【六祖坛经说什么】 21 人生是一个学习的过程 中国佛教的特色

大牛Steve

人生是一个学习的过程——以貌取人　失之子羽

【经文】书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉，不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈云：“亦未见性。”众以为然。

     “书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。”这里说众人那种讶异震惊的状态。

     “各相谓言：‘奇哉，不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。’”什么时候　獠是一个肉身菩萨啊？什么时候他就这样厉害了呢？不能以貌取人啊！

    孔老夫子，作为一个大教育家，也上过这样一个当。“以貌取人，失之子羽”这个成语就是从孔老夫子来的。以貌取人、以言取人，失之谁呢？

     我们都是一样的，人生都是学习的过程。直到我们成佛了，一切智，三身四智——大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，都现前了，才可以说学习    的过程结束了，否则我们都总是在学习的过程中。　

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中国佛教的特色——精英佛教　服从权威

     “五祖见众人惊怪，恐人损害。”学佛的人，尽管同在学佛之中，但是在没有证得人空、法空之前，见上的差异还是有的，见上的差异导致行为上的损害也还是有的。所以“恐人损害”。

     “遂将鞋擦了偈。”马上脱下鞋来把偈擦了，说：“亦未见性。”“众以为然”。这个情节很有意思。中国佛教一直是一种精英佛教，而不是像佛陀在世时僧团和合的僧伽。

     尽管我们都熟悉的《三宝歌》中的“僧伽众中尊”，是和合的，但事实上，中国佛教是一个精英佛教。从五祖这里就看出来了。

     五祖一句话，拿鞋一擦，“亦未见性”，大家“众以为然”，就没有人敢站出来，给他五祖一个耳光，说：你胡说！这明明是见性之语，你为什么就要擦了呢？没有这样的人，大家都不吭声。出于对权威的尊重，因为权威说了一句什么，大家就不敢再否定。

     到今天，这种情况也是一样。比如某一个说法，在法脉、佛法的传承上，明明是经不起推敲的，也经不起佛法的三法印乃至大乘实相法印的印证，但是只因为是某一个权威者、某一个高僧大德说了，它就被认为是天经地义的，是对的。

     相反的，有很多人，明明他的见地是正确的，因为他名声地位不够，他的见地就不能够被大家认同。这是中国佛教特色，也是与中国佛教成功之处相一致的。

     一法利，必然一法弊。不可否认，服从权威是中国民族特性的一种显现，在《六祖坛经》里这些特色也都表现出来了。