《现代青年应有的人生观》 星云大师 四．从空无中认识人生

wonderlin

"空"、"无"一般人常将其视为佛教老套，所有东西都说四大皆空。实则，这是完全不了解最高真理"空"之意义。一般人说"空"，有"空"的观念，就是"不空"；佛教的"空"，不是由知识得来的，而是从体验得来的。平时，我们认为有就不是"空"，"空"就不会有；可是佛教里，"空"是包含有，成就有的，"不空"就没有，"空"了才能有。如何是"空"了才有呢？各位的袋子、提包，如果不空，请问你的东西怎么装？宇宙没有虚空，万有万象往哪里里安顿？ 　　"空"不是无，佛教为什么要讲"空"？举例来说：这有一张桌子。我请问各位，这是什么？你们会说是桌子。各位，你们错了，你们被假相所迷，没有认清真相。木材是桌子的真相，木材做桌子是桌子，做椅子是椅子，怎能单说此木材是桌子。这是什么（指桌子）？你们说是木材，还是错；因为木材的真相是山中的大树。那么，它的真相是大树了？也不对，是种子，因为它结合宇宙万有的因缘才成为桌子。故从"万有的因缘"上看，就用这个"空"字来形容，所以真空才能妙有。 　　现代的年轻人他们的人生观为什么狭小不能宽大呢？要想宽大，像虚空一般，要有四大皆空的认识。这四大皆空不是一般人说的酒、色、财、气，而是四种组成宇宙万物的元素－－地、水、火、风。地是坚硬性的，水是潮湿性的，火是温暖性的，风是流动性的。我们的指甲、骨头是地，大、小便溺是水，温度是火，呼吸是风。一朵花，不也有土地、水、阳光、空气吗？所以出家人问候人家：‘你四大调和吗？'一大不调和就生毛病了；四大皆空，这个空无的意义真是很对。常常有人说出家人很可怜，不能吃鱼、肉，也不能跳舞；反过来，我们也说你们好可怜，吃鱼、吃肉、跳舞，有什么意思？有人又说：‘出家人没家了，好可怜。'实在说：我们没家，处处可以为家。 　　再举个例子说明：一位小姐有五件衣服，出门时想穿红的；一想，上次才穿过，人家还以为我只有一件衣服呢！又换一件。再想，这件落伍了，不时髦了；结果，没一件可穿。我们只有一件，反倒穿得稳。所以多并不是有，要常以无为有。我这一生没有储蓄过金钱，常有人向我提起：‘大师啊！出家人真有钱，能成就那么多事业。'其实他们并不了解出家人的人生观是以无为有，就因我没有，所以大家才愿意支持我。佛教有一个道树禅师，把寺庙建到道观的旁边，道士很不高兴，利用法术，把道树的信徒和小沙弥都吓得下山而去；但是道树禅师一住就十几年。最后，道士没法子，只好自己走了。有人问道：‘师父！您是用什么方法打败道士的呢？' 　　禅师说：‘我没法术，只有一字"无"。道士用法术是有，有穷有尽；我是无，以不变应万变，无穷无尽，当然无会比有长久。' 　　在平时，我们会把有与无分得很开，有一则公案：一个信徒问智藏禅师：‘师父，请问有无天堂、地狱？' 　　师曰：‘有。' 　　‘有无因果报应？' 　　师曰：‘有。' 　　‘有无佛、法、僧三宝？' 　　师曰：‘有。' 　　‘有无本来面目、真如自性？' 　　师曰：‘有。' 　　问什么问题，智藏都是答：有。信徒说：‘师父，您大概有地方错了。' 　　师曰：‘我哪里里错了呢？' 　　信徒答道：‘径山禅师才不是这样讲，他都跟我讲无。' 　　智藏说：‘那我问你，径山禅师有妻小吗？' 　　‘没有！' 　　‘有房屋田产吗？' 　　‘无。' 　　‘有金钱财宝吗？' 　　‘无。' 　　‘所以径山禅师才说无啊！'智藏又继续问： 　　‘你有妻小吗？' 　　‘有。' 　　‘你有房屋田产吗？' 　　‘有。' 　　‘有金钱财宝吗？' 　　‘有。' 　　‘所以我跟你讲有啊！' 　　这就是因各人境界不同，而说法啊！我们如何从森罗万象中把自己返璞归真呢？如何在这世上探讨自己的本来面目呢？就是要能宽大自己的心胸。