《看见》：《重新发现·走进心灵高地》系列 第八期：藏地天主教

源济

藏地天主教
摄影 | 王远凌 新浪图片出品
《重新发现·走进心灵高地》第八期来到西藏芒康县盐井乡，这里有西藏唯一一座天主教堂。天主教与佛教在这融合，只要是教人向善，不同的信仰甚至可以在一个家庭中和谐共存。





在盐井乡村子一旁的小山坡上，有一片天主教教徒的墓地，站在这里可以俯瞰村子。在藏地，天葬是主要的丧葬方式，但是在这里，转变为土葬。教堂位于国道214（滇藏公路）路旁，随着骑行、自驾前往西藏的流行，教堂逐渐为外人所知，成为藏地宗教信仰自由、和谐共存的一个范例。





教堂内，汉生神父正在为平安夜主持弥撒准备道具。教堂创立于1885年，是由法国传教士邓德亮神父翻越贡山来此创建，后有17位外国神父在此传教，桌子上的那张老照片是第一位藏族神父施光荣。早年间，他的身影遍布了整个三江并流地区，是当地教徒最为爱戴的神父。





因为教堂原来的神父鲁仁弟还俗，圣诞节不能再主持弥撒。所以，今年教堂早早地从云南贡山邀请了汉生神父。汉生神父原名虎文华，出生在云南丙中洛，是仅有的四位藏族神父之一。他受到家里影响从小信教，年轻时在电力公司做过会计。22岁那年，他决定成为一名神职人员。





汉生神父应当地教徒的请求，拿着圣水为他们新买的大卡车受洗，并念经祈祷平安。这是一个很独特的仪式，在天主教中，受洗的对象是入会的教徒，但受到藏传佛教的影响，藏族人希望有威望的人对自己的重要物品进行祝福，类似于藏传佛教中对于器物的加持，这才有此一幕。





圣诞节前夕，所有的教徒早早地为这个节日做准备，他们出钱出力，重新装点教堂，2014年12月24日，平安夜这一天的下午，教徒们支起高梯给教堂装上彩灯。





为迎接圣诞节，教堂几天前就把椅子都拉出来，在教徒的帮助下全部翻新了一遍。每一个教徒都在为圣诞节前的准备无条件地付出。





在圣诞节这样重大的活动后，所有教徒都会聚在一起吃饭，这顿聚餐更有藏族过节的特色，所以，很早的时候就要开始准备大量的牦牛肉。





每年的圣诞节，教堂都会向附近的佛教寺庙发出邀请，请他们派代表来参加。圣诞节这天，几名僧人坐在教堂外聊天，在雪山的映衬下，盐井乡，这个美丽的小山村，因为多元的宗教文化显得格外美丽。





2014年12月24日，平安夜傍晚时分，教堂的钟声响起，盐井乡的村民骑着摩托来到教堂，准备参加平安夜弥撒。

源济

晚上7点，村民和教徒陆陆续续从四面八方赶到教堂。夜幕下的教堂，肃静、安详，完全没有平安夜在内地大城市里的喧嚣与狂躁。来到教堂的每一个人都跟大家一起，相互祝福，相互祈祷。





平安夜弥撒现场，村子里的两家人带着新生儿来接受神父的洗礼。汉生神父赐予了两个教名：伊凡和鲁生。即便是藏族人，在入教后，都会从神父那得到一个教名。此后，大家相互间都以教名相称，随处可以听到玛丽、雅各布、彼得、约翰等等称呼，不再是扎西和卓玛。





圣诞节被清晨的几缕阳光唤醒，阳光倾斜地穿过教堂的厨房，照射在烟雾缭绕的灶台上。圣诞弥撒还没开始，村民们已经在为中午的大型聚会做准备。





圣诞节的上午，做完圣诞弥撒后，教堂为大家准备了6个大蛋糕，以示对耶稣基督诞生的庆祝。令人意外的是，几位活泼的藏族老大妈突然率先相互往脸上抹起了奶油。在神圣的仪式完成之后，开心轻松的气氛又因为这几位大妈的调皮而回到人群中。





吃完蛋糕之后，所有村民和教徒都坐在教堂前的晒坝上聚会。酥油茶、糖果、香烟、饮料、以及牦牛肉汤饭，让这里变成一个大家庭的聚餐。





年近80的修女特蕾莎是盐井地区最老、最受尊重的教民，她也是教堂里面最早的两位修女之一，另外一位已经去世。特蕾莎家里面不但挂着众多耶稣圣像，还有她年轻时跟西方传教士的合影。





在教堂的角落里，一名教徒在向告解室忏悔。在上盐井地区，80%的居民信奉天主教，很多人受到家庭的影响，小时候就入教，但并非强制，在这里，对于信仰的选择都是自由的。时常，一个家庭中会有天主教徒与佛教徒并存的情况，但是家人间并不会因为信仰的不同而产生分歧。





在结束圣诞节弥撒后，汉生神父来到几位教徒家中，他们由于生病而无法参加弥撒。汉生神父为他们单独进行简短的弥撒，他说，这些不能来的人，其实更希望得到神父、教友的关心，去到他们家里，其实更重要的是给他们带去关怀。





在结束了盐井教堂的圣诞弥撒后，汉生神父准备回到云南贡山。教堂的管理员鲁仁弟专程开车把他送到了一处垭口，从这里开始，公路没有修完，汉生神父需要踏雪走一个小时山路，翻过垭口后，再由那边的教徒开车接他回家。当年，外国传教士就这样翻山越岭，将天主教从云南带到西藏。

嘁哩喀喳

基督教表面讲“爱”，但是基督教的本质是邪恶的，这是可以很简单地论证清楚的。

很简单的逻辑论证，请大家思考：

　　1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。

　　2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人发指的暴行。

　　3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己儿女的肉这样的事。

　　4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！

因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！

相关经文很多，仅举一例：

　　耶利米书
　　19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。

　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.'

中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”

英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”

中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！

基督徒们或许会狡辩说，那都是因为人有罪啊！假设人都有罪好了，基督教的“上帝”耶和华/耶稣用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样的方法来惩罚人们，足以说明耶和华/耶稣是何等的邪恶了！

有些基督徒还狡辩说，这里“使”的意思起实施”任凭“。这种“解释”是说不通的。原因有两个：一是看英文版并没有“任凭”的意思，二是“圣经”翻译的时候，“全知全能”的“上帝”管不管啊？如果管，会出现这种翻译错误吗？由此可见，基督徒们的狡辩是说不过去的。

再补充一节经文：耶和华/耶稣下令屠杀，耶和华/耶稣还特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀掉。类似的经文“圣经”里还有不少。

撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。

嘁哩喀喳

什么叫龌龊？什么叫下流？

基督徒们总是把基督教的“上帝”宣扬成为一个充满慈爱的严父。然而，按照“圣经”的描写，其实不是这样的。我们来看一看“圣经”白纸黑字描述的基督教的“上帝”耶和华/耶稣干的一些事情：
（1。我引用的“圣经”的章节我都列得清清楚楚，欢迎大家查证！）
（2。很多基督徒都是不认真读“圣经”的。所以很多基督徒都没有读过这些“圣经”经文。）


撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。


嘁哩喀喳评论：耶和华/耶稣让人在光天化日之下奸污妇女，龌龊不龌龊？下流不下流？


撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。

嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣__使__全城的人，无论大小（包括小孩子/婴儿），都生痔疮！龌龊不龌龊？下流不下流？
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玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。

嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣在人们的脸上抹粪！龌龊不龌龊？下流不下流？
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以西结书
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。


嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣给人们牛粪做饼吃！龌龊不龌龊？下流不下流？


（===〉说明：这里，耶和华/耶稣是那牛粪给人们作燃料来烤饼，不是把牛粪坐在饼里面。请大家思考：耶和华/耶稣为什么不给人们好一点的燃料烤饼吃啊？如果现在有人用牛粪当燃料烤饼，基督徒们愿意吃吗？）

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以西结书 16:37 我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你。又将你的下体露出，使他们看尽了。

以赛亚书 3:17 所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。

嘁哩喀喳评论：基督教的“上帝”/“神”耶和华/耶稣“露女人的下体”给别人看！龌龊不龌龊？下流不下流？
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有些基督徒解释说，在人脸上抹粪，露女人下体，这些都是比喻。我的回答是：退一万步说，就算这些话是“比喻”好了。耶和华/耶稣用这么龌龊下流的比喻，说明耶和华/耶稣也是龌龊下流的。

有些基督徒解释说，这是要惩罚罪人！我的回答是：假如人犯了罪，当然应该受到惩罚。但是，耶和华/耶稣用这么龌龊下流的手段惩罚人，说明耶和华/耶稣也是龌龊下流的。

基督徒们有时候把“神”和人的关系比喻为人和蚂蚁的关系（蚂蚁不能理解人）。一个人会不会用“在蚂蚁脸上抹粪”“露蚂蚁的下体”这样的方式去“羞辱”蚂蚁呢？

基督徒们有时候把耶和华/耶稣和人的关系比喻为父母和孩子的关系。父母会不会用“抹粪”“露下体”的方式去羞辱不听话的子女呢？


碰上这些问题的时候，有些基督徒就会摆出一幅高深的样子，大谈什么时代背景啦之类的绕圈子的话。其实，问题很简单：无论什么时代，无论什么背景，耶和华/耶稣“在人脸上抹粪”“露女人下体”这些手段都是龌龊下流的。

还有一些基督徒狡辩说，某某伟人也说脏话云云。这种逻辑真是奇怪。伟人是人，有缺点，说了脏话我们还可以理解。基们认为基们的“神”耶和华/耶稣是完美的。一个完美的而且“慈爱公义”的“神”居然“在人们脸上抹粪”“露女人的下体”？“圣经”上白纸黑字记载的耶和华/耶稣的这些丑事至少说明了耶和华/耶稣远远不是完美的！

所以，基督教的“神”/“上帝”耶和华/耶稣是十分龌龊下流的。