铜蛇预示着耶稣？

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图六十：被毒蛇咬伤的以色列民众在摩西设立的铜蛇像前疗伤。这幅画在西斯廷教堂天花板上的作品，由米开朗基罗绘制。
　　
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犹太人，《圣经》与基督教的产生：第五章 摩西与出埃及
　　
　　5.8c 铜蛇预示着耶稣？
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不管这些故事的背后，是不是有真实的历史，圣经作者的处理手法还真是有些意思。以色列人来到伽南周边，发现当地的防卫坚固，他们最初的攻击败下阵来，这在战场上是再正常不过的事情。从宗教角度看问题，却得出另一番理解。以色列人出埃及，目的不是在荒野之中过自由的生活，而是为着占领上帝许给他们的伽南这块宝地。可是他们真正摸到伽南边上，却发现目标远比他们想象得困难。作为信仰者，他们无法承认自己的挫败，因为这是对耶和华的藐视，会动摇大家的信仰。于是他们回头找原因的时候，要把责任推给那些对形势有正确估计，反对仓促进攻的人：都是你们信仰不够坚定，有畏难情绪，乌鸦嘴，惹恼了上帝。所以后来的进攻，果真就败下来了，我们还得继续漂泊。放在现代来说，这是典型的教条主义论述方式，在理想革命者写的文献之中很常见。正确路线的代表已然选定，接下来只要选择叙述方式，总是能够说明正确路线是正确的，出的错都是机会主义，革命不坚定者的错。
　　
　　初次进攻失败时，以色列人离开埃及才不到两年。按照《圣经》中的习惯用法，“四十年”应该意味着很多年。如果把一数字当真，以下的三十八年以色列人都还得在伽南周边的漂泊。荒野之中的生活艰苦，吃的是单调的“吗哪”，找水也不容易，走在荒地之中还有人被毒蛇咬，死了不少人。在圣经作者的笔下（民数记21：4-9），这又是因为生活艰苦，民众抱怨，惹恼了上帝。毒蛇是上帝送来的惩罚，解决的办法也得来自上帝开恩。他教导摩西，造一条铜蛇，挂在竖立的杆子上，凡是被蛇咬过的人，“一望这蛇，就必得活。”
　　
　　敏感的读者或许会有疑问，“十诫”之中不是说“不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下，水中的百物”？造一个铜蛇，有着一望即可解毒的神奇效果，这不会有偶像之嫌吗？的确，在古代中东，蛇与金牛一样，是神庙之中常见的偶像。蛇也经常出现在神话之中，在我们的叙述中已经遇到过两次。第一次是亚当、夏娃的故事中，有一条会说话的蛇。第二次是在吉尔卡美什的故事中，蛇偷吃了返老还童的仙草。在中东的考古挖掘，找到过许多与蛇有关的文物[2]。要么是女神的雕像，身上会缠着一条蛇，蛇的脑袋停在她的大腿上，显示蛇代表着性与多产。要么是在神庙的门前，金牛像的旁边，还会有一座蛇像。要么是神庙中的祭器，外边雕有蛇，或是做成蛇的形状。蛇还可以代表死亡，因为毒蛇咬下的伤口常常是致命的。蛇也可以代表再生，因为它每年都要换一次皮。摩西造铜蛇，显示的是早期一神崇拜的局限，虽说金牛像曾经引起一场轩然大波，但是铜蛇像却被理所当然地接受。如果说砸金牛是一神崇拜与古代中东宗教传统针锋相对，造铜蛇却是一神崇拜与传统的妥协。
　　
　　后来的基督教，更是要把摩西在旷野中将蛇立起来，与耶稣被吊上十字架相提并论（约翰福音3：14-15）。基督教会的解释是，造铜蛇并没有违反偶像崇拜，《圣经》上只说让伤者“一望这蛇”，所用的动词是“望”，而不是“拜”。不过，“一望”就可以解毒救命的铜像，难免会让人心生敬畏。以色列立国后，铜蛇是在约柜之外，另一项让百姓崇拜的圣物。如果这只铜蛇还预示着耶稣上十字架，那自然更是意义非凡。只是后来的犹大国王希西家，在政治纷争中把摩西的铜蛇定性为偶像崇拜，并将它打碎（列王记下18：4）。但是基督教解读旧约，最喜欢在字里行间找预言耶稣的暗示。这铜蛇吊在架子上，算是暗示性比较强的一段，与耶稣吊十字架的相似性强，所以新约作者顾不得旧约中的犹太国王希西家是怎么想的，也顾不得这其中是不是有偶像崇拜之嫌，硬是将吊着的耶稣与吊着的铜蛇给联系了起来。
　　
　　
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　　5.8节注释
　　
　　[1] 参见Richard Elliott Friedman, “Who Wrote the Bible?”, p.201-202 (Summit Books, 1987)
　　
　　[2] 参见Karen R. Joines, “The Bronze Serpent in the Israelite Cult”, Journal of Biblical Literature, vol.68 (1968) p. 245-256

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5.8b 上帝的脾气真大
　　
　　紧接着利末记之后，摩西五经的第四卷书为民数记。这卷书开始时，以色列人还扎营在西奈山前，由摩西清点各部落民众的人数，整装待发。以色列人出埃及后，走了三个月到达西奈山，已经在当地停留十个月，这才又开始下一段旅程，在白天的云柱与夜晚的火柱引领之下，向伽南方向进发（民数记10：11）。这一路上发生有许多纷争，都写在民数记之中。前边提到的“白雪公主”，“可拉叛党”，“怒杀米甸媳妇”都是这样的事例，讲的是摩西派与亚伦派之间的明争暗斗。于此之外，摩西与亚伦还要面对手下民众的不服与怨言。
　　
　　大队人马刚从西奈山出来，就有民众怨声连连（民数记11：4-33）。进入荒野之后，他们的食物就只有上帝每天降在营地之中的“吗哪”。荒漠之中，可以有从天而降，稳定的食物来源，本当属奇迹。可是天天吃吗哪，一年多下来，大家早已被单调的食物给整怕了。有人说：“在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、韭菜、葱蒜”，现在成天吃吗哪，“我们的心血枯竭了”。摩西听到抱怨后，气得向上帝发牢骚，说您怎么把带领这群人，这么重的一个担子压在我身上？荒野之地上哪去给他们找肉吃？我真是不堪重压，不如您把我杀了。上帝做了两项安排来安抚摩西，一项是让摩西招来七十位长老，帮他分担管理的责任。另一项是改变风向，用海风将鹌鹑吹到以色列营地之中，让以色列人捕捉，开一顿荤。只是到他们在嘴里嚼肉的时候，上帝的惩罚也就跟着来了。一场严重的瘟疫，杀死了许多贪嘴的以色列人。
　　
　　凭着对上帝的信仰，在旷野之中闯荡的以色列人，也有几分为着理想而不畏艰险的情怀。但是远大理想的实现，却需要大家艰苦奋斗，抑制对物质的欲望。在中国学生所受的教育之中，老师会给我们讲爬雪山，过草地的故事，歌颂吃苦耐劳的精神，也是基于同样的情怀。在《圣经》之中，对这一精神的包装比较简单，没有动人的道理，也没有感人的故事，只是上帝又来一次奇迹（送来鹌鹑），外加一次惩罚（又一场瘟疫）。但是换一个角度来说，圣经作者尽管是以宗教、奇迹的角度来理解世界，却还是对人性的弱点有一个清楚与现实的认识。
　　
　　上帝许给以色列人的伽南，离西奈的距离并不远。从西奈山向北，没走多久就到达伽南南端的沙漠地带。摩西在十二个部落之中各挑一人，令他们前往侦察伽南的虚实（民数记13：1-14：45）。探子们去了“四十天”，带回来的情报有喜有忧。喜的是伽南还真是一块宝地，果然是流着奶与蜜。果树上结的果子都是又大又甜，探子们还特意带回来一挂葡萄给大家尝鲜。忧的是伽南的城墙坚固，当地人长得人高马大，以色列人跟他们比起来只是些小蚂蚱。要想进攻伽南，可没那么容易。民众听过探子们的回报，顿时炸开了锅，又是怨声载道，耶和华为什么要领我们去伽南？这不是要我们死在刀下，让我们可怜的妻小变成他人的俘虏？早知今日，还不如当初死在埃及，或者死在旷野之中。大家开始商量，要找一个头领，带他们回埃及。十二位探子中，只有两位信仰坚定，一位是摩西的助手约书亚，另一位是犹大部落的迦勒。他俩说，既然耶和华庇护我们，把地许给我们，我们就不必害怕，一定是无往而不胜的。可是众人听后，却拿起石头，要将俩人砸死。
　　
　　这一次，又把上帝气得够呛。他对摩西说，这些人，一路上给他们行了这么多奇迹，竟然还不相信我，太看不起我了。还不如用瘟疫将他们杀绝，让你摩西的子孙另成一个大国。摩西又赶紧像以前那样求情，不能让埃及人笑话，求您发一发慈悲心肠，饶了他们。上帝这才回心转意，只是留下一条惩罚，从埃及出来的以色列人，都不配进伽南。他们要在荒野中飘泊四十年，死在荒野之中。只有他们的下一代人，才可以最终踏足应许之地。（摩西、亚伦，及信仰坚定的约书亚、迦勒算是例外，不在受罚之列。）摩西将上帝的话转告给大家，大家听后，甚为沮丧，低头认罪，改变了心意，愿意进攻伽南。可是摩西说，上帝也改变了心意，要让你们流浪荒野，已经不在你们中间了，现在去攻伽南是白送死。他们不信，还是发动了一次进攻，结果自然是一败涂地。

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john: 3:14    摩 西 在 曠 野 怎 樣 舉 蛇 、 人 子 也 必 照 樣 被 舉 起 來 ．  
3:15    叫 一 切 信 他 的 都 得 永 生 。 〔 或 作 叫 一 切 信 的 人 在 他 裡 面 得 永 生 〕  

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2 Kings: 3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 4 他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香；希西家叫铜蛇为铜块[a]。

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我们称耶稣为耶块。

kubuwa

天涯那博主文字不错的，可惜天涯博客平台很烂。。

shoujie

不小心路过，看到了几个自以为了解圣经的，可笑。



有本事将圣经中上帝要以色列人拜铜蛇的句子找出来。

任大弟兄

傻蛋吞椰酥 发表于 2012-4-29 12:08
图六十：被毒蛇咬伤的以色列民众在摩西设立的铜蛇像前疗伤。这幅画在西斯廷教堂天花板上的作品，由米开朗 ...

铜蛇最大的意义在于预表耶稣的救赎,铜蛇本身并不是耶稣的预表，它预表着基督胜过了世界和死亡。

傻蛋吞椰酥

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有话就说，这里不是啥也不懂就装酷的地方

傻蛋吞椰酥

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你是任大的弟弟？

shoujie

傻蛋吞椰酥 发表于 2012-4-30 01:46
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有话就说，这里不是啥也不懂就装酷的地方

既然饭基们花了两天时间都不能在圣经中找出上帝要以色列人拜铜蛇的句子，那么，'希西家行耶和华眼中看为正的事，打碎以色列人所拜的摩西所造的铜蛇'有什么难理解的？

俺知道劝你们饭基也没用，但是你们真的理解你们所「读」的圣经吗？

shoujie

傻蛋吞椰酥

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话都说不利索还来护教？

傻蛋吞椰酥

shoujie  靠！中国话都看不懂还作饭饥版主。。。  发表于 2012-5-2 14:45 删除
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