。我们的地球就是佛祖所称的“阎浮提”、“娑婆世界”所在地。对我们处于三维空间的众生的感知能力来讲，地球，的确是“眼见为实”的，是“真实”存在着的。因为，在这里，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意都能实实在在地感知到这个世界的存在和持续。站在地球上，就有此世界的时间和空间的概念和感受，它有历史有未来有山水有动植物有等等等等。对此时的我们来说：地球不是梦幻泡影，不是“如露亦如电”。但你能就此说佛法说错了吗？不能！原因如下：

假如我们能够与这个地球同寿，就会看到地球的成住坏空过程。对人类来讲，地球的成住坏空是一个相当漫长的时间长河。而站在地球的角度来讲，人类的存在历史就像是白驹过隙，瞬间即过，我们的存在对地球来说就是一个刹那微尘，是“如露亦如电”。

那么地球相对于银河系来讲，也只是一个微尘，同样道理也是银河系里的“如露亦如电”。

而银河系相对于整个宇宙来讲，是不是如此呢？当然是！宇宙是无限大的，银河系在宇宙中也只是一个微尘，从三维世界的时间、空间角度认识宇宙的话，宇宙就是极为无边又漫长几乎永存的，银河系于其中也仅仅是“如露亦如电”。

然而宇宙也有其成、住、坏、空的过程，那将是更为漫长难以想象的状况------

现在回过头来看，相对于整个宇宙，我们的地球是不是仅仅是一个微尘呢？当然是了，是“如露亦如电”的。再想想我们这个肉身的存在时间，是不是连个电都算不上？！

同样道理，站在无始劫以来无数宇宙成、住、坏、空的角度来说，虽然极乐世界的存在寿命比地球无量长久，但在整个宇宙长河中也只是一个微尘其存在也是暂时的也可以被称为“如露亦如电”、“梦幻泡影”。

然而，整个宇宙却是在我们的“心”中！也就是在我们的“自性”中！我们的“心”过去无始、未来无终，整个宇宙对我们的“心”来讲，有其成、住、坏、空，也是如露亦如电！也就算是一个微尘。佛祖讲的：“凡所有相皆是虚妄------如露亦如电”就是站在我们的“心”的角度来说的！

所以，如果站在“空性”的角度去理解，极乐世界就是“虚妄”的，这就是某些学人总是认为西方极乐净土非“实有”，只认可自心净土从而不愿意往生的根本原因。

然而，对目前三维世界的我们的感官来说，你能说地球是“虚妄”的、“如露亦如电”的吗？当然不能！所以，极乐世界亦如此！

那么极乐世界到底在哪里？

佛祖讲了：“过此世界十万亿佛国土，有世界名曰极乐”，而且那个世界是如何如何美妙。我要强调的是，佛不妄语！佛在这里说这个“西方极乐世界”对当下的我们来说是真实存在的！绝不是画饼充饥！绝不是用比喻和抽象的方法讲一个虚幻的假象来安慰地球上的弟子们的！对地球上的我们来说，极乐世界真实存在，极乐世界就象我们地球存在的真实性一样，是另一个存在着的世界！一个极其美好的世界！地球对我们三维世界的人是真实存在的，而极乐世界对我们以及对他们那里的人来讲也都是真实而永久地存在着的！阿弥陀佛现出身来在那里，亲自给那里的修行人讲佛法直到他们都成佛。所以，我们千万不要怀疑！

有人要问，极乐世界我们看不见摸不着，我们现在是脚踏实地生活在地球上，怎样才能到达十万亿佛土以外的西方极乐呢？

这里要说明一个众多人疑惑不解的最关键之处，那就是：不是我们的肉身“飞”到极乐世界去，而是我们的心识、灵识、也可以叫“灵魂”或“神识”，还有道教所讲的“识神”、“魂魄”。借助阿弥陀佛的大威神力瞬间相合到达极乐世界。所谓“生则一定生、去则实不去”，为什么？“生则一定生”是指神识一定会去生到极乐世界，“去则实不去”是指肉身却没有去，仍然留在娑婆世界上，留给其他人看得到。就象你的心思从脚上移动到了手上，你用肉眼能看到吗？

众生与佛都是共同一个法身，共同一个自性，打比方说：大海是佛，众生是海上的波浪，但众生的根本来源是大海，佛觉悟了真理后就用佛经告诉我们宇宙人生的真相和修行成佛的方法，让我们回归大海，回归佛性。

因为极乐世界就在我们的自性中，是我们的自性变现的，也就是在我们的法身中，极乐世界和娑婆世界都是我们自己法身中暂时的“内部构件”，是我们自己法身的一部分，就象头脑感知脚趾头和感知手指头是一样的速度和方法。极乐世界和娑婆世界就象手指头和脚趾头的关系，你不能说手指头就是脚趾头，所谓“心净则佛土净”就象是说你感知手指头与感知脚趾头的感知能力是一样的，只要那根感知神经没有损坏就可以，手上的“疼痛”和脚上的“疼痛”是一样的，都是“疼痛”。

对我们这个地球上的人类的五官来讲，极乐世界是另一个星球，在娑婆世界的西方，那个星球是无量寿存在的，比地球要长久得多的多，那里的人是莲花化生的金刚不坏身，比我们这里人的寿命要长久得多的多，是无量寿。

那么从娑婆世界到极乐世界相隔十万亿佛国土怎么就瞬间到达了呢？

心识的速度是“没有”速度，也就是速度之快到了感知不到的程度，比光速要快得多！例如，你自己的手脚，看似相隔（手非脚、脚非手），实则一体（同体共身）。如果手被扎疼了，你的心会注意在手上，这时突然脚又被扎了，你的心马上就会转向脚，而瞬间顾不上手的疼痛，心的这个“转移”你是无意识间完成的，那个快速而准确你自己也说不出道理来，但它就是这么快速而准确。

这就是你心的作用和能力，它就是这么快而准。那么从娑婆世界到极乐世界也是这个道理，这两个世界都在你自己的法身中，你的心识心思如果粘连、执著在这个地球上的时侯，你是到达不了极乐世界的，只有你的心想到了极乐世界、一心一意地想往极乐世界，你的心识才能到达极乐世界，只要那根神经是通的就行。而这根神经就是——信愿念佛！

大牛Steve

《佛说阿弥陀经》的结尾说到：

      “释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”

　　”舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。“

      念佛法门是仰赖阿弥陀佛的大悲愿力，靠阿弥陀佛的临终接引横超三界得往生净土的法门。念佛法门是极为难信之法，这是世尊释迦牟尼佛亲口告诉我们的，在这短短的几句经文当中，甚难、难信和难事一共出现五次，这是在经文中罕见的。我们前世若是没有种下念佛的金刚种子，没有这样的善根福德，是很难发起这样的信心智慧的。

      前一阵随师父去其它寺院听课，那是一间做禅修拜观世音菩萨为主的佛堂，那里许多老修在课后问了偶师父许多尖锐的问题，从中可以看到这个信念即使在华人的佛教徒当中，也是有多许不了解念佛法门的，而南传上座部佛教的弟子也听闻不到这一殊胜的大乘佛法，他们靠自力成就。

      为什么要信念佛法门，是因为我们在末法时期的凡夫众生靠自力成佛是基本没有希望的。一般上从凡夫修行成为佛，要经历三大阿僧祇劫。我们一定要认清自己是凡夫，我们若是没有按照佛陀教导的严格修行六度梵行，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，那我们是无法断见惑和断烦恼惑，不能明心见性，连阿修罗的果位都难以靠自力修成证果，更何况成佛呢。

     愿学佛的朋友和师兄同修学佛精进，互相勉励，共成佛道，阿弥陀佛。

bokchoy888

  很有启发，我的猜想，耶稣基督也可能是佛，只是佛以西方人能接受的方式展示给了西方人。同样，穆罕默德也是。

另外，极乐世界可能是没有时间维度的，那就是永恒了。

阿弥陀佛。。。。。。。。

大牛Steve

bokchoy888 发表于 2015-8-5 01:02 PM
很有启发，我的猜想，耶稣基督也可能是佛，只是佛以西方人能接受的方式展示给了西方人。同样，穆 ...

请兄弟参考：
上帝、耶稣、圣母玛利亚、真主都是天道中某个天的天帝

写给sunnysunny的就是为了说明西方宗教的果位境界很低，远远不及佛教：“上帝、耶稣、圣母玛利亚、真主等等用天眼可以能看到地球的毁灭，可是仅仅就我们目前的这一次。佛陀用佛眼可以看到的是，地球二十小劫为一中劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即一世界成毁的时间，就是佛陀可以看到地球乃至宇宙世界成住坏空周而复始的无穷无尽的时空。我们在目前的大千世界天人寿数最长的有八万大劫，这个时间概念就是地球成住坏空共其中的一个小劫的六百四十万次，而地球只有在成劫才能有人类生存。难怪上帝说在天堂得永生了，天人这样的寿命时间长度，已经超越了上帝天眼的极限了。”

顺便说，其实佛教在西方的字典里是不满足宗教的定义的，因为佛教是无神论的宗教。由于是佛教的生存和发展是由有僧侣、寺院、经文、信徒等等宗教结构体制的存在，佛教才被冠名以宗教。

以我的认知，包括也曾经不那么深入的学习基督教，犹太、基督、天主、伊斯兰等宗教，都有复仇的概念或者思想，主耶稣或者上帝都可以和已经惩罚了人类，比如诺亚方舟的描述，就是上帝发怒把地球用水淹了150天，可能会记错哈，我说这个什么意思呢？就是上帝还没有脱离欲界，严格来说没有超脱欲界天。佛的境界是众生一切平等，毁灭人类的事连魔王波询都不会干，基督教的上帝离佛的境界差的太远太远。

我知道的善法非常有限，看到同修在WhatApp小组讨论自己都不能插话，非常惭愧。我有自知自明，这里讲的只代表自己的看法，不对之处敬请谅解。阿弥陀佛。

大牛Steve

犹太、基督、天主、伊斯兰等宗教的果位在天道，还没有出离六道轮回，这个不仅仅是个人的见解，在学习净土教理课程的时候师父是这样告诉我的。

关于若亚方舟的故事，可以参考：若亚方舟的故事，这里讲水淹四十天，水位高过最高的山峰15肘，所有用肺呼吸的动物都死亡了，大概如此。

bokchoy888

大牛Steve 发表于 2015-8-5 01:50 AM
请兄弟参考：
上帝、耶稣、圣母玛利亚、真主都是天道中某个天的天帝

嗯，好比四大金刚与佛陀的区别 ，谢谢

大牛Steve

bokchoy888 发表于 2015-8-5 01:02 PM
很有启发，我的猜想，耶稣基督也可能是佛，只是佛以西方人能接受的方式展示给了西方人。同样，穆 ...

兄弟，这篇文章大致上可以说明时间在西方极乐净土的概念。你说得对，时间的维度似乎已经没有了，没有过去现在未来。

从信佛到成佛需要多少时间？

圣严法师

      说起来，这是非常遥远而艰难的事。解脱生死，并不太难，证辟支佛果，多则百劫，速则四生；一生三生，多至百劫，可证阿罗汉果；利根人修大乘道，即世可登六根清净位(已到生死的边际，即将进入初地的圣位了)。

     但要成佛，那就不简单了。通常都说从信佛到成佛，共需三大无数劫，一个劫，就已很长了，何况是三大无数劫(无数并非没有数，而是不容易数)？在这漫长的时间过程中，广利众生，行菩萨道，若能特别精进努力，也可把时间缩短，否则也可延长。总之，不到福德智慧的究竟圆满，不能把教化救济的恩泽遍及十方充满法界，便不能够成佛。

     其实，时间及空间的观念，乃是属于凡夫的分别作用，若到圣位的菩萨，根本不作这种计较；因为，时间及空间的施设，仅是物理世界的标志，到了纯精神界，时间的长短，空间的大小，根本无从安立。就拿常人的梦境来说，就已不受寻常的时空所限制了，何况是出世的圣人？

     所以，佛经中有长劫入短劫，短劫入长劫，一劫入一切劫，一切劫入一劫，一念入三世，三世入一念，大千世界入一微尘，一微尘入大千世界，乃至一毛孔中纳无量世界等的记载(《华严经》)，看来似是无法相信的神话，如能客观而深切地设想一番，也就觉得不无道理了。当然，如想实证这种境界，决非凡夫所能办到。

大牛Steve

有一个相当重要的事实需要说一下，就是我们念佛临终得到往生的难度要比我们靠自己修行求来世再得人生小得多。

关于人生难得，请参阅《人生的终极目的》：“在《杂阿含经》中，释尊以一段有名的「盲龟浮木」的譬喻来说明这困难性。其意是：「大海之底有一只瞎了双眼的乌龟，寿命无量岁，每一百年才有机会将头浮出海面一次；海中有一片浮木，木的中央有一孔，是否盲龟能够遇到这浮木之孔呢？这是几亿年几兆年也非常难的事，但在三恶道中，要转生人道，比这还难。」”

大牛Steve

这里转发大安法师讲的一个公案：真如喆禅师转世

       真如喆禅师，北宋后期人，在京都大寺院住持，活了九十多岁，夜不倒单。圆寂的时候，他的纸袄都能烧出很多舍利子。现在大家不要太把烧不烧出舍利子看得很重，烧出舍利子也不能说明他了生脱死。以后他到哪去了呢？投身到“大富贵处”。大富贵处那肯定是投生到皇宫去了。很多地方没有说明他是什么身分，最后还是印光大师说，可不就是宋朝的宋钦宗（赵桓）嘛。这位大禅师投到皇宫作皇帝，但是一生都受忧苦。北宋末年北方金国非常强势，赵桓最后被金国俘虏，作为金朝的臣下了，可怜万分哪！

　　所以一定要反省，参禅仗自力，没有断见思惑，是离开不了三界的。那如果这样的大禅师能够同时信愿念佛求生净土，他们可是上品上生啊！仗自力与仗佛力是悬殊这么大呀！宋朝大名鼎鼎的禅师来生尚且退步于前生，我们一般人能不警醒吗？

大牛Steve

      

      
       要在来世再得人生，我们必须严格持守五戒；而临终往生则是仰仗佛的大悲愿力，靠自己的心愿持名的行持。前者相信很难做到，就我自己来说，就不清净。而念佛这件事，是完全可以做到的，信佛信净土法门也是不容置疑的，所以求往生比求再得人生容易。

       求往生是成佛之道，在净土得到弘誓盔甲再来娑婆度众生才有这样的能力。师父说了，我们现在度众生，就是落汤鸡，自身难保，倒驾慈航归来，就是水上鸭。当我们往生西方净土以后，就得无生法忍，是不退转位，这个利益是恒河沙数的功德都无法比拟的。

源济

南无阿弥陀佛！

大牛Steve

南无阿弥陀佛！