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由“屠婴”及律法恩典

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发表于 2015-1-6 11:09 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


屠婴也好,屠城也罢,都是神人互动中,发生在三千年前的事件。我的看法是,此类事在当时是人们“能明白其中意义”的,而借着这一系列的事件,(凭心而论)神到底要说什么我们是知道的。

球从神踢过来后,人们就要做出相关的反应,是接受,是反对,是置之不理,悉听尊便。而置神表达的意思“不理”,置疑其表达的方式,是一个很有意思的现象。

就我的个人经历,平日林林总总的信息不断,让我真的义愤填膺的还真不多,因为那些和我,和我的“利益”并无相关,加上在下早过了“以天下为己任”的年龄,许多事也就过去了。

执着地反对一个和我不相关的事,究其原因,应该是力图说服自己,那是该反对的,千万别为他诱惑什么的。比如炒股,如你失败过,已洗手不干,但在有人提到时,我就会反上两句,与其说劝人,不如说喻已,千万别受诱惑呀。

说回屠婴屠城,神说是他的作为,也说了他是“凭己意行万事”的神,还有什么好说的呢?信的因他是神而信,不信因他不是神而不信。有谁是因为“他”的作为象“神”而信,八成信的是自己,原因是你是不是“神”还得我说了算,得观其行,看你符合表准不,这是信神,还是选标兵?

多数对神的质疑来自律法时期神的作为,可如你想一下民国的所谓“军政,训证,宪证”,是不是有点帮助?旧日神用了千年才使有些人建立了神的概念,这就是所谓律法时期,然后赐下耶酥,便开启了恩典时代,旧日有神学意义的律法所传达的意含已被耶酥清楚地显明,律法也就更多的向法律倾斜。

关于恩典和律法的关系,希伯来书第八章说的很清楚的。近来闲读诗论,得几句,和大家分享,增几分无伦次的气氛:钱允治在其国朝诗余序云:词者,诗之余也;词兴而诗亡,非诗亡也,事理填塞,情景两伤也。曲者,词之余也,曲盛而词泯,词非泯也,雕琢太过,旨趣反蚀者也。和律法恩典的兴替有几分类似么?
发表于 2015-1-6 12:57 PM | 显示全部楼层

哈哈哈!笑死人了。“多数对神的质疑来自律法时期神的作为”,“律法时期”你家主子就可以干那些肮脏的下流的血腥的事情?

“律法时期”,你家主子屠杀还在吃奶的婴儿就是“公义”的了?

“律法时期”,你家主子 使 人们吃自己儿女的肉就是“公义”的了?
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发表于 2015-1-6 12:59 PM | 显示全部楼层
你所谓的“恩典时代”,你家主子耶稣又是个什么好东西?

按照“圣经”,你家主子耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”, 你家主子的牛皮吹破没有?

按照“圣经”,你家主子耶稣吹牛说“信的人”“手按病人,病人就__必__好了”。你家主子的牛皮吹破没有?
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发表于 2015-1-6 01:00 PM | 显示全部楼层

你所谓的“恩典时代”:


耶稣同学说,要“爱敌人”!

哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!



谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:

马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。

哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!


耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:

马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。

在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。

再看:

约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了


还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:

马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。

凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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发表于 2015-1-6 01:01 PM | 显示全部楼层
你所谓的“恩典时代”:

2)提摩太前书
2:11 女人要沉静学道,一味地顺服。
2:12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。

嘁哩喀喳注释:这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人讲道”这一条好理解,所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”,这一句对应的英文是:“I do not permit a woman ... to have authority over a man”,也就是不能允许女人对男人有任何管辖权!根据“圣经”的之一指示,女基督徒们绝对不能管辖男人。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的,那是绝对不能有男下属的。否则,就是把“圣经”的话当成了P话。


3)歌林多前书
14:34 妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。
14:35 她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。

嘁哩喀喳注释:如果“圣经”的教导“永不过时”,那么,很清楚,女基们去教会统统都要闭嘴不能说话!原因是什么呢?“因为妇女在会中说话原是可耻的”!


4) 歌林多前书

11:5 凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样
11:6 女人若不蒙着头,就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧,就该蒙着头。
。。。
11:13 你们自己审察,女人祷告神,不蒙着头,是合宜的吗?

现代社会的女基们祷告的时候,有几个是蒙着头的?


5) 歌林多前书
11:8 起初,男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

这里明确了女人是为了男人而造的,所以按照基督教的教义,女人就该是男人的附属品。


6)提摩太前书
2:9 又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。

这里明确了女基们不能穿金戴银,不能编头发,不能穿贵重的衣服,不能佩戴珍珠的装饰品。
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 楼主| 发表于 2015-1-6 01:04 PM | 显示全部楼层
理解力!有时比逻辑还重要,
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发表于 2015-1-6 07:01 PM | 显示全部楼层
sousuo 发表于 2015-1-6 02:04 PM
理解力!有时比逻辑还重要,

理解力怎么了?说清楚点嘛!含含糊糊地就想蒙混过关

世界上的事情,怕的就是认真二字。
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 楼主| 发表于 2015-1-6 09:15 PM | 显示全部楼层
人还不够多,加油顶贴。
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发表于 2015-1-6 09:16 PM | 显示全部楼层
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