佛陀为什么反对利用神通传教

莉莉

《长阿含 第二四 坚固经》
【译文】：
　　一次，佛陀在难陀城的波婆利掩次林中，和1250位大比丘们在一起。有一位“坚固”长者子（绅士），来到佛前，用头面顶礼佛足后，坐在一旁。
　　当时，坚固长者子对佛陀说：“世尊，我希望您能敕令比丘（佛教的僧侣）们，当有婆罗门（外道僧侣）、长者子（绅士）、居士（在家修行人）来的时候，应当为他们展现神通，显示佛法无边。”
　　佛陀回答他说：“我从来不教比丘们对僧侣、绅士、居士展现神通，我只教导他们在空闲时静默地思惟正法，如果有所功德，自己应当隐藏。如果有了过失，则当自我发露忏悔。”
　　坚固居士还是再三地请求佛陀，要比丘们展现神通。他还说：“我对佛法不怀疑，但是这个难陀城国土富饶，人民众多，如果在这里展现神通，能大大帮助佛陀和大众弘扬正法、教化大众”。
　　佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说：
     “我从来不教比丘们向僧侣、绅士、居士展现神通，我只教导他们在空闲时静默地思惟正法，如 果有所功德，自己应当隐藏。如果有了过失，则当自我发露忏悔。”
      “因为常见有三种神通——神足通、他心通、教诫而通。
　　“什么是‘神足通’？
　　“比丘如果学习神足神通，能变化出许多化身，无数化身还能合一，不论远近的山河石壁，都能自在通行无阻。能如飞鸟一样在空中结跏趺座，出入大地如同出入水面，在水上行走如履平地，能身上冒大的烟火，能手摸日月，能直达梵天等。
　　“如果信的人见到以后，就会告诉不信的人：‘我看见比丘能现无量神足通，直达梵天！’
　　“不信的人会说：‘听说有一种咒，能出现这样的神通变化，甚至能直上梵天。’
　　“不信的人这样说，难道不是诽谤佛法吗？”（他们不相信这是比丘修佛自然发的神通，反而认为比丘是用某种咒语发的神通。结果人们皈依三宝，不是信愿念佛、求解脱、并普度众生，反倒追求能显现这种神通的密咒。这难道不是舍本逐末？不是一种对正法的毁坏和诽谤吗？）
       坚固回答说：“这实在是在毁谤佛法”。
       佛说：“我从来不教比丘们向僧侣、绅士、居士展现神通，我只教导他们在空闲时静默地思惟正法，如果有所功德，自己应当隐藏。如果有了过失，则当自我发露忏悔。这样，就是我们的比丘们所显现的‘神足通’。”
　　“什么是‘他心神通’？
        “比丘如果显现“观察他心神通”，观察众生心里的念头，即使很隐蔽的，也都能知道。
　　“如果有信的人告诉不信的人说：“我见过比丘能展现他心神通，别人心中在想什么都能知道。”
　　“不信的人会说：“听说有一种咒，能出现这样的他心神通”。
　　“不信的人这样说，难道不是诽谤佛法吗？”（他们不相信这是比丘修佛自然发的神通，反而认为比丘是用某种咒语发的神通。结果人们皈依三宝，不是信愿念佛、求解脱、并普度众生，反倒追求能显现这种神通的密咒。这难道不是舍本逐末？不是一种对正法的毁坏和诽谤吗？）
       坚固回答说：“这实在是在毁谤佛法”。
       佛说：“我从来不教比丘们向僧侣、绅士、居士展现神通，我只教导他们在空闲时静默地思惟正法，如果有所功德，自己应当隐藏。如果有了过失，则当自我发露忏悔。这样，就是我们的比丘们所显现的‘观察他心通’。”
　　“什么是教诫神通？
       “如果如来应世，对诸天、世人、魔、沙门、修行人等现身说法，法义圆满。这些人听法以后，仰慕道法，乃至出家修行，精进修行，乃至成就三明、解脱、圆满。这就是我比丘们显现的‘教诫神通’。”（注：教诫人们皈依三宝，信愿念佛、求解脱、普度众生，才是最大的神通。）
这时，坚固长者子问：“有没有比丘成就这三种神通？”
佛说：“有很多比丘成就了这三种神通。比如说，在这些大众里面，就有个比丘，他刚才在那里想：‘人身的地火水风四大，为什么一定要灭呢？’然后，倏忽之间，他就到了四大天王天上，去问这个问题。
“四大天王不知，让他往上去问忉利天（注：‘帝释天’所居，是中国俗称的‘玉皇大帝’，与佛陀多次人天轮回中曾互为父子）。忉利天也不知。
“又往上问焰摩天，也不知。就这样，一直问了兜率天、化乐天、他化自在天（注：这之前六个天界都在‘欲界天’）。那些天界的天主们，都不知道，说：‘上面有个梵迦夷天知道’。
“比丘到了梵天（注：在‘色界天’内的‘初禅天’里面），梵天说：‘我不知道，但大梵天王（注：是西方俗称的‘上帝’），统领千世界，威德至上，能造万物，是众生父母，他肯定知道。’
“不久他见到大梵天王，问他：‘人身的地火水风四大，为什么一定要灭呢？’，大梵天王说：‘我是大梵天王，无人能比，统领千世界，威德至上，能造万物，是众生父母。’再问，还是这样回答，如是再三。
“大梵天王被问不过，只好拉着比丘的手躲到屏风后面说：‘那些梵王都说我智慧第一，无所不知，所以我不能跟你说我不知道啊’。
“大梵天王又说：‘比丘啊，你真是大傻瓜，你跑到这些天界上来问什么？你怎么放着佛祖在跟前不问呢？你应好好跟佛学啊。现在佛在舍卫国给孤独园，你去问吧。’
“长者子，这时，比丘在梵天上就忽然消失了，就像人蜷曲一下胳膊这么快，就到了至舍卫国祇树给孤独园，来到我这里。他用头面顶礼佛足，一面坐，对我说：‘世尊，今此四大，地水火风，何为什么要灭？’
“佛说：‘比丘，就像商人臂上架着一只鹰到海上，在海中放鹰飞到空中，不管东西南北，若找到陆地就停止，若无陆地还飞回来船上。比丘，你也是象这只鹰啊。你到天界问这个问题，找不到答案，就回到我这里。现在应当让你明白这个问题了。’佛就说了一首偈子：
　何由无四大，地水火风灭 ？ 何由无粗细，及长短好丑 ？何由无名色，永灭无有余 ？
　应答识无形，无量自有光 ， 此灭四大灭，粗细好丑灭 ，于此名色灭，识灭余亦灭 。”

（注：本偈子的意思是说：因为人的前七种‘神识’在死时会灭，组成人身的‘地水火风’四大物质就会解体消灭。只有第八识不生不灭、流浪生死。天界的神都还没有‘出轮回、了生死’，所以他们都答不上来这个问题。关于‘神识’，详见：八识_百度百科）
这时坚固长者子说：“世尊，这个比丘叫什么名字？云何持之？”佛告长者子：“此比丘名阿室已，当奉持之。”坚固长者子闻佛所说，欢喜奉行。

连山

翻翻佛经里，圣经，可兰经，到处记载着神迹和神通。
我的理解，是不能滥用，不能作为目的去追求。
修行好了，副产品就是神通，滥用或追求他，就是舍本逐末。
所以，不要把神通看的跟老熊和老蛇似的。

莉莉

翻翻佛经里，圣经，可兰经，到处记载着神迹和神通。
我的理解，是不能滥用，不能作为目的去追求。
修行好了，副产品就是神通，滥用或追求他，就是舍本逐末。
所以，不要把神通看的跟老熊和老蛇似的。
连山 发表于 2009-10-30 00:29

还有老莲

和老莲撞车。。。你看我刚转的另一个贴子。

金牛银熊

翻翻佛经里，圣经，可兰经，到处记载着神迹和神通。
我的理解，是不能滥用，不能作为目的去追求。
修行好了，副产品就是神通，滥用或追求他，就是舍本逐末。
所以，不要把神通看的跟老熊和老蛇似的。
连山 发表于 2009-10-30 00:29

金牛银熊

老连厉害，娱测都能换酒喝。。。。。。