淨界法師：菩薩道修學三大綱要 [引用]

阿七

淨界法師：菩薩道修學三大綱要  [引用]  


12/27/2012: 2012年善德書院除夕開示的全文总贴不上。 大家可去http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Hw ... 7&l=a&fid=1 看全文。 或到http://www.tudou.com/programs/view/YP5dO7lEs8U/?resourceId 看这11分钟的录像。

很抱歉！

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2012年善德書院除夕開示

主講人：淨界法師

菩薩道修學三大綱要

觀照力
誓願力
行動力

阿彌陀佛！

今天是小年夜，就是我們中國人說的過年，那麼學人就代表善德書院全體的法師跟大家拜個早年，祝福大家新春愉快，在新的一年當中，身心安樂，法喜充滿。

佛教對人生的觀察它是從因緣，也就是說生命的出現，它背後有因緣的力量支持，那麼諸法因緣生，從唯識的角度，其實我們是可以從二方面來看的，第一個是外在的因緣，第二個是內在的因緣。那麼外在的因緣，就是一般說的這種果報的相狀，人世間的成敗得失，種種的喜怒哀樂。外在的因緣，基本上，我們是不能控制的，因為它是過去業力所變現的，所以佛陀告訴我們看破、放下，主要是針對外在因緣這塊。那麼身為一個修行者，或者說身為一個菩薩行者，其實我們更在乎是內在的因緣，就是我們內心的造作。那麼這個地方，我提出三點來跟大家在新的一年互相勉勵。那麼我們面對外在的環境，第一個因緣就是觀照的力量，智慧的觀照，我們必須把經典裏面的智慧，把它落實到我們生活的觀照。這個地方的觀照，廣泛來說，空假中三觀，但是最重要的還是空觀，我想在楞嚴經裏面，佛陀告訴我們，我們遇到環境的時候，先不迷不取不動，先修空觀離一切相，因為我們內心的習氣，跟外在的環境接觸，很容易產生心中的妄想執著，然後我們就被自己的妄想牽著走，就會落入一種生死輪迴的惡性循環當中，我們首先第一個一定要跟過去的惡因緣切割，空觀智慧是很重要的，就是說當我們不管是遇到什麼境界的時候，我們都要告訴我們自己，這個境界的都是我們一念清淨的本性，因為一念的妄動而顯現的假象而己，它不真實的，在我們清淨的本性，本來没有這個東西，所以我們經常觀察本來無一物的清淨心，慢慢地，慢慢地和過去的業力脫勾。所以一個人要能開創未來，首先你要能夠放下過去，放下過去，最好的方式就是觀察何期自性，本自清淨，而做到不迷不取不動，就是我們一再地強調的觀照力。遇到事情，先能夠把心帶回家，向內觀照一念清淨的本性本來清淨，本來具足功德，不隨妄轉。

第二個就是要有誓願力，菩薩觀一切法空，要升起廣大的菩提願力，上求佛道，下化眾生，為什麼要發願呢？也就是如果我們不發願，我們的心就没有一個決定性的力量，我經常告訴很多修行者，就是說當我們很想要做什麼事的時候，我們可能是一事無成的，因為你没有發願，我一定要能夠達到什麼目標，你一定要有個願景，而把我想要做什麼，提昇到我一定要做什麼。佛在世的時候，有一個優婆夷，她很虔盏毓?B佛陀，那麼供養佛以後，禮拜就離開了。有一天，她要離開的時候，佛陀把她叫住，說你如此供養彌陀，你心中有什麼願望呢？優婆夷就跪下跟佛陀說，我希望我能夠生四個兒子。佛陀就微笑地說：你為什麼要生四個兒子。她說我希望我第一個兒子，他能夠作生意賺很多錢，第二個兒子，我希望他能夠是個農夫，他能夠生產很多稻米，讓我能夠衣食無缺。第三個兒子，我希望他能夠作官，造福老百姓。那麼，第四個兒子，我希望他能夠出家，修學聖道。她就發了這四個願望。佛陀就微笑不答。後來没多久優婆夷就結婚了，結婚的時候，結果他只生了一個兒子，他用心栽培這個兒子。有一天，這個兒子就很奇怪對他媽媽說：「媽媽，你對我的期望超越一般人，這到底是什麼原因呢」？優婆夷就說「我其實是希望得到四個兒子，但是後來只生了你這個兒子，所以我把所有希望放在你身上」。這個時候，這個兒子就深受感動，後來他果然長大以後，他就先做生意，賺了很多錢。後來買了田地，種出很多的稻米水果，後來去讀書，作了官，作官年紀大以後，就衣暹