zt拔一切业障根本得生净土陀罗尼

阿七

拔一切业障根本得生净土陀罗尼 Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种

  
来源: femi 于 10-05-26 21:02:09 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]   




      









Namo ami duo po ye, duo ta jia duo ye,
duo ti ye ta, a mi li duo po bi,
a mi li duo xi dan po pi
a mi li duo bi jia nan di
a mi li duo bi jia nan duo
jia mi ni, jia jia na,
zhi duo jia li, sa puo he


《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效∶「拔一切业障根本」与「得生净土」。


拔一切业障根本得生净土神咒

(出小无量寿经)




大正新修大藏经 第十二册 No. 368
刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重?译
CBETA 电子佛典


南无阿弥多婆夜哆(多曷切一)他伽哆(都饿切二)夜哆地(途卖切三)夜他阿弥利(上声四)都婆毗(五)阿弥利哆(六)悉眈婆毗(七)阿弥利哆(八)毗迦兰谛(九)阿弥利哆(十)毗迦兰哆(十一)伽弥腻(十二)伽伽那(十三)枳多迦隶(十四)莎婆诃(十五)

No.368 (悉昙资讯整核校对)
南无阿弥多婆夜(1)
哆(多曷切)他伽哆(都饿切)夜(2)
哆地(途卖切)夜他(3)
阿弥利(上声)都婆毗(4)
阿弥利哆悉眈婆毗(5)
阿弥利哆毗迦兰谛(6)
阿弥利哆毗迦兰哆(7)
伽弥腻伽伽那(8)
枳多迦隶莎婆诃(9)


若有善男子善女人。能诵此咒者。阿弥陀佛 常住其顶日夜拥护。无令怨家而得其便。现世常得安隐。临命终时任运往生



◎阿弥陀经不思议神力传 (附隋录未详作者)

昔长安僧睿法师。慧崇。僧显。慧通。近至後周。实禅师。景禅师。西河鸾法师等数百馀人。并生西方。西河绰禅师等。因见鸾法师得生净土。各率有缘。专修净土之业。绰师又撰西方记验。名安乐集流行。又晋朝远法师。入卢山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。凿山铭愿。至陈天嘉年。卢山珍禅师。於坐时见有数百馀人。共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载。其船上人报云。法师虽讲得涅盘经亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒。所以不得同去。法师遂废讲业。日夜专诵弥陀经及咒。计应满二万遍。未终四七日前。夜向四更有神人。从西方送一白银台来空中。明过於日。告云。法师寿终当乘此台往生阿弥陀国。故来相示令知定生。终时白黑咸闻空中如奏音乐。并闻异香。数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众。咸见一谷内有数十炬火大如车轮。寻验古今。得生安乐世界者非一。多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可繁录。因珍禅师於此经有验故。略述此一条以悟来哲。助成往生之志。
拔一切业障根本得生净土。

神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制译。合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安养。梦感此咒。耶舍三藏诵此咒。天平寺锈法师。从耶舍三藏口受此咒。其人云。经本外国不来。若欲受持咒法。嚼杨枝澡豆漱口然香。於佛像前胡跪合掌。日夜六时各诵三七遍。即灭四重五逆十恶谤方等罪。悉得灭除。现世所求皆得。不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍。即感得菩提牙生。若至三十万遍即面见阿弥陀佛



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
悉昙资讯加注 ∶

此经中No. 368『拔一切业障根本得生净土神咒』
No. 366『佛说阿弥陀经 』无量寿佛说『往生净土咒』
No. 369『阿弥陀佛说咒』
No. 934『无量功德陀罗尼』
即为现日常课诵中十小咒中『往生短咒』因为翻译版本之不同，咒前所加的差异∶

No. 934【那谟(引)棉怛那(二合)怛棉(二合)夜(引)野(1) 那莫阿(引)哩也(二合)】
(意为∶皈命礼敬三宝、圣观字在等圣众)

No. 369『阿弥陀佛说咒』【那(上)谟菩(上)陀夜(药可反下同) 那谟[马*犬]棉(上)摩夜 那谟僧伽夜】
(意为∶皈命礼敬佛陀、皈命礼敬佛法、皈命礼敬圣僧)
此版应较为接近『大往生咒』，但也有缺漏的部份。

而净土十要中尚另有『往生广咒』 是出自
No.930『无量寿如来观行供养仪轨』即所谓的『大往生咒』将会另外整理制作出悉昙音咒语。


http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_pureland368.html