zt五道及其轮回转世

阿七

五道及其轮回转世 --龙树菩萨原著 《大智度论的故事》

菩萨运用天眼观看众生在五道(天、人、畜生、饿鬼和地狱)轮回，以及在其间翻滚打转的样子，那就是众生在天界死后出生到人间，在人间死后出生到天上，在天上死后投生到地狱，在地狱死后出生到天上，在天上死后出生到饿鬼界，在饿鬼界死后反而出生到天上，在天上死后出生到畜生界，在畜生界死后出生到天上，在天上死后又出生在天上等情状。至于地狱、饿鬼和畜生的情形也一样。 　　在欲界(欲望世界)死后，会出生到色界(物质世界)。在色界死后出生到欲界，在欲界死后出生到无色界(超越欲望与物质的世界)，在无色界死后出生到欲界，在欲界死后又出生到欲界里。色界和无色界的情形也跟这个一样。 　　在等活地狱死后出生到黑绳地狱，在黑绳地狱死后出生到等活地狱，在等活地狱死后再生到等活地狱。至于合会地狱与阿鼻地狱的情形亦不例外。 　　 在炭坑地狱死后出生到沸屎地狱，在沸屎地狱死后出生到炭坑地狱，在炭坑地狱死后再出生到炭坑地狱里。至于烧林地狱或摩诃波头摩地狱［1］的情形也一样。 　　投胎转世、生生死死的情状就是这样。总之，在卵生里死后转世为胎生，从胎生里死后转世为卵生。从卵生里再投生到卵生。胎生、湿生(从湿气里出生)和化生(不依靠任何东西，突然出生)的情况也是如此。 　　另外，在阎浮提死后出生到弗婆提，在弗婆提死后出生到阎浮提，在阎浮提死后再出生到阎浮提来。瞿陀尼、郁怛罗越的情形也一样。 　　在四天王(持国天、增长天、广目天、多闻天)的地方死后，会出生到三十三天里，在三十三天死后出生到四天王处，在四天王的地方死后再生到四天王处。三十三天与他化自在天的情形亦复如此。 　　在梵众天上死后会出生到梵辅天，在梵辅天上死后投生到梵众天，在梵众天死后再生到梵众天里，那么，梵辅天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、阿那跋罗伽天、得生天、大果天的情形也一样。 　　至于禅定最终极的空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处的情状也不例外。 　　再者，在非想非非想处死后，会投生到阿鼻地狱里。 　　诚如上述，天下苍生出生五道的轮回情形。 　　菩萨看完后，马上涌起大悲之心，暗自寻思：“我对劳苦众生毫无助益。虽然我也在世间享乐，快活到极点反而会生苦恼。我要怎样用佛道涅槃的永恒快乐利益众生呢?” 　　 　　 ----------------------- 　　 注释： 　　 ［1］ 等活地狱属于八热地狱的第八个地狱，迫于诸多苦楚，闷热得要死，反复受苦的地狱。 　　 黑绳地狱在八热地狱里排名第七，由于恶业，身体被黑绳绑着，有切肤之痛的地狱。 　　 合会地狱在八热地狱里排名第六，诸苦交集，伤害身体的地狱。 　　 阿鼻地狱在八热地狱里排名第一，也叫做无间地狱。受苦不停的地狱。 　　 炭坑地狱属于十六地狱之一。这里一落脚，皮内和血都会被灼伤，一抬脚又会还原。 　　 沸屎地狱是十六地狱之一，这里有屎尿混杂，脏虫蠕动，伤人皮肤，割破骨骼，吸尽髓汁。 　　 摩诃波头摩地狱为八寒地狱之首，这里由于寒冷，像大红莲华一样令人的身体破裂。