【精华开示】有禅无净土

大牛Steve

2014-07-25 大安法师

        【有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。】

         这个“有禅”就是他在宗门当中参禅有悟——开悟了，但是他并没有信愿持名求生净土，所以他没有求生净土的心。

         那这种人会怎么样呢？十个人里面就有九个要“蹉路”。蹉是蹉跎，现在讲的耽误、耽搁。为什么会耽搁呢？虽然他开悟，开悟不等于了生死啊！不等于证啊！

         在凡夫地他可以明心见性，见解与佛同齐，但是他的见思惑没有断，还是免不了要轮回的。所以临命终时他的阴境，就是中阴境，多生多劫的业力在阿赖耶识所显现，种子现前的中阴身一旦现在面前，就随着业力最重的种子去轮转了。

         “瞥尔随他去”就是随着这个中阴身的境界去投生了。所以禅宗很多开悟的人，转生的后身在记载当中都有。比如五祖寺戒禅师，也是开悟了的禅师，他转生成为苏东坡，大文豪；草堂清禅师，转生为曾鲁公；还有等而下之的，转生为施主家里的女儿；甚至等而下之的，转生为朝廷的奸臣。

         这方面的例子很多啊！有鉴于此，祖师就苦口婆心啊。你有禅无净土，很麻烦呐。自古以来那些明眼的禅宗大善知识有鉴于开悟并没有了生死，怎么办？就好像你得到一个珍宝要找一个稳妥保藏、保存的地方，赶紧去西方极乐世界吧。

         你这个坯子没有经过窑里烧，经不起风雨。所以禅宗大善知识开悟之后，他对于西方，求往生西方，是万牛莫挽的。如果一个开悟的人说他还不愿往生西方，那保管老兄欠悟在。所以用这个偈子来激扬那些禅宗行人，求往生西方净土。这并不是贬低禅宗，不要这样去理解，这是对禅宗行人一种苦口婆心、一种大慈悲心的开显。

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南无阿弥陀佛！
净化人心 提升道德 信愿念佛 同登极乐！