zt家，就是修行道场

阿七

家，就是修行道场
家，就是修行道场



佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。

值此末法苍茫，去圣甚遥，邪师说法如恒河沙。芸芸众生，无以适从。有者，赶经忏，参法会，浑浑噩噩，不知所以。甚者，怠忽职守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎炼，追求偶像，散财失身。甚者，家破人亡，妻离子散。殊不知，家中即道场，修行念佛，贵在一心，四大假合，业已足够，何需外求。

员林陈思仪居士，初学佛时，懵懵懂懂，随波逐流，人云亦云。除念佛、诵经外，亦多参加法会，东奔西跑，常不在内。对家人鲜少关怀，疏于照顾。其同修，生性传统保守，对她经常外出，极为反感。初则偶有龊语，渐至格格不入，俩人经常吵架，貌合神离。同修因而借酒浇愁，滥交损友，夜不返家。对其学佛，百般阻挠。学佛之人，家庭何以沉沦至此，诸位见闻，宜细思量。

某日，在莲社礼佛，思及命运多舛，悲从中来，心起忏悔：‘弟子思仪，业重如山，障深似海，学佛历程，多有阻碍。虽诵经念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，诸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛诵经外，有何法门，消业最速。'礼佛毕，至善知识苏脑居士处，抒发心中怨怼，言谈之间，谈及莲因寺后山，上圆下因老法师，理事无碍，见解道地，专事念佛放生，或可上山求法。遂央请竹山叶居士，代为连络。

首次上山，见师慈眉善目，法相庄严，心生欢喜。秉明来意后，师规谏劝导，嘱要放生，安分在家，相夫教子，念佛礼忏。但思仪居士对于法会，尚不能舍，依然故我。及至第三次上山，师乃疾言厉色，怒道：‘你要好好在家念佛修行，不要到处乱跑，法会可以放弃，如此，夫妻关系自能修好。'

听师言后，彷如当头棒喝，顿时明白，自此之后，断绝外缘，专持念佛、诵经、放生。并全心照顾家人。所谓‘罪从心起将心忏'，思仪居士诚心忏悔，得佛菩萨加被指引，心灯朗明。

放生三月，突作一梦，梦境如后：

自身处在一座森林中，山路弯延，幽肠小径，两旁树木，苍翠茂密，高耸入天。心欲上山共修，走至山顶，见一佛寺，众多居士，共处念佛。念佛毕，挂念同修不悦，急欲返家，但见上广下钦老和尚，立身墙前，嘱一居士，将我拦下。初见老和尚，以为高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著闽南口音，说：‘留下用斋，斋毕再走。'听其一语，如沐春风，全身舒坦，原来老和尚，亲切和譪。

斋时，老和尚开示，并在身后黑板，写下放生二字。殷殷嘱付：‘你要好好护持放生，不用烦恼同修问题，你业障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修会改变。'梦醒后，脑中宛如醍醐灌顶，智慧开启，从此心中笃定，全力护持放生。

自首次谒见上圆下因老法师，至今已届三载。期间，思仪居士律己甚严，除诵金刚经数千部，大悲咒数万遍外，每日念佛，每月放生，时时提醒，行止坐卧，不忘念佛。用心体会同修的感觉，用智慧与同修沟通。现今，其同修已不再阻碍，夫妻互相尊重，家庭和乐，融融泄泄。前者家庭崩离，后者家庭圆满，何以天渊悬殊若此，放生功德之殊胜矣。

谈及感应，思仪居士谦称，一心在佛，忆佛念佛，自能感应。举一例证，某日在佛前诵大悲咒，诵至心静处，突然耳中，淅沥作响，仿佛急流涌入，顿时全身清爽，凉透心脾。她明白，是观音慈悲，甘露洒净，福慧增长。

论云：‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。'

思仪居士，假放生长养慈悲，解怨释结。以容忍相待同修，由定生慧。诚可说放生播下慈悲种，心中常开智慧花。此实证，足堪借镜。