人類價值

恐慌小猪

人類價值



        世上人人希求公道。爲了給世界公道，我們大家——無論種族國籍——需要在自己的內心擁有人類價值。人類價值並非是一種教條或者宗教。當人們出生到這世界當中時，他們就有希求公道的本能。他們有時得到，有時得不到。這是因爲有的時候，他們讓非人的價值干擾了人的價值。在這種情形下，那些非人的價值就妨礙他們得到所希求的公道。
        因此，我想指點一條道路，幫助全世界的人，使自己的心與人類價值保持一致。即使我們間或出現失誤，只要能夠盡量長時間保持不出錯，我們仍然將做得很好。



        1. 於人於事的好惡，要有節制感。不要讓自己耽溺到狂熱的地步，導致你對人對物的行爲超出界限。這種失足，在操行層次上可以損害你的名聲。在心的層次上，可以導致你受到迷惑和欺騙。你得到的果報將會是傷害心的悲苦，這都是因爲缺乏節制這個人類價值。
        2. 在人事交往中，不要讓自己耽於嗔怒。即使人們的行爲不可取，或者來你這裏的東西非你所願，你仍然應當停下來考慮一下，那些人是否至少擁有某些優點，那些東西也許至少對你有一些用處。當你能夠以這種方式對自己的心有所制約時，你就能從憤怒與不快的緊攫中把自己松脫出來，使得慈心善念能夠代之昇起。果報將是，那些人會成爲你的朋友與同盟; 你所得到的東西將會以其它方式爲你所用。比方說，假定你想要一把鑿子，卻得到了一枚釘子。這意味著你的願望沒有實現，但即使如此，那枚釘子將來可以對你有其它的用處。
此外，慈心善念能夠培育持久的鎮靜和心的安寧。因此，這個人類價值應該是我們全世界人 相互交往的基本准則。
        3. 在你的一切交往之中，要保持正直與直接，對待他人時身前身後要保持一致。即使面臨恐嚇，仍應當使你的心有一定程度的無畏。過度的無畏會導致傷害，過度的膽小也同樣有傷害性。比如說，你在商業交往中若是讓自己被恐嚇壓倒，你的生意就會受損。如果你過於鹵莽、放膽，也會使你在工作中出現疏失。因此，你應當有一種節制感和分寸感，使你與世間的人和種種事物的關係能夠正當進行。只有那時你才算有了人類價值。
        4. 在世間的人事交往之中，無論你在意、語、行中做什麼，應當首先檢查自己的動機。只有當它們可靠合理時，你才能聽從它們、付諸行動。這將會防止你在癡迷的影響下出動。你必須擁有審慎的念住與理性的明辨這個人類價值。能夠以此種方式行事的人，無論參與哪個社會團體，都會有朋友。他們將會給自己經手的事物帶來增益與發展，給自己和社會帶來進步——這是我們每個人所希求的。




        我們所住的世間，在我們當中任何人出生之前早就存在了。即使我們的種種教說與宗教，也都是在世間存在很久之後才逐漸產生的。人類世界的歷史上，有時候世間在物質與精神層次上兩者都高度發達，給大家帶來福利; 有時候人類在物質與精神方面如此退化，它幾乎沉到了海底。有時候精神層次上高度發達，人們生活在和平與安定之中，而物質方面卻未發達。
        當人類內心擁有人類價值時，物質上的進步能夠給大家帶來幸福與安樂。當人們缺乏人類價值時——當他們濫用力量與影響，踐踏人類價值時——物質上的進步有可能摧毀全世界人類的和平與安樂。當人們品行不端時，哪怕好的物品也會給人們帶來傷害; 當人們品行端正、公道時，即使本身有害的物品也可以有益，這是一條基本的真諦。
        當世間的所有人都在人類價值中牢固地確立起來時，那就仿佛我們都是朋友與親戚。假如人們的內心沒有人類價值，哪怕家庭也會給破壞，朋友變成敵人——當小範圍的關係是這種情形時，大規模的戰爭將不可避免。我們怎麼能夠逃脫得了?
        因此世上每個人都應當培養人類價值，使我們都可以相互當成是朋友，在我們的行爲中體現出善意與仁慈的態度，爲了世界的公道與公正。
        我到此爲止所闡述的，是適用於全世界的共同原則。即使信守不同宗教的人，也應當相互幫助。我們應當記得我們共同的人性，在人的層次上相互幫助。佛陀贊揚那些基於共同人性而幫助他人者; 至於其它宗教，我自己曾經遇見過幾位羅馬天主教徒和基督教徒，當他們來到我國時，有禮貌、有教養、有很好的人類價值。例如，他們有些人捐款幫助造寺院。這使我對他們的宗教好奇，我問他們時，他們說自己是基督徒。那時我覺得他們有充足的人類價值，因此在人生當中進步得遠。至於佛教的教導，有一條佛陀的教誡是，當我們與教外人士交往時，應當考慮我們共同的人性，不要使宗教成爲障礙。否則，它將造成傷害。
        這種情形下，那些熟悉人類價值的人，將完全可以適應任何社會，能夠在相互之間締造牢固的友誼。
        因此我請一切讀了本文的人，運用自己的明辨，思考這個問題。