zt 修福改命之法与善果收获之时

阿七

修福改命之法与善果收获之时 修福改命的至理名言—— 乐善好施得福报；贪嗔邪恶得苦报。若问前世事，今生受者是； 若问后世事，今生作者是。 三界唯心，万法唯识； 心能造业，心能转业。 命由我作，福自己求； 祸福无门，唯人自招； 因果报应，如影随形。 心好命也好，富贵直到老； 心好命不好，一生也温饱； 命好心不好，前程恐难保； 心命都不好，穷苦直到老。 ——选编者 2007年5月17日 (以下选编大德之两篇高论) 之一：修福改命之法——明东编辑 在《华严经净行品》里世尊就专门为我们开示了，平时应该怎样起心动念。如果我们善于用心，便能转变自我的命运，改变我们的人生，获得无穷的功德利益。 末学感觉功过格是一个很好的修行工具，就像一个模具，每一天检验一下自己，每一天塑造一下自己，天长日久，不做一个好人也不行啊。 功过格，是我们每一个想改造命运之人在行持中不可或缺的“拐杖”。笔者在苦心搜集功过格中，总是感到古代和现代的功过格不是很适合我们初学者。 没有一套可操作性强的，也使笔者在好长一段时间下不了决心走上改造命运之路。 在迷茫之中，突然在阅读《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》中发现，其实袁了凡先生与俞净意公就是制订功过格的绝佳蓝本，他们一个是代表“渐修”，一个是代表“顿进”， 他们在两本著作中的行持其实就是代表两个层次的功过格，一个是想“锦上添花”，一个代表“绝地求生”，很符合现在求改造命运之人的心态。 于是，笔者就结合《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》改造命运的行持方法及《云谷禅师授袁了凡功过格》， 以忠于原文为基础，本着“宜粗不宜细”的原则，汇集功过格，以求抛砖引玉，对有心改造命运的学人们有所帮助。 真心希望修学者能对此功过格提建议，以求更适应大众，同时恳请大家能广为传阅，以期得到更好的修改。 如对本功过格有好的建议，请发电子邮件到fofa588@sohu.com 末学不胜感激。 一、功过格的第一层次： 日日思善日日行善（期善日增恶日减，福日增灾日减。）在“善恶掺杂”中求“善力精进”。 ————此从事相上入手，以培养学人行善之能力为主，以改掉学人恶习毛病为辅。 盖因行善比改过更容易，所以先培养学人行善之习惯，使行善由刻意之念转为人之自觉行为。 学人在此阶段，一般是有求而行，很急于改造命运，也就很执著于功多少，过多少。 一旦过大于功，很容易退心。所以此阶段，在功过格上一般是善事的功较多，恶事的过较少。 此阶段是“因立命发善心、以善行息恶业”。 功： （一） 敬爱存心： 1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。 受一横不嗔 任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善。 见人有忧，善为解慰，一善。 人当顺利，常作拂逆想；眼前足食，常作贫窭想；人相爱敬，常作恐惧想；家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。 （二）严守戒行： 救免一人死，完一妇女节，各百善。 当欲染境守正不染，10善。 每月的十斋日不行房事，二善。 不义之财不取（如回扣、假公济私等），每百元一善。 有财势可使不使，十功。 （三） 成人之美： 慈善点击一次一善。 赞一人善 掩一人恶 劝息一人争，各一善。 （四）劝人为善： 化一为非者改行、度一受戒弟子（有定课，发愿求生净土）各三十善。 劝息一人讼，止传播人恶，各五善。 劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。 劝人出财作种种功德，每百元一善。 撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。 阻人一为非事，一次一善。 劝一人争，一善。 （五）救人危急： 白一人冤，五十善。 还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。 无偿救一人重病十善，求轻疾五善。 帮人一次忙，一善（大事自加）。 救免一人蒙冤重罪五十善。 代还债负每百元一善。 （六） 兴建大利：倡一善事利益一方，百善。 （七）舍财作福：印经或作法布施每百元一善（每施一次不值百元亦为一善）。 （八）护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。 订课一个月未断，另加五善。 拜佛拜经百拜，一善。 佛号1000－5000一善，5000－10000二善，并以此推。 持八关斋戒一天，二善。 为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。 见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。 （九）敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。 （十） 爱惜物命： 见杀不食 闻杀不食 为已杀不食 救一细微湿化之属命随缘放生一命每次一善， 统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。 十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。 过： 存心类： 每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。 心中举恶意害人，一过。 见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。 与人类： 见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。 暴弃五谷天物，一次一过。 两舌离间一人，三过。 造谤诬陷一人，三十过。 揭发一人阴私，三十过。 见一冤可白不白，五过。 因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。 戒行类： 失一妇女节，百过。 毁一人戒行，三十过。 受蓄一失节妇（如暗娼），十过。 醉犯一人一过。 非礼非法坠一胎，五十过。 编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。 赌博小赌一次一过，大赌一次五过。 传播、自看淫秽物品一次一过。 伦常类： 恶语对尊亲师长良儒，十过。 教人不忠不孝大恶之事，五十过。 三宝类： 讪谤一切正法经典，五过。 毁坏一切正法经典，十过。 仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。 二、功过格的第二层次： 日日知非日日改过。 在“善力精进”基础上求“善念永纯”————此从心地的初念下手，在行善已成为自己自觉之行动， 不会很执著于功过多少时，则以“修心性清净、仁慈”为主。 此时学人因已尝到改造命运的甜头，人生理念也由此升华，眼光不再拘于此世，而在很大程度上放眼于来世。 那么很多恶习必须改掉，对于往生将有很大帮助。此阶段是“以善法修净业、以人成促佛成”。 此时需“举心动念，所言所行，善恶纤悉皆记” ...........此阶段行可出现如下感应： 或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通（即很繁杂之事突然很好解决）、 或遇怨仇而回嗔作喜、或梦吐黑物、或梦往圣先贤提携接引、或梦飞太虚、或梦幢幡宝盖等种种胜事。 之二：行善的善果兑现时间探讨行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！ 未着手行善，总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！ 我也一样，非常关心这个问题！并为了这个问题，看了好多书！ 是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！ 所以我读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何时果报呈现，果报呈现到什么程度！ 从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！ 一、古代善书对行善应期的表述： （1）、《文 昌 帝 君阴 骘文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉! …” 此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。 （2）、《太上感应篇》讲：“…故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。 凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。 胡不勉而行之？”此话对行善的应期进一步明确，“三年为期”可获大改变。 （3）、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁酉。梦至一高房。 得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。 曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。 因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一百五名…” 此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。 该书另一个例子：“…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色； 一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。 因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。 其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。…” 此例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。 该书举的一个瞬间改造命运的例子： “…钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。 吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。…” 二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度： 从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》的记载中，对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较： （一）、了凡先生： 命中注定：无功名、无子、50岁当四川省一边远山区的县长，53岁命终。改造后命运轨迹：15岁遇孔先生，35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运，36岁中举人（离真正发愿改命才一年左右）；46岁善事三千做完并发愿再行善事三千，求儿子，47岁得子（后此子中进士，官居广东某县长），52岁中进士、任天津宝坻县长，59岁提军前参赞；可能是2年后被罢官，但罢官救了他，因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场，74岁终老，获平反，赠尚宝司少卿。 （二）、俞净意公：（改造前命运轨迹） （1）多才博学，惜应试七科皆不中（前后21年）。 （2）生五子四女，四个儿子病夭，一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个，妻子哭儿女，伤心过度，两目皆盲。 （3）经济上，贫穷益甚、潦倒终年，凄凉相吊。 （4）未来展望。"种种意恶，固结其中，神注已多，天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福。" 其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。改造后的命运轨迹：47岁发愿造命。 50岁为张宰相看中，骋为其子之师，并推荐进入国学（此时已是大福报——“宰相家人七品官可见其贵”）， 52岁登科第（离发愿5年），53岁中进士，失子复得，子母相见，母复明。 感慨人生，不愿为官，辞职回乡。张宰相厚赠他，大富大贵啊！ （三）小议： 了凡先生是从事上改，所以见效慢，而且他的自述中可看出了凡是个平常人，在当时诱惑少、风气也较好的社会中， 10多年才行三千善事，平均每天还不到一件善事，这个标准我们每个人只要愿意去做，不会比他少，果报不会比他差。 俞净意公从心上改，3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低，“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福"丢子失女，现世很少人会比他差。 一个是极为普通的人，一个是比普通人还糟的人，竟因改造命运成为人上人， 同修们，我们大家境遇比他好，只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恒心，努力实践，3年或若干年后， 从有关改造命运的善书来看，只要认真去做，大的命运改变则不难。 这就是命由我造，福自己求——行善改造命运之正道！关键是我们做与不做！ 三、净空法师对行善改造命运应期的观点：主要摘录自净空法师讲述的《修福积德造命法》。 （1）、“…这本书是大小乘的基础，没有它，大小乘都落空。我们现在要作圣，确实不难，从这里打基础。 我们把这个道理明白了，在日常生活中，照著去做的话，命运立刻就会改过来。大家要能好好的做，三个月就能见效了…” （2）、“…命确确实实是自己建立的，大家好好的去学，古人有说真正发心三个月见效。 我们要扭转自己命运，改造自己的体质，换句话说，快的三个月，就能办到。 再慢就是讲业障深重，三年一定见效，可见得不难。我们愿不愿意改造自己的命运？…” （3）“…我们应该从受持《了凡四训》做起，这个比较不难，‘受持’两个字是真正做到的意思，真正做到就有效果了。 所以说快则三个月，命运就能改变。 业障深重的，三年一定见效，‘受持’才能见效。 最初修的一定是善、恶参杂，我们每天记下来的，有善有恶，混杂在一起。 慢慢的善多恶少，几时做到“唯善无恶”— 功过格一打开都是善没有过恶， 只要做到这一天，命运就转变了。 “换句话说，三个月做到，三个月就转变，三年做到，三年就转变了。 怎么转法呢？我们那一天功过格一打开，只有善没有过了，从那一天开始，命就转过来了，袁了凡就是这样改造命运的…” 四、我的一次亲身体会，行善的应期。 在命自我立网《善事的利息揣测》，转载如下： 俗话说“善有善报、恶有恶果”，那到底是怎么来兑现的呢？ 你今天你以我一角，我明天还你一毛，你今天打我一拳，明天我还你一手吗？ 如果是这样，了凡先生改造命运的果报也不会那么殊胜。那他们之间的逻辑联系又是什么呢？ 我通过发生在我身上的一件小事来对他揣测一下！！这是一个在我身上发生的现世因果报应。 94年，我到村里的一个井边挑水，遇到一个近70岁的老阿婆在挑水，我就说“阿婆，我替您挑吧！阿婆说不用，但我还是为她挑了一桶水到她家，当时我不认识她，她也不认识我。 后来那阿婆遇到我妈，说有一个小年青很乖，前几天为她挑过水。我妈说，那个是我儿子，我听他讲过此事，我妈回来告诉我，原来那个阿婆和我们还有亲戚关系。 5年后报应来了。我和我妈在往医院的途中丢了一个钱包，内有现金近千元，还有一些证件。 我很急，以为一定找不到了，拾金不昧的人还有多少呢，况且又是在较贫穷、文化素质低的农村。 结果在我回家途中，一位小女孩一直喊我和我妈，我当时因丢钱包心里急还有点生气， 后来那小女孩的妈妈追上我们，说钱包被她女儿捡到。我拿回我的钱包，并谢谢她们，当时我不认识她们，她们也不认识我。 后来回家，我妈经打听，才知道那小女孩是5年前我帮其挑过一桶水的阿婆的外孙女。 一桶水值一千多元，并省了很多麻烦（证件）。仔细一想，不免吓一跳，两件事的过程很有联系又太相似了。 我帮阿婆，我俩互不认识，是后来经我妈才知道。阿婆的外孙女帮我，我俩也互不认识，也是后来经我妈才知道。 而且以我每小时近50公里的车速，那小女孩还能看清楚是我掉的，在公路上钱包又能刚好是她捡到。 而一桶水最多仅值一角钱，5年后，利息竟是一万多倍。我们怎能不听佛菩萨的话去努力行善呢。 因果不爽啊！而且报应又是如此之快，根本没等到来世。 其实或许可以这样理解，当我在帮阿婆时，我不但行无畏布施，又行了财布施，因为有一桶水的价值。 利息这么可怕，难怪圣人教导我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 从以上探讨来看， 其实改造命运一般“三年为期”是一个比较明显的分界线，在三年的期间中，不一定能做得多好，但果报肯定是比没改变之前要好得很多很多，三年的时间其实很短， 无所事事也是三年，认认真真也是三年，但是果报却不可同日而语，大家如果有心改造命运，不妨拿出一点大丈夫的气概来，认真干他三年，精进地做三年，命运可大为改观！！！