鸡蛋到底可吃不可吃？——印光法师开示 [引用]

阿七

鸡蛋到底可吃不可吃？——印光法师开示         [引用]



东晋出家人支道林，学问广博而善于辩论，和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃？他因为善于辩论，他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后，一次，现相在他的面前，手里拿着鸡蛋，掷到地上后，小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪，他的师父和鸡蛋一同不见了。




鸡蛋究竟是否可以吃，这问题大家已经争讼很久了，然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人，巧言为其辩论，其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢？有所谓的受精的鸡蛋，有生命不能吃；没有受精的鸡蛋，没有生命可以吃。如果照这样来说，那么活的动物不可以吃，死的动物就可以吃，有这样的道理吗？这种邪见，聪明的人往往是会生起的，不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了，致使明理的人所怜悯啊。





印光大师原文：


晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否？彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道惭谢，师与卵俱灭。


鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。若如此所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。——《复真净居士书》



又，在《地藏菩萨本愿经》中记载：罗汉问之：‘欲愿何等？’光目答言：‘我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？’罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：‘汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。’光目答言：‘我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮，恣情食啖。计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？’罗汉愍之，为作方便，劝光目言：‘汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。’




这段佛经，很明显地说明了，光目女的母亲因生前在世时，喜好食啖鱼鳖，也喜好食啖鱼鳖腹中的鱼卵，也就是鱼鳖的孩子，鱼卵的命数有千万多倍，光目女的母亲因吃鱼鳖以及鱼鳖之子的恶业，死后堕入地狱中受无量巨苦。这说明什么，说明即便是畜生道众生腹中所有的胎卵，也是有生命存在的，不能吃，一旦吃了，等于杀生害命。鸡蛋是鸡所生，是鸡的孩子，鱼卵是鱼的孩子，蛋卵里面都有生命。不能吃，吃了等于造杀生业，造杀生业当堕地狱。修行念佛之人，如果一边念佛消业障，又一边肆意造杀生业，这样命终后能否往生还是个未知数，因为杀业太重，多造恶缘，与更多众生结怨，虽然它们是蛋卵，但有神识附在里面，你杀害它们，就与它们结下来生的怨仇，将来若有机会遇到，定会冤冤相报，引起战争杀戮。念佛是消业障，消业不及造业快，如此后果，应当想想。