●般若佛母心咒 爹雅他、嗡、嘎爹、嘎爹、巴拉嘎爹、巴拉桑嘎爹、波铁、梭哈 ●文殊菩萨心咒 嗡、阿惹巴杂拿、帝 ●绿度母观音心咒 嗡、达列、都达列、都列、梭哈 ●四臂观音心咒 嗡嘛呢呗咩 ●药师如来本尊心咒 爹雅他、嗡、别卡子也、别卡子也、嘛哈别卡子也、然扎、沙蒙嘎爹、梭哈 ●咕噜咕佛母咒 嗡、咕噜、咕咧、啥、梭哈 ●准提佛母本尊心咒 嗡、折戾、主戾、准提、梭哈 ●金刚萨真言 嗡、贝杂萨、 ●Great mantra ●The heart-mantra of medicine master Buddha
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咒,指不能以言语说明的特殊灵力之秘密语,乃祈愿时所唱诵之秘密章句,又作神咒、禁咒、密咒、真言。
咒原作祝,系向神明祷告,令怨敌遭受灾祸,或欲除厄难、祈求利益时所诵念之密语。
印度古吠陀中即有咒术。
长阿含经卷十四载,释尊曾驳斥咒术,然杂阿含经卷九载,释尊曾说毒蛇护身咒,故知咒术於甚早时即普遍於印度,且为佛教所采用。
大乘教派之般若、法华、宝积、大集、金光明、楞伽等显教经典,均有载录咒文之陀罗尼品;密教则更加重视密咒,认为咒即「法尔常然」之表示,若诵读观想,即能获得成佛等之利益。
经典中所述之咒极多,如长阿含卷十三阿摩昼经、卷十四梵动经等之水火咒、安宅符咒、刹利咒等;四分律卷二十七、十诵律卷四十六等之治腹内虫病咒、世俗降伏外道咒等;摩登伽经卷上众相问品之婆罗门咒、首陀神咒、大梵天王婆毗罗咒等;生经卷二护诸比丘咒经之蛊道符咒;持心梵天所问经卷四诸天叹品之选择神咒;大乘悲分陀利经卷一入陀罗尼门品之四念处解现句、四无畏解现句、四正断解现句、七觉意解现句等咒;大佛顶广聚陀罗尼经卷五摄一切诸部手印品之洗浴咒、白芥子稻谷花咒、结界咒、所作一切事时咒、云咒等。
出三藏记集卷四新集续撰失译杂经录列有∶灌顶七万二千神王护比丘咒经、摩诃般若波罗蜜神咒、十八龙王神咒经、咒龋齿、十二因缘结缕神咒、威德陀罗神咒等各一卷。
咒有善咒、恶咒之别。善咒,如为人治病,或用於护身之咒;恶咒,如咒诅他人,使之遭受灾害之咒。法华经卷七普门品、旧华严经卷五十七、十地经卷四等,皆有述及此类恶现语句;药师如来本愿经等,即言必须远离此等恶咒。使用恶咒之恶鬼有毗陀罗(起尸鬼)等。世尊禁止弟子修习咒术、以咒术谋生,仅允许以咒治病或护身。
活跃於中国佛教人传初期之外国僧侣,长於咒术者颇多,如北凉昙无谶被誉为西域之大咒师,即其一例。
中国道教徒亦行咒术。
抱朴子内篇卷四登涉篇载有「 六甲 秘祝」,谓此咒可令人在战斗中免於死伤。
太上紫微中天七元真经(道藏第1055册)列有北斗七星咒、机星真人真君保命咒等,太上元始天尊说宝月光皇後圣母孔雀明王经(道藏第1058册)列有秘密驱邪分鬼人道咒等,皆已混有梵语咒文。
佛教之灌顶经、释摩诃衍论卷九所述之种种神咒,秽迹金刚禁百变法经所述之种种符咒、印法等,皆援引至道教经典。此乃道教与佛教之咒互为影响之例证。
参考资料佛光山编撰之佛光大辞典
原贴:文学城femi
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