zt戒除我慢，一心念佛，心佛感应，可成真修

阿七

戒除我慢，一心念佛，心佛感应，可成真修
楞严心母
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1楼

根据【佛经中的做人道理】整理，希望能对有缘同修起到些许帮助的作用，渐渐消除我慢之心，有则改之，无则加免，也是一件喜庆的事情！阿弥陀佛！


能低头的人最尊贵



我慢者，谓倨傲恃所执我。令心高举。
                                               
------【成唯识论】

佛说众生因久往以来的习气熏染，形成了五毒恶习，即贪，嗔，痴，慢，疑。其中“慢”指对他人心存高傲与自满。【大乘五蕴论】有七慢之说，即慢，过慢，我慢，增上慢，卑慢，邪慢。

修行之人当禁戒我慢之心，能如实修习，方能与佛心，与菩萨心，心心相应，不然，虽勤修佛法，但因我慢贡高，易生嗔恨，容易堕入是非恶海，将来所接之果不过是修罗，成为邪神。这不是个好的结果，所以作为修行之人，我们应时时刻刻反观自己，与人为善，与人谦卑，这样才可身心柔软。道果感应。

有句禅语说：“所有的病患，医生最难治；所有的众生，自以为是的人最难度。”

难隐禅师不仅德行高，而且机智幽默。一天，有位学者【应是教授】来向他问禅，而他自己却辞藻华丽的表达自己的成见和看法。老禅师没有正面回答，只是以茶相待。他将茶杯放在来者面前，提壶便往杯里倒水，杯水已满，他却不管不顾，继续倒水。学者眼睁睁看着茶水溢出杯来，在一旁忍不住说道：“师傅，您不要再倒了，水已经溢出了。”

见时机成熟，难隐禅师这才不紧不慢的回答说：“您就像这茶杯一样，里面装满了自己的成见和看法。你不先把自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅！”学者惭愧，恍然大悟。

佛法讲，有一份恭敬心，就能消除一份业障，当感觉到自己心生傲慢，就赶快忏悔。禅宗有一件事情，宋朝的时候，高峰妙禅师为了对治自己的昏沉，于是在峭壁上的妙高台打坐，妙高台很小，只有一个人的位置那么大，如果打瞌睡就会从峭壁上摔下来。起初很有效，日子久了，他又开始昏沉。有一天他打坐时竟然睡着了，一不留神栽了下去。掉到半山腰时，忽然他感觉有双手托着他，又把他送回妙高台。禅师问：“是谁？”空中有声音说：“我是护法韦陀菩萨！”

禅师一听，连护法韦陀菩萨都来护持我，不觉有一丝丝我慢之心升了起来。于是又问，世间像1哦这样用功修行的人有多少？韦陀尊天护法菩萨说：“像你这样的人比恒河沙还要多，你现在起来我慢之心，消弭了至纯的佛心，如此傲慢，你未来二十世遭劫，我都不再来护持你！”说完，菩萨就走了。

禅师听了很惭愧，立刻至诚忏悔，心想，如今韦陀菩萨不管我了，但是我了能了脱生死，固然摔死，我也要坚持！于是就又开始用功。不久，又不自觉的昏沉，落了下去，他在半空中惊醒过来，心想这下必死无疑。在他快落到地面时，他又被一双手接住，捧送回座位。

禅师又问：“你是谁？”空中回答：“护法韦陀！”禅师说，“菩萨呀，您不是二十世都不管我了吗？怎么还救我呢？”菩萨回答说，“因为你虽犯了贡高我慢的罪业，但你却能及时发现，并努力忏悔，你这一念忏悔，早就超过二十世的长度了！”

真可谓“弥天大罪，一忏便消；盖世功德，一骄便无！人生有了成就，修行有了功夫，能不傲慢的又能有几个呢？在傲慢中迷失自我，能心生惭愧的又有几人呢？我们的人生，我们的修行不在那妙高台上，而是在我们的心上，我们又时时刻刻的坐在那个妙高台上，不断的打着瞌睡，只是还没摔下去，不自知罢了！

龙虎禅寺的无德禅师给予过弟子教导，我们从中能够领悟到很多，做人要有自尊的一面，紧迫的时候要能顶天立地，犹如龙抬头，虎相扑；但是无论你多么强大，都要以自谦为美德，犹如龙退缩，虎低头。这正说明了当高则高，当低则低。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者，修行之人，应是人中之贤，以退为进，以谦为尚，这才是大智慧！

再大的成绩，也抵不过一念骄傲之心。即使我们确实有些成绩，也要隐藏几分，不可锋芒毕露，这个叫做涵养。作为佛弟子，更应小心谨慎，念兹在兹的，不敢放肆一点半点，如果这样，才会有真修行。

阿弥陀佛！