专访：八问李银河的生命哲学

源济

李银河

李银河

中

国知名社会学家李银河热衷于分析中国的社会道德观念，直言不讳地维护女同性恋和男同性恋的权利，并在这些领域享有一定的声誉。现年61岁的李银河曾完成一系列的学术著作，并在中国社会科学院拥有杰出的事业。

如今，已退休的李银河重新拿起笔，讨论了几个她感兴趣的问题。她的新书《我的生命哲学》(My Philosophy of Life)解释了她对从法国哲学到人与机器之间差异等各种问题的观点。李银河近日接受了本报“中国实时报”栏目的采访，讨论了人生的痛苦、如何应对无聊，以及她如何从人联想到了馒头。

以下为编辑后的采访内容：

北京时代华文书局

您写《我的生命哲学》的初衷是什么？

实际上有三本书，一个是人生哲学，一个是读书笔记，从我20岁开始的看的各种东西的笔记。第三本是时事评论，一般都是和性、婚姻、性别有关的。后面两本应该马上就出来了。

您的生命哲学是什么？

我的生命哲学接近于存在主义，从我20岁的时候就开始想。我从小就是无神论的，无神论的生命意义到底是什么？我的基本结论就是人生是没有意义的。也像一个哲学家说的：人就是加长版的“蜉蝣”，早上生，晚上死。

如果说意义看透之后，生命就是一种冒险。名利最终都没有意义，那为什么还要活着？就是去冒险，去做自己喜欢做的事儿，这就是意义。

哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer)有一种理论我把它命名为“叔本华钟摆”(Schopenhauer's Pendulum)。基本需求无法满足的时候，人是痛苦的，要挣钱、要劳作。等到所有需求满足以后，就无聊。人的一生就是痛苦在无聊之间摆来摆去。我则选择一种不同的方式，把我的人生当做艺术品来过。

影响您生命哲学的最重要的一件事是什么？

并不是一件具体的事情。我从小就一直在思考这些问题。很多时候人就像蒸馒头，一屉一屉的，年轻的出来，老了的死掉。

我不想这样生活，我就开始看书。我从小就喜欢萨特(Jean-Paul Sartre)的存在主义。他说，生命是偶然的，就像幽灵岛。突然间出来，突然间隐没，很偶然。当你发现生命根本就是偶然的不是必然的，你会觉得恶心，会受不了。

你的人生观对你的生活选择有什么影响？

如果什么都没有意义，我就不会去做没有意思的事情。我不喜欢的事儿我就不做了。我不会想为了上天堂做什么，比如挣钱、救济穷人、慈善，这都不是我所想的。我要在有生之年做给我带来快乐的事情。

可中国人觉得挣钱有意义？

最终应该是没有意义的，尤其是钱已经挣了不少的人。金钱和快乐是在匮乏的阶段是成正比的。比如基本生存的时候，钱多快乐越多，但是满足生存之后，就不是成正比的。所以我不能太能理解已经很有钱了还在拼命挣钱的人，我觉得他们比较傻，没想明白。

中国还有着强烈的职业伦理？

共产党觉得不能有人当寄生虫，而且打击的非常厉害。知识分子、资本家，有一阵子都是寄生虫，而且知识分子都自己觉得有原罪。

毛泽东说，皮之不存，毛将焉附，说你们（知识分子）就是工人农民养着你们。

但我觉得，这个劳动哲学是走到极端了。每个人只要不工作就有罪，这是不对的。稍微闲下来一会儿就有罪，这就太过了。工作就是手段，目的是享受快乐。工作现在变成目的了，在中国。

在中国，很多人来不及想生命哲学。

对，我觉得在中国特别应该想想。因为西方有宗教信仰，中国基本上没有。所以必须要想这件事。大家都是无神论，那么为什么活着？

你对未来的计划是什么？

我现在已经退休，因此我想写一些让自己高兴的东西。我想写的东西有三类：对生活的见解；对国家发展的评论；还有小说。

我写的小说几乎全都与性虐待相关。我不确定是否要出版已经写完的那本，它介于性虐待和色情文学之间。我家人说，这对我的名声不好。

Olivia Geng / Tom Orlik