本帖最后由 傻蛋吞椰酥 于 2012-3-31 12:42 编辑
约书亚的故事和占领迦南的神话元素
傻蛋吞椰酥 译
非基工作室@九号胡同2012。03
英文原址：”Rejection of Pascal’s Wager”
约书亚记，我们知道，说的是摩西继承者约书亚的事儿，包括他对迦南的攻占。按着圣经年谱，这发生在公元前1450年左右。[a]估算范围是前1450-1200年。[b ]
如其他文章里说的，约书亚书作者不详。但是我们能确定约书亚记，或其某部分的创作源本的最早成书时间。一条线索在约书亚10：12之中，其中引用了“雅煞珥书”。我们确知这本书还包含了其他的内容，从撒姆尔记下1：18中得知，“雅煞珥书”中有描绘大卫光辉形象的赞美诗。所以，约书亚记必然是大卫时代，也就是前十世纪之后编辑成册的。所以约书亚记，或它的一个源本，写于它要描述的那些事件至少三百年之后。[1] [c]
所以，我们有每一种理由怀疑约书亚记的年代顺序：作者未知，所写内容和记录时间的鸿沟对于原始记录的保存来说长的离谱。事实上我们知道，考古科学已经否定了约书亚占领迦南故事中的主要事件：
• 约书亚和他的部属没有推倒耶利哥的城墙
• 书中所记其他被约书亚征服的城市，在那个年代不存在。
耶利哥城墙
那些关于约书亚的事儿是可以靠考古学来检验的。比如说约书亚记第六章告诉我们的，他和部属们围城七次吹喇叭，把耶利哥的城墙给整塌了的故事。
1930年，John Gerstang率领的一只不列颠考古勘察队在耶利哥城旧址发现了一个被摧毁的城市和倒塌的防卫墙，引起了一阵子的兴奋。基于一些在堡垒上的房屋和坟墓中发现的陶罐破片，Gerstang把毁城时间定在前1400年左右，正好与圣经年代吻合。这就让某些人欢呼“这证明圣经到底还是对了”。[d]
然而在50年代，另一只由Kathleen Kenyon带头到此勘察的英国考古队，发现Gerstang 对陶片的分析是错的。她确凿地指出，此城此墙毁于前2300年代，差不多又提前了一千年。Kenyon解析的陶片证据被当今所有考古学家接受为正解。这样，Gerstang发掘的遗址和约书亚的年代就对不上了。那么，在这段古老残墙之上会不会建过其它的城墙呢？答案是“没有”。对应前1400-1300年这段时间，Kenyon的考古队只发现了一个小建筑物和几个被重新利用过的墓穴。前1300年后，耶利哥城实际上根本没再建成过。约书亚的人最多不过是打了几个小猎，他们根本不会发现什么城墙和城市堡垒。所以作为约书亚记述的最重要的一个事件之一，这不过是虚构而已。
艾城和基遍
约书亚应该征服的许多城市在考古上遭到了同样的结局。另一个城市是艾城， 约书亚宰掉艾城12000居民然后把这座城烧成了大灰堆（约书亚记8:21-29）。从1930到1970年代在此的不同发掘结果看，虽然艾城有坚固的防御墙，并在公元前2300年被摧毁，但是在此之后这座城市再也没有一丝一毫存在过的痕迹。[3] 换而言之，艾城在约书亚时期根本就不存在。因此，在约书亚记里面艾城居民的估计人数是有点偏高哇！
基遍在约书亚（10:2）中被形容为一个“大城市..比艾城更大”。这里也一样，在1950到1960年代的发掘发现，公元前1400年和1200年期间在那个地方无人居住。 [4] 经过考古学家的发掘，拉吉（约书亚记10:32）和夏琐（约书亚11:11）两城的结果亦与上面相同。 [5]
信徒们试图抹黑已取得的考古发现，他们说发掘地点是错的，断代的方法是错误的，或需要更多的挖掘。鉴于在挖掘、样本分类和断代方面有严谨的科学方法，这些辩解是大不可能成功的。 再者，让我们看不止一处地点都显示的相同结果：公元前1400至1200年之间根本就没有任何大到可以让约书亚征服的城市。 [6]
综上所述，历史学家罗宾福克斯说：
约书亚书讲述了上帝支持下的一个强大的征服故事，这个上帝视圣地的大部分原居民为无物。即使是现在这故事也没有失去它的势力，但它不是历史，它从来都不是。 [7]
注释：
a征服迦南时间的传统推演：从所罗门四年到尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷是430年，而后者可以准确追溯到公元前587年。据列王记上6：1所述，所罗门四年回溯到出埃及是480年。这样从耶路撒冷陷落到出埃及就是910年。扣掉以色列人开始征战前逛荡的四十年（约书亚记5:6），就剩了870年。因此，征战的开始日期是（587+870年）公元前1457年。
b学者们意识到前15世纪或14世纪初的“征服”与巴勒斯坦的历史和考古证据不相符后，倾向于前者（译注：应为1200年）。在第十五至十三世纪，埃及对巴勒斯坦的控制正处于高峰期。 （见Steibing P53）。而从大约前1200至1050年的的天下大乱局面，看来能容下征战，定居和“士师”这一段时期。这段时间的后部分过于接近扫罗，大卫和所罗门（1050-920BC）的联合国王时期，没办法给“士师”时期留下空间。因此，保守派学者选择了在公元前1200年为“最好的妥协”，虽然它与列上6:1的时间框架不符。
c当代学者将约书亚记的最后成书时间定为前550年左右。
d比如德国作家, Werner Keller, 把Kenyon的发现写到了他的《圣经作为历史》一书中。此书有一个预设性的副标题：考古证实了书中之书！这本书的读者会得到圣经叙述的真实性不断得到考古确定的印象。然而，像我们早前看到的Leonard Wooley “发现”的美索布达米亚古洪水，和现在讨论的耶利哥城墙，这些发现，特别是对它们的诠释，更多是不支持圣经叙事错误之处的。
英文原址：http://www.rejectionofpascalswager.net/joshua.html
References
1. Anderson, A Critical Introduction to the Old Testament; p58
Parmalee, A Guidebook to the Bible: p38
2. Davidson & Leaney, Biblical Criticism: p46
Fox, The Unauthorized Version: p226-227
Stiebing, Out of the Desert: p46-47
3. Fox, The Unauthorized Version: p226-227
Stiebing, Out of the Desert: p84
4. Fox, The Unauthorized Version: p227-228
Stiebing, Out of the Desert: p87-88
5. Fox, The Unauthorized Version: p228
6. Ibid: p228-229
7. Ibid: p229
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狗仔卡
发表于 2012-3-31 11:42 AM
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发表于 2012-3-31 08:54 PM
