孝行即佛行——孝顺的福报和忤逆的惨烈！(欢迎转帖)

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一、顾态奉父诚心不欺
   顾态，是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾，生了两个儿子，十分钟爱，顾先生以教书为职业，每年所得薪金，全数奉献给父亲。庚子年的春天，他受聘为张氏家塾的老师，到任的那日， 张氏知道顾先生的孝行，就把全年的薪金，一次送给他，并且对 他说；“今天我付给你的银子，你的父亲不知道，这里有人出售田地，你可把这银子买田，到了秋收以后，可以获得几石的租米，这样才是增加收入的好办法，何必把薪金都给父亲呢！”顾态回答说：“父亲是我家庭中的家长，我的薪金收入，应该都给父亲分配应用，才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心，怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢？”他收受了张氏全年的薪金，仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。由于顾先生孝顺的榜样，所以他的儿子都有良好的品行，有一名叫际明的儿子，少年时就考中了进士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鉴》）、孝顺婆母   儿孙成才
【湘清按】佛教的大乘本生心地观经上说：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝经上说：“孝莫大于严父。”像本篇故事中 的顾态先生，诚心尊敬其父，可说是莫大的孝，因而能得到高贵 的儿子，真是善有善报。

二、虐待母亲，雷击夫妇
辽宁庄河光明山镇北关，有一乡下人王某，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人，六十年代由政府照顾，保送到芙蓉铜墙碧矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起。娶了媳妇，也生了孩子。既有保姆（老母）又不必付工资，本当和睦相处，以慰老母安度晚年。谁知娶了媳妇忘了娘。媳妇对婆婆不好，儿子又听妻子的，共同虐待亲娘。“侍候”孙子稍不如意，非打则骂。年长日久，母亲不堪忍受，有时说：“我这苦命人，真不如死了好。”其媳说：“你能死吗？你真死了，我就把你的肉拿到市场上去卖大碗肉”敢对老妈说这样的话，可见平时是如何的虐待了。有一天夜里，风雨交加，雷声隆隆，一团红球破窗而入“轰”的一声巨响，天雷同时击毙了王某夫妇。当时炕上共躺了老少三代五人，王某夫妇在两头，睡在中间的祖母和小孙子安然无恙！天雷击人，如此之巧。这是1964年，乡里的人都知道此事。
　
三、老僧开示，竭力孝亲
杨蒲，是安徽省太和县人。他听说四川省高僧无际大师的道行很高，就辞别双亲，到四川省访师求道。刚到四川省境内，遇见一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚问他说：“你从哪里来？到四川做什么？”他答道：“我从安徽省来，想到四川参访高僧无际大师，修学佛学的大道。”老和尚说：“你要见无际大师，那还不如见佛。”杨蒲问：“我更想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗？”老和尚说：“行，那你现在赶快回家去，看到肩上披着大被子，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。”杨蒲听了老和尚的话，深信不疑，租船回乡，在路上跋涉了一个多月。回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙乱中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨蒲看到披衾倒屦的妈妈，这才顿然觉悟老和尚说的父母才是活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足；在精神方面，尽量引导使父母吃斋念佛，调养心性。后来杨蒲享八十岁的高寿，临终时候，诵读《金刚经》的四句偈语，安详而逝。
佛教的《大集经》上说：世若无佛，则善待父母，善待父母即是待佛也。古德说：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是梅檀雕刻，即今现在双亲，乃是释迦弥勒，若能成敬待他，何用另求功德。”佛在《四十二章经》中又说：敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最显灵。从以上佛教的经文及古德的言论，可知无际大师对杨蒲的开示，确有至理。
现今不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养，而且还百般忤逆不孝，使父母忧心愁闷。而在父母去后却又大操大办，出巨资看风水、建豪华墓、焚烧大量纸钱冥物、宰杀动物拜祭等等，这些都是本末颠倒的行为，不但毫无用处，反而会增添亡亲的罪苦。生前不奉一滴水，死后枉掘百重泉。值得读者三思啊！

四、孝亲报恩，集福正道
福建人林承美，在幼年时父亲就已去世，他母亲坚决不愿再嫁，尽心地把他抚养成人。承美长大后想到父母的深恩难报答，因此日夜哭泣。有一位禅师对他说：“孝子思念亲恩，痛哭是没有益处的，应当寻求报答才能有益处。古语:说“行善于亲有益，作恶于亲有忧。’你要报答亲恩，只有戒杀放生，广积阴德，才是真正的报恩孝道。”承美听了，觉得很有道理，从此以后，立志戒杀放生，广修救人济世的善事。后来他享九十六岁的高寿，儿子、孙子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日称为“母难日”。母亲怀胎十月，身体承受极大痛楚，心里万分忧虑胎儿，生产之日的痛苦、惊惧和担忧更加沉重。所以，妇女凡是孕产一次就是去了一次地狱的鬼门关，从投胎转世的事相来看，确实如此。因此母恩浩大。佛经中说，慈母健在的人是最富有的人，慈母已逝的人是最穷的人，慈母活着即是如日当空，母亲逝世好是太阳落山。佛经中还告诉人们，孝敬父母所得到的福跟供佛所获得的德是一样大的。
不少人花费钱财千里迢迢到名山大川去祈福求禄，或东祷西叩地去妄求福运，岂不知，家家都有一尊佛，何须劳神向外求。
现在的人们在生日时大肆杀鸡宰猪、大鱼大肉地宴请庆贺，这从根本上违背了天道报恩荐亲的宗旨，这样做不但不会获得增益，反而会折损、 消耗他的福报和运势。因此，生日这一天应该买动物放生，或追思感恩天地父母赐予的生养教育的恩德，或去慈善布施穷苦，或印送善书，或诵经念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。

五、竭力孝母，子为贤相
崔沔，自幼就有孝顺的天性。他的父亲很早就去世了，母亲忧伤悲哭过度而得了眼病，崔沔变卖了家产，遍请名医为母亲诊治，可是终于医治无效，双目失明。自此他每日躬亲奉养，至诚恭敬，三十年如一日。凡是母亲的衣食及一切用具，都依照气候的寒暖，适时供养，使老人家的生活过得很舒适，没有丝毫的匮乏。每逢美景良辰，一定 扶着母亲到野外去游玩，呼吸大自然的新鲜空气，虽然老母双目失明，不能欣赏美丽如画的风景，崔先生就把大自然的事事物物，描述得活龙活现，津津有味地讲给母亲听，以及社会上每日发生的动人新闻及趣事，也一一向母亲有说有笑地谈论，解除老人晚年的寂寞，忘记了双目失明的痛苦，十分愉快。后来，崔先生年龄渐长，官位亦尊，还亲自与儿子侄儿在庭园中种植了很多桃、李、橘、柿等果树，使母亲四季都有新鲜的水果吃。母亲去世后，他为了报答母恩，晚年终生吃素。由于崔先生有高尚的德行，所以官也做得很大，位至“中书侍郎”的职位，他的儿子佑甫，也成为一代贤明的宰相。
《感应篇汇编》上说：孝敬双亲，不可使父母老人有冷淡心，不可使老人生烦心，不可使老人有恐怖心，不可使老人生愁闷心，不可使老人有难言心，不可使老人有愧恨心。人中的大孝。做到这样的孝行，天地人鬼神都会敬护他的。
作为儿女的，用物质的奉养、精神的关怀安定老人的心，是最基本的孝；努力学习、认真敬业，成为有益于国家和社会的人，为父母争光，是大孝；引导父母老人学习佛学正法，劝导其念“南无阿弥陀佛”圣号求生西方极乐世界净土，永远断除轮回之苦，则是最彻底、最圆满的大孝

六、寿昌修忏 得遇母亲
   宋朝朱寿昌，是刑部侍郎朱巽的儿子，他的母亲刘氏，出身 微贱，在寿昌七岁的时候，他的父亲就与母亲离婚，后来他母亲又改嫁民间，不通音讯，到寿昌长大以后，常常思慕自己的母亲， 但不知母亲的下落，苦于无法会面，十分悲哀。他就辞去了官职，立志一定要寻到母亲，经过了万里的跋涉，吃尽了千辛万苦，还是没有达到寻见母亲的愿望。当时没有像现代这样的报纸，无从在报纸上登广告寻人，那样毫无方向的寻访，确实是十分困难、希望异常渺小的事。可是他并不灰心丧志，不达目的不罢休，他是一个虔诚的佛教徒，深信感应的不虚，他刺了自己身上的鲜血，用血写成水忏一部，印施流通，利益大众，并且日日夜夜的持诵水忏不辍，祈求佛门菩萨的灵感。果然皇天不负苦心人，有一天，他走到陕西同州地方，忽然遇见了母亲，那时他母亲虽已白发苍苍，面有皱纹，但容貌还能认识，可是寿昌以前还是七岁的小孩，现已长成了大人，他母亲却不认识他了。寿昌亲切的连呼：“妈 妈！妈妈！”并且高声的说：“我是寿昌，我是寿昌。”他母亲哎呀一声说：“我的儿，做梦也没有想到在此与你相见。”母子二人，二十多年不见，一旦会面，不禁惊喜交集，喜极而涕，抱头痛哭，感动了很多路旁的行人，都驻足而观。朱寿昌把母亲迎回家中，尽心孝养，后来他出任“司农少卿”的官职，孝行更笃。 当时士大夫中，对于朱寿昌的孝行感应，一时传为佳话。

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七、孝护翁故，全家免疫
清代顺治甲午年三月，江苏省武进县〔古名晋陵〕城东居民顾成的儿子聚钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久丈夫家乡流行急性疫病，传染很广，病死的人很多，大家都怕传染，至亲也不敢过问，唯恐逃避不及。顾成夫妇也不幸染上时疫，后来他的儿女等一家八人，全都患上了疫病，钱氏在母亲娘家听到了翁姑〔家公家婆〕都患上时疫的消息，急着要回丈夫家探病，她的父母爱女心切，恐怕女儿也会染上疫病，所以力劝钱氏不要回到丈夫家去。可是钱氏深明大义，他说：“丈夫聚妻，原来是希望我有帮助侍侯翁姑，现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样！”终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗，只身回到丈夫家去。当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇其染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当时的人，都认为顾成全家免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝而感动神明的感应。
现代社会能孝顺父母的儿女很少，而求能孝顺家公、家婆的女子，更是寥不可得。疾病的成因固然是病菌的感染，但是人体自身免疫功能低下亦是一个重要因素。美国蜜西根大学对2700多人进行了14年的跟踪调查研究，发现经常行善的人其免疫系统的功能十分健全和强大。美国哈佛大学的研究者曾让学生们观看一部纪录片，内容是一位美国妇终生在印度加尔各达救助穷人和残疾者，学生们被他的事迹感动了，事后科学家对每位学生的唾液进行检验，发现他们的免疫球蛋白A的水平比着记录片以前明显增高。本文中由于钱氏至孝勇敢的伟大正气，增强劝驾的抵抗力（通过人的生物电波磁场辐射覆盖传递），从而使病菌无从作祟，免于死亡。这种因果事实，是很符合科学原理的。

八、孝媳守护病姑侥幸得免火灾
   清代乾隆庚子年间，北平（即今北京）竹斜街发生大火，焚毁的房屋，达百余栋之多，死伤的民众，数以千计，一时大哭小喊，情况极为凄惨，至于损失的财产，更无法估计。可是在这一场大火中，也发生了一件不可思议的奇迹，就是在火灾的断壁残 垣之中，竟有一间破屋巍然独存，未被火焚。这一间幸运的破屋中住着什么人呢？为什么能单独避去火灾呢？据人们这样说：破屋中仅住着一位六十多岁的老婆婆，一位二十多岁的年轻寡妇，她们姑媳二人，相依为命。老婆婆的儿子，早于几年前去世，邻村的人，很多来向寡妇说媒，劝诱她再嫁，可是这位年轻的寡妇， 因为婆婆久病卧床，需要她日夜看护，侍奉汤药，所以她宁愿牺牲自己的青春，坚持拒绝人们的说媒，表示决不再嫁。一年复一年，她细心耐烦的看护着病姑，口无怨言，面无怨色。在这一场大火灾中，当熊熊的火焰燃烧到她们的邻居时，忽然风势转变了方向，所以火焰没有燃及她们的房屋。当时的人，都认为是孝媳守护病姑的孝行，感动了菩萨，因而菩萨保佑她们免了火灾。
九、陈氏受托养姑 高寿并得荣华
   宋代有一位善良的女子陈氏，在二十岁那年出嫁，婚后正过 着甜蜜的生活，哪知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的离别，是多么黯然神伤。临别的时候，她丈夫谆谆地嘱咐她说：“我离 家以后，你要好好的侍养我母亲。”她也温存的安慰丈夫，使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡，英勇地为国牺牲， 陈氏既遭生离之苦于前，复受死别之痛于后，悲哀之情，不是笔墨所能形容的。但是为了要侍养堂上的婆婆，不能不节制悲哀， 保重身体。她的父亲看她双十年华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是陈氏意志坚决，回答父亲说：“亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我对丈夫的诺言，抛弃堂上的婆婆不顾呢？我宁可自 杀，决不愿再嫁。”她父亲看她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，为人缝纫洗衣，所得微薄的收入，孝养堂上的婆婆，一直经过五十多年，从来没有一丝一毫的懈怠，到婆婆去世的时候，丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德，感动了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷，皇帝颁赐金旌，号曰孝妇。每月给以俸金补助，其寿之九十二岁，无疾而终。（取材自《女范》）

十、兄妹孝逆   各得其报
四川某市，有一姓何者，夫妇自来经营商业，家庭比较富裕，膝下一男二女均各结婚安家。后来何某逝世，遗下老妪与儿子同居，可是儿子平素浪荡不务正业，是一位花花公子。在较短时间将家业扫光，并抛弃妻儿不管，自己泛滥不收。老妪生活无着，无人照料，只得投靠大女，其女家庭富有，丈夫为某单位领导，大儿子是长航局的重要工作人员，二儿、幺儿正在读书，但是大女素来性情刚劣，不认亲疏，老母投靠她家她心中大大不满，想到老朽乃无用之人，不能劳动做活，在此只是增加负担，心中很是不平，好是「眼中钉，肉中刺」每日口中骂詈不休，食宿不当亲人看待，如有珍馐，只自己享用，老人不得沾唇，每日用餐各自分吃，可怜七旬老人每顿咸菜下饭，心中病苦流涕。
幸而幺女仁孝，听说母亲受此虐待，心中很是不忍，遂往姐家，将老母接回与之同居。
幺女对母亲百般孝顺，家有美食奉之先尝，每日不失饱暖，病中医药精心调理，母亲得以欢度晚年。
请看，兄妹三人，果报各异，善恶攸分，不爽毫发。大儿子自抛妻别子之后，在社会上终日流荡，生活无着，得下重病，只得求救于妻子。可妻子还好，不计前愆将他收留，医药调理，照料生活，逐渐恢复健康。可是，其人不念恩义，恶习不改，仍然抛妻别子，出外逍遥自在。因此，妻子忧郁成疾，不久死亡。儿子只得自成家业，也不管父亲如何。
且看此人自出外后，流浪一时，生活无依，疾病重发，在外佃房居住，身边无人照顾，时有邻居探望，见其痛苦流涕悲惨万分。至此，他也无面再求儿子救援，只得求助于绳索，。自缢而死“
又看大女如何？大女将老妪嫌走后，心中很是快乐，好是大祸脱身，无忧无碍。谁知乐极生悲，痛苦加临。一天丈夫下班回家遇到车祸出事，一命呜呼！其大儿子不到三年时间，身染重病治疗无效仍然死去。其二儿、三儿读书无成，无法上进，后来流于社会，不管家中一切。此人（大女）遭到夫死儿亡，小子二人又不成才，家业也将耗尽，时时悲涕，不到半年，身染疾病卧床不起，无人护理，茶饭无依，饿死床上。
且说三女，自将老母接在家中后，真是事事如意。丈夫由下级单位领导调到局内工作，不久晋升为副局长，经过三年时间，由于工作有成绩，遂提升为正职。膝下一儿一女，读书聪慧，由大学毕业后，进入国家事业单位工作，全家乐享幸福！此非纯孝得来果报吗？在此祝愿世人，诸恶莫作，众善奉行，尤以孝弟为先，天必赐汝福泽！谨之勉之。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
十一、不良少年 忏悔却疾
九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每每一语中的，催人猛醒，令问者犹如醍醐灌顶，法喜充满。
“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后又发展到全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不着，四肢无力，非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来，只说是植物性神经紊乱。但是打针、吃药全不见效，药吃多了，吃乱了还添了副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好我的病，要多少钱我都给。”
讲话的这个人三十岁出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还透着一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里犹为扎眼。
师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”
妙法老和尚下了逐客令，使在坐的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊！这个台湾人（忘记他姓什么了）一定感到很难堪，原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说：“你们佛家不是很讲慈悲吗？为什么给别人看病不给我看？还要赶我走，我又没有得罪过你！”
突然，师父声色俱厉地说：“你连生你养你的爹娘都敢打骂，还怕得罪我吗 ？”
一句话，使那个人顿时像泄了气的皮球，呆坐在椅子上，目光惊恐，脸色灰白，变成了哑巴。会客室里所有人把目光集中在他脸上，屋子里雅雀无声。
足有一分钟，他心虚地问：“您怎么知道我的事，这里没有人认识我呀。”
用不着别人告诉我，你的胸前清清楚楚写着四个大字，‘忤逆不孝，“。
他惊呆了，下意识地低头查看胸前。屋里其余人的目光也都盯在他胸前，来回搜索，但是并没有发现什么。
突然他猛地站起来，上前几步跪在妙法老和尚脚下，使劲地磕起了头，颤声的求师父救救他。他说自己从小就是不良少年，偷鸡摸狗，打架骂人，什么都干。任父母怎么管教，他也不听。后被学校开除，就在社会上流浪，又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费，欺负女孩子，抢劫外地人，无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教，父亲气极打他时，他三拳两脚就把老爹打翻在地；母亲求他别再干缺德事了，他就骂她，还曾把她推倒，并扬言谁要是再管他，就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床，母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久，两位老人相继过世，再也没有人管他了……他跪在那里，当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历，说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石，竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹，看来好人、坏人还真写在身上啊！师父真是火眼金睛！
“好了，起来吧”。妙法老和尚对他说：“既然你叫我师父，就要听我的话，能做到吗？”
他欣喜地连声说：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”
“好吧，我就收下你这个弟子。”
他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立，双手合十，为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。
妙法老和尚对一位年轻的比丘说：“你带他到大殿去，教他如何礼拜忏悔，让他在大殿叩一千个头，到这里结束时再进来。”
一个半小时后，会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时，已神清气爽，判若两人了。他自述已在佛前发愿，从此皈依佛门，改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松，仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。
佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想执着不能证得”。佛又说：“苦海无边回头是岸”，放下屠刀立地成佛“。眼前，这个昔日的不良少年背负忤逆不孝的天谴，恶报现前，疾病缠身，幸遇名师点化，而知洗心革面。实在是验证了佛经所云：佛就是真正的大医王，佛法能治八万四千种病。
实践是检验真理的唯一标准，我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间，不离世间法。”只要我们肯一丝不苟地在日常生活中对佛法躬身实践，就一定能领悟正信佛教之真谛，辩认消除佛教是迷信的错误。   
                                                                                    
十二、起了杀母念头终被雷击身亡
吴某，四十八岁还没成家。这天别人给他介绍了一个离过婚的漂亮女人，女人遗憾地说：“你其它没什么不好，就是有一个八十岁的老母”，他听后，回到家里就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条：“母亲，不是儿子不孝，你老人家八十岁了，该上天享福了”。然后把刀和纸条藏到枕头下。奇怪的是第二天上午〔四月天气〕天空万里无云，十点左右，突然乌云盖顶，下起倾盆大雨，接着就是雷鸣闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母悲痛万分，收其遗物，发现枕头下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应

十三、不孝母亲，被蛇咬死
广西永福县三黄乡大新村的李某，24岁，性情暴烈凶悍，乡里邻居们都害怕他。1998年3月17日。季某赌钱回家后，他母亲轻声地埋怨他几句，他竟然怒火万丈，拿棍子殴打母亲，把母亲打得鼻青脸肿、污血满脸，大声哀哭。他母亲说：“你这样的不孝逆子，不是被汽车撞死，就是被蛇咬死。”邻居赶来将老人家送医院才幸免于难。
8月27日，季某到三黄乡赶集，酒足饭饱之后，鬼使神差地走到蛇板摊上，看见铁笼里有一条金环蛇，就伸手在笼的铁丝窿口上拍打，没想到那毒蛇对准他的右手“虎口”处狠叮了一下，当时只觉得口干舌燥、天旋地转，急忙到三皇乡医院求治。医院给他输了一瓶药，但效果不明显，他认为没效就拔针走了想另外找方法治。晚上7点多钟，他觉得千刀刮心，眼冒金光，又跌跌撞撞地返回医院，但为时已晚，9点30分时死亡。恰好应验了她母亲的话，乡里村里人都很惊诧。

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孝养父母为百行之先

◎证严上人

◆以关爱子女的心对待双亲

第一是孝养父母。

修学佛法，不离「世间法」。世间说「百善孝为先」，修净因、净业的目
标，是要达到佛与圣人的境界，但仍然要从做人开始。做人要饮水思源：
我的身躯从那里来？父母如何为我付出爱心，我应该如何回报父母？

回报父母就是孝养父母。论语中告诉我们如何孝养父母，儒家所讲的孝养
父母是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不让父母烦恼，这就是孝。

让父母操心的，有自我的行为和身体方面的。多数父母都望子成龙、望女
成凤，希望子女能在社会好好从事行业、成就事业。然而，有的子女却不
能安分，将自己强健的体力用在不正当的行为，困扰自己，破坏社会，使
父母心烦、心急，换来社会人群的唾弃辱骂，让父母蒙羞，这就是「行为
的不孝」。

也有人虽然很孝顺，但却让父母非常操心，为什么呢？因为不会爱惜生命
，把身体毁伤了，结果使父母为其担忧操心。看看我们医院有些挂急诊的
人，大部份都让父母操心：有的人打架的，有骑飞车去撞到人或被人撞的
……这些做父母的为孩子肝肠寸断，除忧烦自己的子女外，又要担心子女
打伤人、撞到人等种种心理负担。

◆病在儿身，痛在娘心

更有忧虑子女生病的。例如慈济医院加护病房曾有一位四岁半的孩子，体
弱多病又患脑水肿症，由他的母亲照顾。这位母亲生有二子，大儿子八岁
，健康活泼，小儿子却患脑水肿症；为了这个孩子，造成婆婆与先生对她
的不谅解，认为是怪胎，她不断受到讽刺、指责，先生更是向外求逃避。
最后这对年轻夫妻不得不离婚，大儿子由先生抚养，小儿子由她照顾。

为了这个儿子，除金钱的付出外，她还不眠不休地照料。有一天，儿子忽
然从椅上跌落，送到慈济医院急救。年轻的妈妈一个人孤孤单单地守在加
护病房外，忧心如焚地以泪洗面，那双无助哀伤的眼神，让人看了实在深
感同情。

孩子离开加护病房移至普通病房时，我去探望他们母子。妈妈因为彻夜未
眠，伏在孩子床上睡着了，我走近床边伸手摸摸孩子，这小孩天真无邪又
可爱，脸上时时绽露笑容，还伸出两只小手让我摸摸。他的母亲抬起头看
到我，我告诉她：「你看！你的儿子己经清醒了，你的儿子这么可爱，应
该不要紧的，你不要伤心啦！」做母亲的看到儿子会对我笑，还伸出手和
我玩耍，安慰地笑了。

但是，过了一天，孩子又再度昏迷送入加护病房。有位台北的委员告诉我
：「这个妈妈非常可怜，日不食、夜不睡；为了这个孩子，都快生病了。
」

你们看看，一个孩子从小养到大，做父母的要付出多少代价？为了孩子，
她宁愿牺牲夫妻之爱，宁愿割舍健康的大儿子，来保护这个多病不幸的小
儿子，这就是天下父母心啊！我们小时候，是否也让父母付出同样的爱来
对待我们呢？我们该不该孝养父母呢？「孝」是人的本性啊！

父母爱子女的心是无微不至的，这就是「慈母心」，我们若能以关爱子女
的心，来孝养父母，即是真正至高的孝心。

有一次慈济发放日，全省各地许多会员回来本会，大家聚集在这里，每个
人所提出来的困难，及希望我提供意见的，都离不开「如何使子女专心读
书、品学兼优、增长智慧……」「如何才能让子女得到真正幸福？」「如
何做回向，才能让子女得到父母福德的庇护，得到福报」……每个人的话
题，都围绕着子女，大家所关心的，都是自己的子女，却很少见希望为亲
长父母造福，将功德回向高堂的。

有一位年轻的妇人，因信仰宗教的方式未获家人认同，也提出问题问我。
我告诉她：「学佛不可整天跑道场，只顾拜佛、听经，置家事而不管，对
子女不尽母爱，对公婆未尽孝道，如何叫家人不反对。」年轻的妇人回答
：「几天前我还寄半斤人参给我的婆婆哪！」

我说：「孝顺并不是用半斤人参就能表现的。『孝』，必须以恭敬心来对
待父母、公婆，不是只提供物质来奉养他们──他们不是让我们用『养』
的，是必须孝敬的。将内心的恭敬形于外就是『顺』，为人子女者应和颜
悦色，顺从父母，让父母得到心灵上的欢喜，而不是供给丰富的物质就算
了。」

◆只有物质奉养，非孝

现代人所说的孝，往往只限于物质奉养而己，以为把物质拿给父母，让父
母有得吃、有得穿，就算是孝养父母了。反观过去所谓的「孝」，除了要
使父母衣食无缺之外，还要晨昏定省，问候尊亲。说任何话，一定要先察
颜观色，仔细思量自己说的话，会使父母欢喜还是生气？若看到父母的眼
神含有怒气，则要说的话到此为止，赶紧转移话题，不令父母生气。

现在有很多为人子女者，当父母跟他说话时，他连回个头看看老人家的脸
，都觉得是多余的。甚至很多人为了提高生活水平，离乡背景，远离父母
，在外打天下，以自己的事业、家庭为重，忘弃了在故乡时时倚门望子归
来的双亲。

现在有很多父母常常往国外跑，为什么要时常出国呢？因为他们把子女送
到国外念书。不论是美国、英国，即使路途多遥远，他们都不辞辛劳地去
看子女。然而，在本土台湾，从都市到乡村去看父母，他们却感觉路程很
远，认为自己的事业要紧，没有空闲时间……，若是对子女的爱念，则不
会没有空闲时间，每一次出门看子女，都是一个月或几十天，认为这是理
所当然的，因为亲情难舍嘛！

所以，如果能够以爱子女的心来孝养父母，则是人性本能的崇高表现，也
就是人之初、性本善的清净善心。

◆孝养父母是百行之先

佛教说：「念佛乃诸法之要，孝养父母为百行之先」。想入佛法门，要先
学会念佛，因为念佛能时时刻刻警惕自己「以佛心为己心」；培养慈悲爱
念，也是要从念佛开始，所以，念佛即是入佛门学诸法的重要法门。

而孝养父母是百行之先、万善之门──没有孝养父母的心，而想追求佛心
，是不可能的事，要修持学习佛心，必须先培养孝养父母的心。所以说「
孝心即佛心」──孝养父母之心，就是清净的佛心。舍离「孝」则没有「
佛」，不念父母也无佛可念。这是佛陀教育众生非常强调与重视的一点。

学佛修行者，「孝行即是佛行」，一切孝行无不是修学佛法的行为。由此
可体会，孝与修行是多么密切的事，我们要修行学佛，希望达到与佛同样
的境界，必定要先从孝养父母开始。

所以说，「孝」字实为众妙之门，所有无上甚深微妙法，都由「孝」入门
。如果没有「孝」，我们的心门就是封闭的─因为欲念及贪、瞋、痴等污
染心，障蔽了我们的心门；唯有以孝开启心门，才能走入真正学佛之门。

总之，佛陀所说的教法、所施的教育，可以说是以「孝」为宗；佛教的一
切经典，也是以「孝」为戒──做人要如何守规矩？如何不冒犯众生？必
须先从「孝」做起。不犯上是做人的根本，也就是成为君子的根本；想做
一个坦坦荡荡的君子，必定要从「不犯上」开始做起，渐次便能上敬下爱
，不冒犯一切众生。

◆不念父母，无佛可念

孝，有「在家之孝」与「出家之孝」。

「在家之孝」是指社会人士孝养父母应该励行、持守的事。佛教与儒家皆
讲孝道。论语中所讲的孝养父母，是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不
让父母操心，这就是孝。父母对待子女，虽同样是自己的子女，也难免有
特别喜爱或次要的，也有比较不喜欢的子女。这是凡夫心所难免的──爱
子女的心同样有分别。

以子女而言，如果能得到父母的爱，应该感恩、欢喜；假设与父母比较缘
浅，即使我们做得非常辛苦，还被父母厌嫌、责备不是时，也要做到不怨
怼，这就是「爱而不忘」、「劳而不怨」──父母爱我们，要心生欢喜，
不可忘记父母的恩惠；父母怨我们时，要任劳任怨，绝对不可有怨恨的心
理。

中国历史上有很多孝子的例子：舜是古代的圣贤，从小就受母亲百般虐待
，但是他一点都不埋怨、记恨，这也是圣人之所以成为圣人的根本。我们
对父母一定要尽一项责任，即是「承顺颜色，以尽孝养」──顺从父母，
察颜观色，尽量让父母欢喜、安心，这就是尽孝。如果让父母烦恼、担心
，触怒父母，这都是不孝。

父母是子女的模范，希望人人把握此时，克尽孝道，以做为将来教育子女
的根本礼法。




百孝经
天地重孝孝当先  一个孝字全家安  孝顺能生孝顺子  孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步  孝子谢世即为仙  自古忠臣多孝子  君选贤臣举孝廉
惜乎人间不识孝  回心复孝天理还  诸事不顺因不孝  怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙  孝顺不分女共男  福禄皆由孝字得  天将孝子另眼观
人人都可孝父母  孝敬父母如敬天  孝子口里有孝语  孝妇面上带孝颜
公婆上边能尽孝  又落孝来又落贤  女得淑名先学孝  三从四德孝在前
孝在乡党人钦敬  孝在家中大小欢  孝子逢人就劝孝  孝化风俗人品端
生前孝子身价贵  死后孝子万古传  处世惟有孝力大  孝能感动地和天
孝经孝文把孝劝  孝父孝母孝祖先  父母生子原为孝  能孝就是好儿男
为人能把父母孝  下辈孝子照样还  堂上父母不知孝  不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象  入孝出悌自然安  亲在应孝不知孝  亲死知孝后悔难

孝在心孝不在貌  孝贵实行不在言  孝子齐家全家乐  孝子治国万民安
五谷丰登皆因孝  一孝即是太平年  能孝不在贫和富  善体亲心是孝难
兄弟和睦即为孝  忍让两字把孝全  孝从难处见真孝  孝容满面承亲颜
父母双全正宜孝  孝思鳏寡亲影单  赶紧孝来光阴快  亲由我孝寿由天
生前能孝方为孝  死后尽孝徒枉然  孝顺传家孝是宝  孝性温和孝味甘
羊羔跪乳尚知孝  乌鸦反哺孝亲颜  为人若是不知孝  不如禽兽实可怜
百行万善孝为首  当知孝字是根源  念佛行善也是孝  孝仗佛力超九天
大哉孝乎大哉孝  孝夷无穷孝无边  此篇句句不离孝  离孝人伦颠倒颠
念得十遍千个孝  念得百遍万孝全  千遍万遍常常念  消灾免难百孝篇