【六祖坛经说什么】 44 大智大用 当下般若行

大牛Steve

大智大用

      “莫错用意，名为真性自用。”所以我们打坐打的就是这个地方，一定要下工夫去体会。

      “一真一切真，心量大事，不行小道。”“一真一切真”，这里面的意思很难很难讲出来，为什么说“一真”就“一切真”呢？怎么去理解呢？

      《华严经》中说：佛陀足趾按地，结果海印放光。众生一动心念，尘劳先起。在佛的眼里，一切法界都是佛法界；在众生的眼里，一切的法界都是众生的法界，就是烦恼和对立的法界。

      因此就体会当下，当心念进入到无生无灭的本体时，“一真一切真”，由此而生出的妙用大用就是下面的“心量大事，不行小道”，那真正是大智大用，“不行小道”。

      “口莫终日说空。”千万不要口里整天说：空啊，空啊，一切皆烦恼，一切都归于空吧。

      “心中不修此行，恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。”就好比一个凡人傻瓜说：我是国王。这怎么可能？　

--------------------------
当下般若行

      “善知识，何名‘般若’。般若者，唐言智慧也。” 为什么 “般若”不直接翻译成智慧呢？是因为当时翻译经典有五种情况不翻译，般若就是因含多义而不译。单纯以智慧还不足以解释“般若”，它还包含了超越智慧的其他层面，所以就不译。

      “一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”这里六祖直接说：不是认知心的本体即见性就够了，而是教你如何去行。

      “一切处所，一切时中”，也就是在此时此地，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”。说得真是透彻。

      现在法国梅村的一行禅师，有一个偈子，我也经常唱给大家听：

      我已到了，已到家了，

      于佛土，我安住了，

      在此地，在此时……

      这就是当下。“一切处所，一切时中”，时间、空间全都包括了。由时间和空间而缘起的生命能认知的就是心念，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”，所以“不行小道”，不执取身口两支上一些微细的见性。

      一上来就是告诉你：你每一个念头，“不愚”了，行就自然正了。

      所以，“一念愚，即般若绝；一念智，即般若生”。一个念头，我们失去觉照了，般若就没了；一念智慧生起了，般若就生起了。