【转贴文章】冤亲债主讨报程序

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【转贴文章】

冤亲债主讨报程序

以下本文就是在台湾罕见的修行高人…丁嗣翰（光文）及卓丶罗丶林三位师姐指导之下所完成的：

天地鬼神皆掌管因果业报，除了一些巨奸大恶直接由天界下令「天诛」者外，其馀皆由冥府安排冤亲债主来讨业债，而主管冤亲债主的登记丶管制丶讨报丶业债谈判调解者皆由城隍庙武判官丶阴阳司所统辖，甚至一些修行人可否往生净土城隍庙皆有登录。一般人可藉由「阴阳谈判」把自己之定业尽量化解成不定业幸运者亦可达成完全和解而消业。而自己还业债方式应目前缠身阴灵还起，再还上一世业债，再分阶段还前二世丶三世…业债，若是想一次还清累世业债，那是个十分巨大的天文数字，谁也负担不起。还债是越早还越轻松，业债是算利息的，越拖延业债越重，所以及早还债最为明智【注：一些年轻人别以为自己年轻，人生来日方长，须知自己亲人丶眷属中有不少是前世冤亲债主来讨报的，所以结婚後，有的夫杀妻丶有的妻杀夫丶夫妻离异丶子女杀父母丶子女倒债连累父母丶…，其背後原因就是前世冤业讨报，应知业力可畏，故宜事先防范於未然，故应先长期多年和解未来的「婚缘丶姻缘丶子女缘」之业障（注：一直和解到上述之所有不良的「婚缘丶姻缘丶子女缘」完全和解光，等到美好的「

婚缘丶姻缘丶子女缘」浮现的时候，就不可再和解「婚缘丶姻缘

丶子女缘」之业障，反而要回向增益「婚缘丶姻缘丶子女缘」福报绵延不绝）（注：「自己未来事业阻碍丶经济上的困扰」的业障

，也应亦复如是作长期和解之）（注：有些人就故意闪避上述业报

，下辈子此项因果反而加重三倍，分三世还之）。

有人会因教派因素而排斥握有第一手资料的城隍「阴阳谈判

」， 亦可由自己所信奉的主尊来作主阴阳谈判，若是能觅得不骗

财色的清修高人从中作沟通丶排解，当然更为方便理想。

还债方式主要在依「冤亲债主自身喜恶」而定，此乃最省力之方式。要记住「冤亲债主的本质就是执着」，满足他们的执着事情就解决。若是自己又执着本身宗派知见，主观以所信教派的方式来还债，有些冤亲债主在「没鱼，虾也好」的心情下也会接受，但是效率大打折扣，事倍功半。但若碰到一些不信教或信别教的冤亲债主，在其甚深既有成见之下，若依自己主观方式还债，会被拒绝，本来可消的业也会变成必然受报的定业。所以依「冤亲债主的喜恶方式」来还业债是最为明智的。

平时修行（包括和解冤亲债主）的先决基本条件（法源：一切（修行）法力的来源处）：自己要随时保持动机纯正（全部为了利益众生，而不是利益自己（的菩提心），也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了）（注：在人间，尤其是天曹地府，皆以「动机」定夺功德丶罪业之大小）丶诚心丶忏悔丶感恩的心（及由此感恩心所衍生出人伦上的忠孝节义…等美德）丶身口意守戒清净丶空性无为的心态（注：甚至平常行住坐卧生活中，亦要特别注意上述之法源【修行】法力的来源各要项），否则任何显密的修行都很难产生法力）（注：密宗各本尊法其生起次第中的「前行法」：发菩提心（动机纯正）丶献曼达及七支供养（包括诚心丶忏悔丶（对上师三宝护法）感恩的心【而献供养】念观空咒（空性无为的心态）…

，皆与上述之法源【修行】法力的来源各要项）符合，如同收听广播，调整到正确的频道，才会收到广播（佛菩萨的加持力），所以密宗本尊法之前行法，隐藏了发挥最大法力的秘诀。

（注：在修行以下各项法门时，在平常行住坐卧中，就要随时注意身口意皆要特别守戒律，意念要很清净，否则菩萨护法不到，修各种法就效果不大，一有不正的意念出现，要立即忏悔改正，因为佛经有提到「火烧功德林」一事，心中一起贪嗔痴的念头，功德会被扣光，一旦没有功德法力作为推动力，修行以下各种法门（尤其是化无量无边之法门）皆很难产生应有的效果，在以下和解幽冥界众生的各种修行阶段，往往会遭遇到业力的反弹，反而会发生不顺利丶不吉祥之事（包括忏悔丶修法时，身体各种不适丶不舒服）（注：甚至会严重到使自己退转放弃修行，因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报

，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击），这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。「和解幽冥界众生总纲要」：化解业障最大秘诀“七分靠平时常常真心忏悔丶三分靠还债”。

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2#  fischer发表于 2010-2-3 10:42 | 只看该作者 还债的第一步是修忏悔法：「华严经普贤菩萨行愿品」：「言忏悔业障者，菩萨自念：我於过去无始劫中，由贪瞋痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受，我今悉以清净三业，遍於法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，後不复造，恒住净戒一切功德，如是虚空界尽，众生界尽

，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽」切勿轻视忏悔，忏悔与念佛念咒同样重要，所以至少要拨一半以上的时间修忏悔。

（若不诚心修忏悔，无论作多大代价的功德来还债，严重讨报的冤亲债主会一律拒收，所以要特别强调忏悔的重要性）。

忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的宝藏，因为各宗教都有忏悔法，变成不稀奇，大家就不怎麽重视，其实世上各种宗教若不重视忏悔法，各种宗教早就被魔界邪法所暗中接管吃掉了，魔界无时无刻不在入侵各正派宗教的修行人，唯有长期不断修忏悔法才是最根本，如此就不必怕魔界邪法入侵，因为修忏悔法会产生如同水银丶镜子般的反射丶反弹作用，自动会把一切魔法丶邪法反弹开（注：忏悔本来就是「改邪归正」的意念，长期修之，当然会硬逼完全不搭调的魔界丶邪法之恶念灵波离开，若没有忏悔法为根本，楞严咒丶大白伞盖佛母法丶不动明王……等金刚法也就很难产生庞大的降魔法力，这是最重要的破邪秘诀。）一些修禅宗丶密宗丶南传佛教的修行人（包括古代丶现代赫赫有名的修行人）会被魔界摄受死後堕入魔界，其实并非禅宗丶密宗法不对，而是修行人个人深层潜意识之问题，表面意识心无挂碍一切皆空

，但平时或睡觉时其深层潜意识（第七末那识）却时时刻刻在犯戒，暗中为魔界所摄受丶吃掉，其人表面意识根本无法察觉到（

这个大漏洞比楞严经五十阴魔更难防备），这也是古今各种修行

人（尤其是专门在修神通者）的最大修行死角所在之处，常使人一世苦修功力，一朝破功的最大漏洞之处，这些都要靠忏悔法来忏除深层潜意识的犯戒过错及靠楞严咒丶大白伞盖佛母法丶不动明王…等金刚法破魔护持修行人，免得堕入魔界。其实忏悔法可用来对治各种障碍：「惑障丶业障丶智障丶魔障……」，并非只是单纯对治业障而已，金光明最胜王经：「善男子！是法身者，惑障清净能现应身，业障清净能现化身，智障清净能现法身」，忏悔法就是可以对治上述之「惑障丶业障丶智障丶魔障……」，消除菩萨五十二位阶各阶段的修行丶禅定等等障碍，令人顺利证悟空性，圆满成佛（故心地观经言：「忏悔能开菩提华，忏悔见佛大圆镜（成佛）」），这就是为何「华严经普贤菩萨行愿品」已证得等觉菩萨位的普贤菩萨仍然不停地修忏悔法的原因所在，金光明最胜王经言

：「若欲愿求三明六（神）通丶声闻独觉自在菩提，至究竟地，求一切智智丶不思议智丶不动智丶三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔，灭除业障」，即是明白揭示修行人从凡夫位，经历声闻丶独觉丶五十二位阶菩萨乃至成就三藐三菩提正遍智（成佛），一路上都要如同普贤菩萨一般，靠不停地修忏悔，灭除业障（乃至魔障），来保护丶保证修行的成就，免得（深层潜意识【第七末那识】渗漏而）堕落，这也就是为何「忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的宝藏」之原因所在（注：笔者郑重呼吁，修气功丶有神通之 老师级的人物，能够每天抽一段时间，虚心修忏悔法（即使是短短的「我昔所造诸恶业丶皆由无始贪嗔痴丶从身语意之所生丶一切我今皆忏悔」亦可），以摆脱邪魔资讯欺骗干扰，以免乱传魔法丶魔功，制造出一大堆魔子魔孙，还误以为释迦牟尼佛佛法不够力，这样真的会误导很多愿意真心修行之人无辜死後堕入魔界，白费一生苦修心血，所以身为修气功丶有神通之 老师级的人物，应该有此道德良知，每天抽空修忏悔法）。

一般上，可修梁皇宝忏丶慈悲三昧水忏丶地藏宝忏丶八十八佛忏

丶金刚萨陲忏悔法（注：金刚萨陲乃是果地的普贤菩萨，单独依靠此金刚萨陲忏悔法，就可使一般凡夫，消除「惑障丶业障丶智障丶魔障……」，直至证得十方三世一切诸佛（圆满果位）总集体

……金刚萨陲的圆满成就位，所以金刚萨陲忏悔法乃是最殊胜之法门）（注：以上各种忏悔法可依个人时间而定，若没时间的话，可在走路时暗中修「我昔所造诸恶业丶皆由无始贪嗔痴丶从身语意之所生丶一切我今皆忏悔」）…皆可，忏悔是向冤亲债主说「对不起！」，礼忏功德亦要专门回向给冤亲债主，但是忏悔另外一个重点就是「後不复造」，若是一边忏悔，一边犯戒做坏事，那修忏悔就变成根本没意义了（注：忏悔的关键性重点乃在：忏悔要在深层意识中种下既多又深的忏悔自新的种子，以产生深层意识烙印，足以使自己转世投胎以後，不再犯过，冤亲债主有他心通，见到自己已在深层意识种下以後（包括来世）「後不复造」的深层烙印，冤亲债主才会答应和解，所以口头或表面意识的忏悔，是很难得到冤亲债主的原谅，这是很重要的忏悔关键要点（注：其实轮回的设计目的乃在「恢复「我们脚踏实地去关怀丶实际上利益众生之本来天性（不求回报的天生赤子之心丶天生的良知良能丶天地良心）（此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性

，证悟成佛，这是更高层次的要求）」（因果报应「善有善报，恶有恶报」乃是为了达成上述轮回设计目的之主要（赏罚激励）手段，经由一次次轮回投胎转世，藉着「善有善报，恶有恶报」手段，使自己觉悟前非，在深层意识中（当然不只是表面意识而已

）去彻底恢复自己不求回报的天生赤子之心及佛性）」，忏悔法本身就是最直接使自己改过自新，最直接使自己「恢复「脚踏实地去关怀丶实际上利益众生之本来天性（不求回报的天生赤子之心丶天生的良知良能丶天地良心（以上乃是忏悔法核心修法的重点所在之处）（此乃是最低之要求，当然最好是勤修佛法，恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是最好不过了！）」，所以修忏悔要在深层意识中种下既多又深的忏悔自新的种子，以产生深层意识烙印

，足以使自己转世投胎以後，不再犯过，冤亲债主有他心通，见到自己已在深层意识种下以後（包括来世）「後不复造」的深层烙印，冤亲债主才会答应和解，这是所有正派宗教所最赞叹的且是最正确和解冤亲债主的基本方法，很多人用了很多技巧花样，大钻「善有善报，恶有恶报」法则漏洞（例如：以功利有为之心，专挑有大功德之事来做丶或以功利有为之心来修法，打算以低成本达成高报酬回馈…）」，以上行为即使符合「善有善报，恶有恶报」法则，但动机不正，违背轮回的设计目的------「彻底恢复自己不求回报的天生赤子之心及佛性」，主管因果报应的天地鬼神对自己的心性考劾没通过，即使勉强和解走一批冤亲债主，地府仍然会再派另外一批冤亲债主，来重新加强磨练自己的心性，所以自己要掌握住修行的要点：轮回的设计目的乃在「恢复「我们脚踏实地去关怀丶实际上利益众生之本来天性（不求回报的天生赤子之心丶天生的良知良能丶天地良心）（此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是更高层次的要求）

」，至於因果报应「善有善报，恶有恶报」乃是为了达成上述轮回设计目的之主要（赏罚激励）手段，目的及手段搞清楚，如此修行（包括修忏悔）的方向才不会迷失」，长期礼忏亦可把原先请高人作「阴阳谈判」失败的案件从败部复活，变成可谈判还债消业

。但是冤气重的冤亲债主有时候还是会多要求其他补偿条件才愿和解，所以要依愿行事，就可排解自己之业债问题。还债最大秘诀在以「高频率，量己所能作密集（每隔二丶三天）行善以还债

」（ 一次大额度的还债不见得可以和解业障，往往冤亲债主会考

验还债人的「还债诚意」，为了发泄冤气故意一次一次折磨还债人

，若还债人坚定不移，冤亲债主才会考虑接受和解）：还债方法的第二步：念佛菩萨圣号【弥陀丶药师（治疗对方一切伤病）丶地藏

丶观音…】丶念咒【往生咒丶本尊咒（例如：六字大明咒丶一切

如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼丶绿度母……等（非忿怒尊的真言）】丶念经【地藏经丶金刚经丶心经（说法开示令对方忘掉身心受创）丶弥陀经…】若干。（注：以上各项圣号经咒有效与否，乃是取决於自己的累世因缘，若选取缘份不深的法门，苦修几十年也不容易看到成果）（以上所有步骤，大致上，乃在和解属於不定业的冤亲债主，较轻的冤亲债主众在此阶段，几乎都可以和解丶欢喜离去，若是念佛菩萨圣号丶持咒念了好几百万遍，其功德全部回向冤亲债主众，仍然搞不出什麽名堂的话，那就是属於要和解定业型的冤亲债主，就要另外多附加执行以下各步骤：）传统还债之第三步（乃特别针对较重型丶定业讨报型之业障）：修菩萨行------布施：布施的原则：少做锦上添花，多做雪中送炭的善事

，寻声救苦，因应状况，给予最需要的众生，最即时的帮助。

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3#  fischer发表于 2010-2-3 10:43 | 只看该作者 【财施：赈灾丶救济急难丶救济贫苦丶供养寺庙丶斋僧（注平时自己请亲朋好友吃一顿「素食丶素点心丶水果丶饮料」或定期喂养外面的动物，也算是一种结缘性之财施）】； 【法施：印赠有说

服力之优良善书丶印经丶在网路传播优良文章丶说法渡人丶劝人为善丶「将自己学识丶专业知识丶人生经验丶修行秘诀…各种宝贵经验丶心得精华公诸於世（或网路上）」（注：一般行法施，一定要闻法者闻法欢喜信受并且实际奉行，此法布施才算是强而有效的法布施，若闻法者置之不理，没有实际奉行，则此法布施效果非常弱，所以应该广为传播有说服力之优良善书丶经书丶文章）（注：一般在行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别丶宗派之诋毁性言论，因为每一个人（前世）根基与（前世）因缘皆不同，有些人就是一定要经历其他与自己不同派别丶宗派之洗礼，困而知之，学然後知不足，了其前世因缘，用先前之宗教信仰，当作踏脚石，进而转学其他更理想丶更究竟之法门

，若没有先前之宗教信仰入门，根本无法启发这些人信仰宗教，造成这些人无法修行而堕入轮回，一般人只知道谤法罪很重，会下地狱，其实谤法罪业之恐怖，实在超乎想像之外。例如：一个人在投胎前发愿当个大型功德会会长，要渡四百万人修行，结果在其投胎转世後，吸收到上述的毁谤「不同派别丶宗派之诋毁性的言论」 ，使对方放弃信仰目前最锺爱的宗教，造成对方不修行

，也连带造成本来要引渡四百万人修行，变成无法修行，上述这些四百多万人（更包括这些四百多万人，每一人所该庇荫的家人及所该庇荫丶超渡的历代祖先以及原本该和解的全体累世冤亲债主众，所以其数目就变成多乘上好几万倍以上，数也数不清）死後，统统会变成冤亲债主，去找宣扬或印制毁谤「不同派别丶宗派之诋毁性言论」的人算帐，这就是谤法罪业为何如此恐怖的缘故，所以行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别丶宗派之诋毁性言论，以免自己冤亲债主和解不完，罪业消不完】；【无畏施：作（爱心）义工（作（爱心）义工，其实当下就是佛菩萨之慈悲化身，所以作（爱心）义工功德非常大（尤其专门挑大家所不愿做的工作来服务，其功德特别大）丶使众生免於恐惧丶认养孤儿丶收容流浪猫犬丶捐血丶做放生（包括身在职场好修行，切勿刁难他人，处处给人方便……（当然包括放人一马，勿赶尽杀绝），这也是一种广义放生】丶精进丶忍辱丶持戒丶禅定

丶般若，以上之六度万行（注：其实真正究竟和解冤亲债主的方法就是自己修到佛菩萨的万德庄严解脱境界，令自己的冤亲债主产生无限的崇敬，自动放弃讨报，反而变成转而拥护自己的护法

，但是上述的方法是属於太理想化了，可惜的是绝大多数的人很难修到此等境界）皆可将其功德专门回向冤亲债主以释解冤（注

：对於定业讨报型的冤亲债主而言，除了极少数修行非常高超的修行者被允许可以用若干圣号经咒及其他修行和解冤亲债主之外

，一般地府只允许以实质上（上述之）布施（财施丶法施丶无畏施）来和解定业型的冤亲债主讨报（注：其实定业型的冤亲债主也知道圣号经咒功德比一般行善的功德大，但是为了达到教育目的，所以会逼人做实质上的布施（财施丶法施丶无畏施）还债，令人心痛一下，深深自我警惕改过一翻，才不会在今生来世又再害人，这完全是为了达到轮回的教育目的，才会有如此和解冤亲债主的方式， 而上述之实质上的布施（财施丶法施丶无畏施），

这才是还债项目中最重要的主体核心项目，一般地府对於上述之以布施项目来作和解，才会允许正式销案）。尤其证入般若空性

成佛才更是究竟了脱冤业，但是能以般若空性来成佛者终究是太少数了。除了般若外，以上传统还债法门是最流行的标准方式。很多人照着做有些人可以解冤消业，但是仍然有一些人却无法奏效。尤其常发生在老修行人身上，其原因就在愿意接受传统法门还债的冤亲债主，该走者早就走了，剩下不走的冤亲债主就需要藏密的施身法丶烟供（乃是效果非常突出的辅助性法门）来满足其特别要求。诱使他们心开意解愿意谈判，然後再回归传统法门（真正还债的主体核心仍然是「高频率，量己所能作密集（每隔二丶三天）行善，执行（上述之）实质上布施（财施丶法施丶无畏施）以还债」）来和解：修施身法丶烟供法（此施身法丶烟供法（包括蒙山施食丶放焰口…等）绝不可在住家内外或阴庙执行此施身法丶烟供（包括蒙山施食丶放焰口…等）程序，以避免导致幽冥界众生凝聚，而感召意外不幸事件）前最好先修护轮结界丶修护法保护自己，免遭外来灵障干扰，修施身法者戒律丶禅定力要够，再观想布施己身，由真言化身出各种供养物丶各宗派超渡法会来满足冤家债主形形色色需求丶或满足其报复感丶或满足其物质需求丶或满足其宗教需求…，有很高证量的高僧大德以甚深禅定力修几座法就可成办事业，但是大多数人修此法前要三思自己戒律是否清静，否则後果难料。

烟供法一般人皆可修，威力甚为庞大，修此法需要受过四臂观音灌顶及烟供教学。烟供威力庞大乃在先前诸法皆较抽象，而烟供是用火烧供品，布施实物，业障重的冤亲债主较易具体感受到实质回馈，所以解冤消业效果特别突出。尤其是对没宗教信仰丶不信功德丶只信物质的冤亲债主更具有说服力，可令用传统还债方式谈判不成者，变成可和解（注：有时定业讨报型丶索命型冤亲债主众数目来的太多，冤气报复力量太强又太多，单靠诚心修忏悔丶实质行善功德仍不够分配，此时只有靠烟供法来说项缓解之

，令其慢慢分期讨债之，在修烟供时，自己亦得更加勤修忏悔丶提高实质还债额度，而且比平常更加密集诚心行善以和解冤亲债主）。

烟供材料：基本必要项目是「食物」……三白【牛乳丶乳酪丶奶油】丶三甜【红糖丶白糖丶蜂蜜】丶五谷【米丶麦…等当地产物】【满足其生理需求】丶「药物」【各种药材】【治疗其生病或临终时之痛苦】丶「财物」【磨成粉末之金银珠宝，没钱者亦可用纸钱类

的金元宝代替之，因为金箔上亦有极微量之金粉存在，此项目可参阅大宏出版社出版之「震撼」一书，编者为如真【注一】，此

书部份章节颇有价值】丶香料【檀香粉…】【令其供佛增福】丶五

色碎布【供养布料】，亦可加入其他无毒性之各式供品，但最好

加入有证量的仁波切之甘露丸【既消业又治病】丶头发【表仁波切赠其多年苦修之功德】【用财物和解不成要用後二者来解】。

烟供一般来说规模不必大。但是有些受大恶报者就要作大型烟供才过得了关。布施性之烟供一般只用一个圆形无破损之（不是刚铁制的）容器即可。还债主之烟供就要二个，一个供佛菩萨，请护法出面管制免得外界孤魂野鬼来抢，另一个容器就用来烧化还债用。烟供之火有时要洒水滴，产生大量烟雾令灵界中阴身闻香饱餐，在念咒供养时，要自观自己身口意成为四臂观音，才能使咒力加持供品化出无量宝物，若不自观观音本尊则化不出宝物。念咒供养後，不可翻搅供品，供品受破坏灵界就不易收到，所以不要翻搅供品【火供亦然】，即使在火熄後灵界仍然在领取源源冒出之无形的无数宝物，因此要等三小时後才能搅动丶清理灰烬，未烧完之供品可再添加一些供品再念咒供养或留到下次烟供一起化掉（注：修烟供时，在平常行住坐卧生活中，亦要很注意法源（修行）法力的来源各要项之重要性，必须自己要随时保持动机纯正（全部为了利益众生，而不是利益自己（的菩提心），也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了）丶诚心丶忏悔丶感恩的心丶身口意守戒清净丶空性无为的心态，如此所化出之无量无边供品的品质才会令冤亲债主满意，否则修烟供所化出之供品品质太差，冤亲债主就会拒绝，这就是为何要强调法源（修行）法力的来源各要项）：「动机纯正（全部为了利益众生，而不是利益自己（的菩提心），也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了）丶诚心丶忏悔丶感恩的心丶身口意守戒清净丶空性无为的心态」的重要性之缘故

）。冤亲债主在满足各种回馈後，再行超渡法就很容易渡其往生

，不要勉强其往生西方，因为人各有志，回向其往生人道丶天道丶诸佛净土，才不会因其执着不悦而赖着不往生。平时消灾超渡时

，在消灾牌位可填自己祖先丶「自己和身边生活事业相关者及自己先前所曾帮过之受难事主…众人的目前缠身冤亲债主」， 为其植

冥福，亦是消业妙方，免得受周遭的冤亲债主所作祟。超渡牌位丶和解性疏文更是应该如此填写，可免自己受身边有形丶无形众生所牵缠连累。尤其一些比较热心在外头常替人加持解厄或常赶经忏之人，虽然帮了受难事主的忙，可是事主之冤亲债主却会怪罪，反而会找帮忙的人麻烦，所以有形的事主丶无形的事主之冤亲债主皆作加持救渡，才真正能摆平一切，己身救渡众生功德反而更多几桩。这就为何烟供丶渡亡丶消灾时要把这些上述冤亲债主列名邀请之缘故。此点非常重要，切勿忽略。

渡亡法修成功，修「观音丶绿度母丶药师丶其他金刚护法…等」消灾法才易成就，消灾法成就，修祈福开运法【增益丶怀爱…】

，才不会有好坏参杂之副作用（注：各位读者一定要深刻牢牢得记住，一般流行「了凡四训」丶「一善破千灾」藉行善来改变命运的说法，只对了一半，一般人不了解定业讨报的严重性，严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以修忏悔丶和解冤亲债主成功之後，修祈福开运法才会正式生效），这都是一级一级环环相扣的（注：一般上，自己今生累世冤亲债主及自己之「所有历代祖先及自己的七世父母丶七世配偶（乃至累世父母丶六亲眷属）」及以上每一个对象其全法界中所有冤亲债主丶业障」若不和解丶超渡走，他们就会障碍自己福报及幸运的降临，严重的话

，甚至使自己「事事不顺；健康差；人生不得志；修行出障碍；「

修气功气脉被业障锁住打不通」；「全身到处被业障锁死修行法力（能源）无法提升造成修法无效，这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）（换句话说，和解超渡走体内所有业障，才可储存法力（能源），法力储存够强，修法才会见效，这是非常重要的修行秘诀）」；「妄念不断无法入定（即使入定

，层次不深，无法入大定）」；「冤亲债主伪装成圣尊或直接卡入体内干扰自己接收无形界资讯」（包括一出生天生就有神通之人，若没和解掉上述之所有业障，其累世冤亲债主往往伪装成圣尊或直接卡入体内干扰自己接收无形界资讯，合法欺骗这些有神通之人

，使其幻觉不断，一切预言丶断事皆不准，这就是为何可以看到半桶子水的（自称）有神通之人到处闹笑话的原因）（甚至被业

力或魔界，误导资讯，自认自己法门才正确，反而排斥正确丶有益的正法）（其实一切众生先天上皆本具神通，只要还完累世业障

，没有业障的蒙蔽，我们的神通不必修，就自己会出现，所以外界有些人花了很多钱，拜师学艺修神通，就是走冤枉路，即使强制性开了神通，仍旧会被自己业障所欺骗玩弄，自己一切预言丶断事皆无法准确，所以自己提前开神通开了比不开还糟糕）」；「

修行走火入魔」；「拼命参禅修行，偏偏就是无法悟空性成道」；

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「临终时出障碍，无法念佛，顺利往生净土」」，所以上述的所有业障必须和解丶超渡之（注：故「忏悔和解所有（上述各种）业障」乃是一切修行中，最重要丶最基础之修行（其重要性如同汽车四个轮子一般，一旦汽车没车轮，汽车要去各处皆是空谈，这也就是为何密宗基础修行……特别强调「忏（悔）罪（业）（消业

）集（福德丶智慧）资（粮）基础法门（金刚萨陲忏悔法丶烟供丶放生丶超渡）」重要性之所在），没有「忏悔和解所有（上述各种

）业障」，一切念佛丶持咒丶禅定终将铩羽而归，白费一辈子心血

），自己一边作和解丶超渡，一边修祈福开运法（财神法丶长寿法

丶怀爱法丶开智慧丶增福报法（例如：献曼达…），自己和解掉多少业债，就自动拨下多少（自己前世（福报给自己）。

每一个人出世前，先天上早就注定好，多少定额的福报，及多少定额的恶报，类似八字丶紫微斗数所注定之人的一辈子所应经历的祸福兴衰，这是难以改变的定数，所以即使和解掉一批冤亲债主，过一段时日，地府仍然会依人的定数，继续派同类型的冤亲债主执行讨报（注：一般人以为业障越消会越轻，只要连续和解几年後，业障就会全和解光了，所以不会有大灾厄发生，其实他们并不了解地府派冤亲债主的方式，举例来说：当我们和解某一世冤亲债主，完全和解光光，地府自动会派（更）前（面）一世「冤气最重丶讨报力量最强」的冤亲债主来严重讨报，这就是一般所言之「劫数」来临，若自己不好好和解掉，过不了「劫数」这一关，人就会死，若自己过的了关，自己就可多活好几年，也可使自己有机会还（更）前（面）一世中「冤气丶讨报力」较弱的冤亲债主众（注：我们每一世冤亲债主讨报方式大致如此，但是「共业讨报的大劫数」就不同了，「共业讨报的大劫数」是地府一次集合好几世冤亲债主众一起讨报，所以是最难和解的状况）

，除非把地府中的所有累世业障丶冤亲债主，全部和解光光，这才算是解掉第一阶段的业障，另外在生命的旅程中，自己仍然会零星遇到藏身在特殊天地磁场中，长期修行但仍有冤气的超强冤亲债主或魔障型的冤亲债主（自己前世得罪有道行的修行人，其临终前一念瞋念不入轮回而入魔界），其人不愿领地府讨报令，

完全由自己私下讨报解决，此等业障自己亦要虔诚忏悔丶还债和解之，最後还要和解的就是共业讨报型的业障（天灾地变丶战争丶

瘟疫…），所以有善根丶深信因果的人，应当知晓因果业力的恐怖及其严重性，故应该明白忏悔和解业障是一辈子所必修的功课。

另外有些遭受到很重业报的人，到处求救碰壁，走投无路，才愿意降下自己的身段，进行忏悔丶和解业障，往往此等人福报

丶寿命都将用尽，故宜依「金光明最胜王经」：「有二因缘，得寿命长。云何为二？一者不害生命（放生），二者施他饮食（赈灾

丶救急丶斋僧丶做密宗烟供丶放焰口丶蒙山施食…）」，将以上所有行善功德，另行填另外一张回向文，将所有功德回向自己延寿（注：寿为百福之首，一延寿各种富贵丶饮食丶健康……种种福报也得跟着延，所以延寿乃是祈福中最困难之项目，一般要事先多年不断行善回向自己延寿，才可见到些微成效，若是平时不修善，临渴掘井，效果是真的很有限（注：曾发生有人和解冤亲债主九年多，还很拼命做和解，但却忽略了必须不断行善回向自己延寿的诀窍，虽然和解掉不少累世冤亲债主，结果四十九岁，道业未成，就突然心脏病发而亡，这是个很值得警惕的例子，请读者小心）。由於现代人生活繁忙，连修法丶行善时间都相当有限

，故笔者建议，用以下的回向方式（可省下很多重复的修法丶行善时间）：（注：回向如同将自己辛辛苦苦的工作（修行）所得，作转投资，这是一件非常慎重的事情，所谓如是因如是果，如何回向，将来就得到如何的结果，所以要慎重选择回向内容，这如同投资股票一样，到底是投资绩优股，还是投资地雷股（例如：回向内容：「若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国

」，根本就违背「华严经普贤菩萨行愿品（我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹）」普皆（平等）回向之精神，当然就得不到地藏经所主张的「但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐……舍一得万报」的善报结果）所以我们要特别慎选回向内容。一般在行善修法之後要马上回向，因为

佛经有提到「火烧功德林」一事，若不马上回向，心中一起贪嗔痴的念头，功德会被扣光，这也就是一些修行人苦心修行丶行善几十年，命运仍然没甚麽改善之缘故（这是千真万确的事，绝非笔者危言耸听），所以修法丶行善後一定要马上作回向，千万勿学做善事不回向，以表自己修无相空性，这是错误的，因为功德回向即是表示把自己日後所应得的功德另行用以救全法界，行回向而不着回向相丶念而无念，这才是真正更高段修无相空性） 在

每一次自己修法（忏悔丶持诵圣号经咒丶修施身法丶修烟供法…等）时或每一次行善（财施丶法施丶无畏施）时：

一丶忏悔偈：我昔所造诸恶业丶皆由无始贪嗔痴丶从身语意之所生丶一切我今皆忏悔（注：出自於「华严经普贤菩萨行愿品」原文）（三次）。

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二丶六字大明咒（七次）。

三丶回向：（注：以下是快速见效型的回向法，但是幽冥界众生所领的还债额度较少，所以还债次数要多次）请观世音菩萨作主，弟子○○○愿将○○○功德【唵哑吽（七次或更多】在法力可达最佳效果之下，化出最多数目，然後再以上述所化出无量无边功德，上供十方尽虚空遍法界一切佛法僧三宝丶菩萨丶缘觉丶声闻丶金刚丶护法，再以此上供功德分作○○份： （注：以修法或行善的功德上供诸位圣众，诸位圣众会将上述之功德拿来救十方法界

，诸位圣众应供之後自然会拨下更多倍的功德给自己）（注：若自己情况紧急的话，就不宜实施先行上供的步骤（因为上供之後，再由圣尊拨下无量无边功德，需要耗费好几天时间，修持好的人（即是自己要随时保持动机纯正（全部为了利益众生，而不是利益自己，也不是把麻烦的冤亲债主打发掉就算了）丶身口意守戒清净丶空性无为的心态）耗费日数少，由圣尊所拨下来的功德无量无边；修持不好的人耗费日数多，而且圣尊所拨下来的功德仅比平常直接回向多出一些而已，并且这段空窗时期仍然会遭受到冤亲债主的修理）所以宜作以下之直接回向：请观世音菩萨作主，弟子○○○愿将○○○功德【唵哑吽（七次或更多）】在法力可达最佳效果之下，化出最多数目，然後再以上述所化出无量无边功德，分作○○份：

第一份功德回向十方法界：「愿将以此胜功德，回向法界诸有情

，世世富饶修正法，圆满福慧及善根，家安事业功名顺，常遇贵人远小人，事事如意恒吉祥，桂子兰孙耀门楣，先亡超升转安乐

，法界众生得离苦，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向

，普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹」，回向之後，若获更大功德

，亦将此功德上供「十方尽虚空遍法界一切佛法僧三宝丶菩萨丶缘觉丶声闻丶金刚丶护法」，再以此上供功德，依照上述回向十方法界相同回向内容，回向十方法界,如是「上供丶回向十方法界」模式，一再循环执行不己，永远没有止境。

第二份功德回向弟子○○○之亲友（或外人）○○○（生日：…

; 地址：…）消一切灾厄丶障难（包括消除弟子○○○之亲友（

或外人）○○○本命丶星曜丶元辰的先天上所有灾障以及回向弟子○○○之亲友（或外人）○○○目前（含身体和灵体内）所有业障（包括「因为行善丶回向丶自己不小心无意惹到丶卡到丶所中邪法灵障丶业障丶弟子○○○之亲友（或外人）○○○目前所有冤亲债主众等等…」），（如有馀额则回向给前一丶二丶三…（依次序）世之累世所有业障），以祈彻底释解冤结，使其净化丶超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道，并使弟子○○○之亲友（或外人）○○○消一切灾厄，解一切违缘不顺，治一切病。

【注：不宜一次全部回向给所有累世冤亲债主众，因为其数目犹如天文数字，功德不够分配之故，效果反而看不出来（注：若自己亲友业障过重，宜多另行回向其延寿）】。

第三份功德回向弟子○○○之祖先○○○（生日：…；忌日：…

；牌位地址：…）目前（含身体和灵体内）所有业障，（如有馀额则回向给前一丶二丶三…（依次序）世之累世所有业障），以祈彻

底释解冤结，使弟子○○○之祖先○○○及其所有业障，使其消灾解厄丶皆悉净化丶超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道（注：因为自己历代祖先会因受不了其累世业报凌逼之苦，会找自己阳世子孙麻烦，使其身体丶事业丶诸事不顺，来暗示自己要求超度

，所以最好先从最近一代丶再最近二代…至最近七代祖先（一次一次以行善功德，和解其累世业障，如此才能解掉所受恶报之苦

，进而）皆超渡之（最後才进而超渡○氏○○堂上历代祖先（一

般要行善作超渡多次以上，但是要依祖先个人业障轻重而定），

如此才能使阳世子孙诸事一切平安。）

第四份功德回向弟子○○○之（七世父母或七世配偶中之）前○○世父亲（母亲或配偶）目前（含身体和灵体内）所有业障，（

如有馀额则回向给前一丶二丶三…（依次序）世之累世所有业障

），以祈彻底释解冤结，使弟子○○○之（七世父母或七世配偶中之）前○○世父亲（母亲或配偶）及其所有业障，使其消灾解厄丶

皆悉净化丶超度往生十方诸佛菩萨净土或三善道（注：（七世父母及七世配偶）超度完毕後，接着就是超度自己（或家人）之累世父母丶六亲眷属）。

第五份功德【唵哑吽（七次或更多）】在法力可达最佳效果之下

，化出最多数目，（上供十方尽虚空遍法界一切佛法僧三宝丶菩萨丶缘觉丶声闻丶金刚丶护法），再以此上供功德回向十方三世全法界一切四圣六凡延寿（但对於所有恶行众生及三恶道众生，待其受完三恶道报後，转世守戒修正法，才令其延寿），然後再以此回向

十方三世全法界功德回向弟子○○○，本命丶星宿丶元辰光彩，并且使弟子○○○延寿。

第六份功德【唵哑吽（七次或更多）】在法力可达最佳效果之下

，化出最多数目，（上供十方尽虚空遍法界一切佛法僧三宝丶菩萨丶缘觉丶声闻丶金刚丶护法），再以此上供功德回向十方三世全法

界一切四圣六凡疾速圆满○○○（注：其内容与自己之个人平日祈愿内容相同），然後再以此回向十方三世全法界功德，回向弟子○○○的○○○个人祈愿，疾速圆满成就（注：以上回向方式，可将自己修法丶行善（修法与实质上行善两者并重）功德放大很多倍，将自己未来福报提前移作目前使用（但会打很多折扣），使自己目前生活如意，但福报用完就没有了，自己未来就没有善报可用，所以平日亦要将修法丶行善功德回向十方法界，将功德如同寄放在十方法界的功德库丶银行中生利息，自己未来善报才会绵延不绝）。……【以上述回向方式而依此类推（注：要记住，功德犹如一块大饼，越多对象来分功德，和解效果就越差）】， 【

唵哑吽（七次或更多）将上述功德在法力可达最佳效果之下，化出最多数目，以供养上述所有回向对象。（以上回向内容重复禀三次）(注：以上是利他的回向，修大乘佛法的行者本来就应该修利他的菩萨道)。