佛泽的世界

cookies

张望---佛泽的世界

　　这是一双慧眼对佛教文化的张望，是作者张望倾情9年的成果：《佛泽》，淡黄色的封面，书名下，一个圆形镜头聚焦着一个正俯伏在地虔诚朝拜的僧人。
　　打开《佛泽》，是一篇篇深入佛门的传奇历程；100余幅佛教题材的摄影作品，一张张都来历不凡。



　　张望作品集《佛泽》

　　这些照片曾获得一次次大奖，包括中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖，世界艺术类摄影最高奖——奥地利国际摄影艺术展专题组冠军奖。媒体称张望是“中国佛教题材摄影作品传播最广、影响最大的摄影家”。

　　日本著名摄影家高桥亚弥子称：“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感，因为他站得很高。”

　　世界权威摄影杂志《德国摄影》、《PHO-TO》、奥地利《皇冠》以及国内的《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》等都曾辟出大块版面，对他的艺术创作进行介绍。



　　张望作品《佛的足迹---梵净》



　　《佛的足迹---觉者》



　　《佛的足迹---梵音》



　　《佛的足迹---澄境》

　　1962年中秋，张望出生在浙江天台一个书香门第，面对中秋的望月，父亲给儿子取名张望。父亲何曾想到，儿子日后竟会以“张望”为职业。

　　1985年，他终于如愿以偿，成为天台县解放后第一个正式考上浙江美术学院的考生。

　　在大学攻读油画期间，因外出采风需要，他开始摄影，第一次拍摄的作品就得了奖。毕业前夕在西双版纳采风拍的照片，后在《浙江画报》发了专版。

　　三峡大坝合龙前夕，他专程赶去拍摄风光，摄影作品获得《光与影》专业摄影杂志全国月赛一等奖。

　　摄影上的成绩激发了他的创作热情，也决定了他的艺术道路。



　　《佛的足迹---佛国》

　　“我出生在中国佛教胜地天台，巍峨的殿宇，神秘的僧侣，一直激发着我强烈的好奇。”张望说。

　　上大学后，张望在大量阅读中发现，佛教文化是中国传统文化的三大源头之一。那么，能不能用图片摄影来表现佛教文化呢？机缘很快来了。

　　1999年，天台山佛学院成立，佛学院希望拍摄一些宣传图片及存档资料，他们找到了张望。他尽心尽力为佛学院拍了大量照片。

　　初次接触使他对佛门摄影产生了强烈的兴趣，他渴望跟踪拍摄，佛学院同意了他的要求。从此，张望成了佛学院的编外人员。凌晨4时，睡意正浓，木梆声响了，他立即起床；4：30,学僧到大殿做早课；6点“过早堂”（早餐）；8点上课。晚餐后是他重要的拍摄时段，他带着相机与学僧们一起散步聊天；周末，学僧外出，或逛街，或购物，他亦跟随拍摄。

　　2001年夏，学僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒接受佛教专门机构审查、考察，合格后发给戒牒的仪式，戒牒是合格僧侣的身份证明。受戒者必须在指定的日期到达，逾期则被取消资格。张望跟随近30名学僧赶赴普陀山。



　　《佛的足迹---凡圣》

　　不料正遇台风，渡轮停航，怎么办？强渡海峡，冒死前往！全体学僧作出决定。学僧租的木船迎着狂风向对岸驶去，风急浪高，海水一次次灌进船舱，几十人挤在狭小的船舱里，在狂风恶浪中飘荡，张望冒死用镜头记录下这次难忘的旅程。

　　2002年6月，拍完首届学僧毕业典礼，张望这才结束了天台山佛学院的拍摄工作。至此，他已在此陆续度过3年时间，留下了1万多张底片。

　　张望深入佛门创作的摄影作品发表后，在社会上引起很大反响：系列专题《走进天台山佛学院》在《中国摄影》刊出，备受好评；发表在《中国摄影报》、《人民中国》、台湾《摄影天地》等报刊上的作品，也轰动了摄影界和佛教界。

　　灵隐寺，张望一直向往的佛教拍摄之地。但是，许多摄影师要求到灵隐寺拍摄均遭拒绝。

　　2006年8月的一天，张望突然接到灵隐寺负责文化宣传的法师的来电，灵隐寺正在筹建灵隐网，并且要印制大型画册用于佛教文化宣传，需要大量图片。灵隐寺经多方寻觅，选定张望承担此任。

　　闻此，张望欣喜万分。

　　灵隐寺的法师和方丈都很喜欢张望，90高龄的方丈破例同意张望住在方丈楼，和自己一起在小斋堂用餐。方丈不喜欢他人拍照，唯独允许张望跟随拍摄。在深入接触中，张望获知，方丈毕业于厦门大学中文系，不但佛学高深，而且诗词书画无不精通，是一个学识渊博，品行高洁的大师。就这样，张望和方丈同吃同住竟达3年。



　　《佛的足迹---心尘》

　　灵隐寺还破例允许他接触寺庙里的任何僧侣，特地派了一个小沙弥做他的助手。灵隐寺有150多位僧侣，许多僧侣都是高学历者，部分还毕业于国内名牌大学，甚至是海归学子。与这些法师的接触使张望对佛学有了更深的了解。

　　白天，张望跟随拍摄僧侣，晚上则深入一个个僧寮（僧侣的宿舍）与法师们交谈，这使他有了更多接触僧侣的机会。

　　都道做和尚闲适清幽，事实绝非如此。不要说每天凌晨4时即起，就是那繁多的戒律也时时约束着僧侣们的行动。张望获知，受过沙弥戒的僧侣须遵守不少于十条戒律，而上升到比丘戒的更须遵250条戒律。



　　《佛的足迹---四季》


　　三年时间，僧侣们打坐、放生、剃度甚至圆寂，全在他的镜头里出现。佛门瀚海般的深奥在他的镜头里还原成为普通，那种玄虚高远变得平实了。

　　张望在灵隐寺拍摄了3年。从天台山开始，他心无旁骛地深入佛门拍摄已达9年。

　　如何用镜头传递佛家教义中的“空”的意境？



　　《佛的足迹---过客》

　　在灵隐寺藏经楼，他发现了一幅绝妙的图像：佛像端坐大厅，两侧的玻璃窗将对面景物倒映在地板上，与佛像交相叠映，景色亦真亦幻。他灵感勃发：藏经楼与佛像是佛的境界，窗外的风景是现实中的大千世界，一个正在思考的僧人缓缓行走在两者之间，这不正是反映佛教空灵意韵的作品吗？

　　他迅速按下了快门，《佛的足迹——过客》诞生了，后获中国摄影金像奖。

　　2004年，杭州市需出版一套文化丛书，其中佛教专题交由张望拍摄。这次拍摄使他登上了国际顶尖大奖的巅峰。




　　《佛的足迹---禅静》



　　《佛的足迹---过堂》

　　佛门摄影9年，张望的系列作品获得“休闲在杭州”全国摄影大赛特等大奖；

　　他历时3载设计并摄影的画册《灵隐寺》获得国际国内十大摄影、设计奖；

　　他担任总摄影的杭州大型文化丛书《西湖全书》第一分册获得“五个一”工程奖。
　　
　　2005年，在由中国政府主办的首届世界佛教论坛上，他的佛像摄影作品被作为大会开幕式主题形象展示于来自全世界的代表眼前。



　　《佛的足迹---岁月》



　　《佛的足迹---轮回》



　　《佛的足迹---天外》



　　《佛的足迹---寻佛》

　　杭州烟霞洞，洞窟幽暗，壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像，张望在僧人的陪同下前往拍摄。

　　当僧人手持蜡烛观赏雕像时，张望怦然心动：这是一幅怎样的画面啊：古代异域的神僧与现代的中国僧人，幽暗的洞窟和柔和的烛光，雕刻静止的传说与有生命的人物交叠在一起，营造出一种穿越千年时空隧道、迷离神奇的画面效果。

　　杰作《烟霞洞之谜——寻佛》诞生了！

　　2005年5月，《寻佛》参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛，获得了最高奖专题组冠军。

　　按照奥赛规定，获得最高奖的作者第二年成为奥赛评委。2006年，张望出任奥赛国际摄影评委，他是中国第四位获此殊荣的摄影家。

　　2007年，他的系列摄影专题《佛的足迹》获得中国最高政府奖——中国摄影金像奖，填补了金像奖佛教题材的空白。业界评价：张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格，他的作品充分传达佛教文化的内涵，用视觉艺术传达一种哲学思想，传达了佛门特有的禅意美感。

　　此外，在第十三届奥地利国际超级摄影艺术展中，他的《禅静》和《过堂》分别获得中国专题组金牌奖和三等奖。



　　《佛的足迹---礼佛》  



　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，
　　照见五蕴皆空，度一切苦厄。
　　舍利子，
　　色不异空，空不异色，
　　色即是空，空即是色。
　　受想行识，亦复如是。
　　舍利子，
　　是诸法空相，
　　不生不灭，不垢不净，
　　不增不减，是故空中无色，
　　无受想行识，
　　无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
　　无眼界，乃至无意识界，
　　无无明，亦无无明尽，
　　乃至无老死，亦无老死尽。
　　无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
　　菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
　　无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
　　能除一切苦，真实不虚。
　　故说般若波罗蜜多咒。
　　即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

cookies

my favor is: 佛的足迹---觉者, and 佛的足迹---佛国

cookies

my favor is: 佛的足迹---觉者, and 佛的足迹---佛国

连山

这些可比那个《揭开。。。。。。》好多了。

JL01

灵隐寺，又名云林禅寺，位于杭州西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，是杭州历史悠久、景色宜人的游览胜地，中国最早的佛教寺院和中国十大古刹之一。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B5%E9%9A%90%E5%AF%BA

cookies

* 解密灵隐寺 *

    有道是“铁打的寺庙流水的僧”。灵隐寺一百多位僧人，全部都是外来的，“历史上在灵隐寺出家的只有极少几个人，其中之一是济公。”

    已剃度的僧人要遵守沙弥戒，受过比丘戒的僧人遵守的戒律更达二百五十条之多。“这二百五十条内容是不准外传的。每月初一.十五，比丘僧还要进行诵戒，对照每人半个月来的言行进行批评和自我批评。因为不能有任何外人在场，对犯戒的僧人怎么处置，我也不得而知。”

    除此之外，灵隐寺还有一套比世俗严格得多的寺规。给张望做助手的明慧法师就是因为几次早课迟到，被当场勒令离开灵隐寺的。

    “寺里规定出家人不能穿在家人的服饰。一次突击检查，有位法师房间内发现有一件朋友寄存的西装。按照寺规：留衣不留人，留人不留衣。后来他将西装上交，才未被除名。”

    刚出版的《佛泽：影像中国佛学文化》一书中，张望凭着深入佛门九年的缘分与独一无二的经历，解密了常人难以了解的佛学文化。比如高僧如何解释“随缘”两字,如何对待生死与荣辱得失，如何摒除世俗男女情欲的烦恼等，书内皆娓娓道来。

    而灵隐寺当家大法师更为《佛泽》亲自作序，详解了一个佛教僧侣对生活的态度与行为准则。

* 摄影界的行者 *

    张望说，《佛泽》这本书里所有的僧人姓名都是化名，这是为了弘扬佛法，而不是宣传某个个人，同时也是为了不打搅他们。在苦行僧这篇，张望自拟了一座山的名字：苍姥山。“其实这是本省的一座佛教名山。但不方便写出来。怕世人打扰那些修行的僧人。”

    在那座佛教名山一千多米的山顶，茅蓬里住着一批隐修者。张望说，他见到了真正的苦行僧。其中的彻如法师出家前是江西的一个建筑包工头，遁入佛门后，他选择了“行脚僧”这条艰难的修行之路，平时食物不继时就吃一种叫“黄精”的高山植物根茎充饥，并严格遵守外出托钵乞讨的行脚僧戒律。

cookies

cookies

青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若

心灵旅途

心灵旅程


悟


佛与僧


佛日之泼水


布施


信仰


峨眉金顶